নিবিষ্টা সা জগন্মাতা শ্রীমাতা কামরূপিণী তত্রৈব বসতে সাক্ষান্নৃণাং কামপ্রদাযিনী
সেইখানেই জগৎজননী, মহিমাময়ী, ইচ্ছামত রূপধারিণী দেবী বসে থাকেন এবং মানুষের মনস্কামনা পূর্ণ করেন।
এতস্মিন্নেব কালে তু সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ
ঠিক সেই সময়ে, সমস্ত দেবতা ইন্দ্রসহ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
প্রসন্নাঽভূত্ততো দেবী তেষাং তত্র নরাধিপ গত্বা স্থানং স্বকং সর্বে পরিপাংতু গতব্যথাঃ
তখন দেবী তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হলেন, রাজন, এবং বললেন, 'তোমরা সবাই দুঃখমুক্ত হয়ে নিজেদের স্থানে ফিরে যাও।'
বরং বরয দেবেন্দ্র ব্রূহি যত্তে মনোগতম্
'ইন্দ্র, তুমি বর চাও; মনে যা আছে, বলো।'
ইন্দ্র উবাচ যদি তুষ্টাসি মে দেবি শাশ্বতে ভক্তিবত্সলে
ইন্দ্র বললেন, 'হে দেবী, তুমি যদি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও, চিরকাল ভক্তদের প্রতি সদয় হও—'
প্রশাস্মি রাজ্যং দেবেশি শাশ্বতে ভক্তবত্সলে
'হে দেবেশ্বরী, চিরকাল ভক্তদের প্রতি সদয় থেকে আমি যেন রাজ্য শাসন করতে পারি।'
হরেণ নির্মিতঃ পূর্বং যেন তিষ্ঠতি নিশ্চলঃ 7.3.22.
'যা হরির দ্বারা পূর্বে সৃষ্টি হয়েছিল, যার ফলে রাজ্য অটল রয়েছে।'
অত্র ত্বাং পূজযিষ্যামো বযং সর্বে সমেত্য চ
'এখানে আমরা সবাই একত্রিত হয়ে তোমার পূজা করব।'
হৃষ্টস্ত্রিবিষ্টপং প্রাপ্তো দেব্যাস্তস্যাঃ প্রভাবতঃ
দেবীর শক্তিতে আনন্দিত হয়ে তিনি স্বর্গে পৌঁছালেন।
সাপি তত্র স্থিতা দেবী দেবানাং হিতকাম্যযা
আর সেই দেবী দেবতাদের মঙ্গল কামনায় সেখানে অবস্থান করলেন।
যস্তাং পশ্যতি চৈত্রস্য চতুর্দ্দশ্যাং সিতে নৃপ
রাজন, চৈত্র মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে যে তাঁকে দর্শন করে—
কিং ব্রতৈর্নিযমৈর্বাপি দানৈর্দত্তে নরাধিপ
তখন আর ব্রত, নিয়ম বা দান কিছুই প্রয়োজন হয় না, রাজন—
তত্রৈব পাদুকে দিব্যে তযা ন্যস্তে নরাধিপ সর্বান্কামানবাপ্নোতি ইহ লোকে পরত্র চ
সেই স্থানে দেবী যে পবিত্র পাদুকা রেখেছেন, রাজন, তা এই পৃথিবী ও পরলোকে সকল কামনা পূর্ণ করে।
কস্মাচ্চ কারণাদ্ব্রূহি সর্বং বিস্তরতো মম
সবকিছু বিস্তারিতভাবে আমাকে বলো, কেন এবং কী কারণে তা হয়েছে।
প্রাপ্নুবংতি পরাং সিদ্ধিং দ্বিবিধাং ধর্মকারিণঃ
যারা ধর্ম অনুযায়ী কাজ করে, তারা সর্বোচ্চ দুই ধরনের সিদ্ধি লাভ করে।
এতস্মিন্নেব কালে তু যজ্ঞদানাদিকাঃ ক্রিযাঃ
ঠিক সেই সময়ে, যজ্ঞ ও দানসহ নানা ধর্মীয় কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।
শূন্যাস্তে নরকাঃ সর্বে সংবভূবুর্যমস্য যে 7.3.22.
যমের সব নরক তখন একেবারে ফাঁকা হয়ে গিয়েছিল।
অথ সর্বে নৃপশ্রেষ্ঠ দেবাস্তত্র সমাগতাঃ
এরপর, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব দেবতা সেখানে একত্রিত হলেন।
মর্ত্যলোকে বযং তেন কর্মণাতীব পীডিতাঃ
মর্ত্যলোকে আমরা সেই কর্মের দ্বারা খুব কষ্ট পাচ্ছি।
দৃষ্ট্বা ত্বাং দেবি পাপ্মানঃ সিদ্ধিং যাংতি সপূর্বজাঃ
হে দেবী, তোমাকে দেখে, পূর্বের পাপও যাদের ছিল, তারাও সিদ্ধি লাভ করে।
ন নিষ্ক্রামতি দৈত্যশ্চ বাষ্কলিস্ত্বং তথা কুরু
আর দানব বাষ্কলও বাইরে যেতে পারে না; তুমিও তেমন করো।
মুক্ত্বা স্বে পাদুকে তত্র কৃত্বা চাশ্মসমুদ্ভবে
নিজের জুতো খুলে, সেই উদিত পাথরের ওপর রেখে দাও।
বিন্যস্তে পাদুকে তস্য রক্ষার্থং বাষ্কলেঃ সুরাঃ
বাষ্কলের রক্ষা করার জন্য যখন সেই জুতো রাখা হল, তখন দেবতারা—
মত্পাদুকাভরাক্রাংতো ন স দৈত্যঃ সুরোত্তমাঃ
আমার জুতোর ভারে চাপে পড়ে, সেই দানব, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর নড়তে পারে না।
এতচ্ছাস্ত্রং মযা কৃত্স্নং পাদুকার্থং বিনির্মিতম্
এই পুরো শাস্ত্র আমি জুতোর জন্যই রচনা করেছি।
শাস্ত্রমার্গেণ চানেন ভক্ত্যা যঃ পাদুকে মম
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই শাস্ত্রের পথে আমার জুতো অনুসরণ করে—
চৈত্রশুক্লচতুর্দ্দশ্যামহমত্রার্বুদে সদা ॥ 7.3.22.
চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে আমি সর্বদা এখানে অরবুদ পর্বতে থাকি।
পর্বতোঽযং মমাভীষ্টো ন চ ত্যক্তুং মনো দধে
এই পর্বত আমার খুব প্রিয়; আমি কখনোই একে ছাড়তে চাইনি।
স্তূযমানা যযৌ স্বর্গং মুক্ত্বা তে পাদুকে শুভে
সবাই যখন প্রশংসা করল, তখন তিনি সেই শুভ জুতো রেখে স্বর্গে চলে গেলেন।
অদ্যাপি সিদ্ধিমাযাংতি যোগিনো ধ্যানতত্পরাঃ
এখনও, যারা ধ্যানমগ্ন, সেই যোগিরা এখানে সিদ্ধি লাভ করেন।