যথাজন্ম তথা মৃত্যুঃ ক্রমাত্সংজাযতে নৃণাম্
মানুষের জন্ম ও মৃত্যু ঠিক জন্মের মতোই ক্রমানুসারে ঘটে।
ন প্রেতত্বং চ লোকানাং মৃতানাং তত্র জাযতে
সেখানে মৃতদের জন্য কোনো প্রেত অবস্থার সৃষ্টি হয় না।
বেদাংতগা দ্বিজাঃ সর্বে নিত্যং স্বাধ্যাযশীলিনঃ
সব দ্বিজেরা প্রতিদিন বেদ অধ্যয়নে এবং আত্মপাঠে নিয়োজিত ছিলেন।
ক্ষত্রিযাশ্চাপি ভূপালমেকং কৃত্বা সুভক্তিতঃ
ক্ষত্রিয়রাও গভীর ভক্তিসহ এক রাজাকে স্থাপন করেছিলেন।
বৈশ্যা বৈশ্যজনার্হাণি চক্রুঃ কর্মাণি ভূরিশঃ
বৈশ্যরা বৈশ্যদের উপযুক্ত নানা কাজ প্রচুর পরিমাণে করতেন।
মুক্ত্বৈকাং দ্বিজশুশ্রূষা ন শূদ্রাস্তত্র চক্রিরে
দ্বিজদের সেবা ছাড়া শূদ্ররা সেখানে আর কোনো কাজ করত না।
ন তত্র চাংত্যজো জজ্ঞে ন চ সংকরসংভবঃ
সেখানে কোনো নিম্নজাতের জন্ম হয়নি, আর কোনো মিশ্র জাতিও ছিল না।
যজনং যাজনং দানং ব্রতং নিযম এব চ
সেখানে যজ্ঞ, যজ্ঞ পরিচালনা, দান, ব্রত ও নিয়ম পালন করা হত।
এবংবিধং সহস্রাক্ষ মযা তে পরিকীর্তিতম্
হে সহস্রনয়ন, আমি তোমাকে এইরকম অবস্থার বর্ণনা দিলাম।
ততস্ত্রেতাযুগং নাম দ্বিতীযং সংপ্রবর্ততে ৬.২৭.
এরপর দ্বিতীয় যুগ, ত্রেতাযুগ শুরু হয়।
সোঽপি সাক্ষাজগন্নাথঃ শ্বেতদ্বীপাশ্রযাশ্রিতঃ
সেই যুগেও শ্বেতদ্বীপে অধিষ্ঠিত বিশ্বনাথ উপস্থিত থাকেন।
ত্রিপাদস্তত্র ধর্মঃ স্যাত্পাদেনৈকেন পাতকম্
সেখানে ধর্ম তিন পা নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, আর এক পা নিয়ে অধর্ম বিরাজ করে।
ততঃ ফলানি বাংছংতি তীর্থযাত্রোদ্ভবানি তে
তখন মানুষ তীর্থযাত্রার ফলে লাভের আকাঙ্ক্ষা করে।
ততঃ কামবশান্মোহং সর্বে গচ্ছংতি মানবাঃ
এরপর সবাই কামনা ও মোহের অধীন হয়ে পড়ে।
ততস্তু রৌরবাদীনি নরকাণি যমঃ স্বযম্
তখন যম নিজে রৌরব প্রভৃতি নরকে মানুষকে পাঠান।
কর্মানুসারতস্তানি সেবযংতি নরাধমাঃ
তাদের কর্ম অনুসারে অধমেরা সেইসব স্থানে ভোগ করে।
ত্রিবিধাঃ পুরুষাস্তত্র শ্রেষ্ঠাশ্চাধমমধ্যমাঃ
সেখানে মানুষ তিন ধরনের হয়: শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও অধম।
উন্নতাস্তালমাত্রেণ তেজোবীর্যসমন্বিতাঃ
শ্রেষ্ঠরা তালগাছের সমান উচ্চ, শক্তি ও তেজে ভরপুর।
উপ্তক্ষেত্রং সকৃচ্চাপি সপ্তবারং লুনংতি তে
তারা একবার বোনা জমি সাতবার পর্যন্ত চাষ করতে পারে।
যথর্তু পত্রসংযুক্তাস্তত্র স্যুঃ সুমনোহরাঃ ৬.২৭.
সেখানে ঋতু পরিবর্তনের সঙ্গে গাছগুলো সুন্দর পাতায় সজ্জিত হয়।
ইতরেতরসংস্পর্ধৈঃ ক্রিযমাণা নৃপোত্তমৈঃ
রাজাদের মধ্যে পারস্পরিক প্রতিযোগিতার কারণে এইসব কাজ শুরু হয়।
তীর্থযাত্রাং ব্রতং দানং নিযমং সংযমং তথা
তীর্থযাত্রা, ব্রত, দান, নিয়ম ও আত্মসংযম—এইসবও পালন করা হয়।
সহস্রেণ তু বর্ষাণাং তত্র স্যাদ্যৌবনং নৃণাম্
সেখানে হাজার বছর ধরে মানুষের মধ্যে যৌবন স্থায়ী থাকে।
রজকশ্চর্মকারশ্চ নটো বুরুড এব চ
সেখানে ধোপা, চর্মকার, নাটককার ও বুরুড়া জন্ম নেয়।
সংভবংতি যুগে তস্মিন্যো নিসংসর্গতো বিভো
হে শক্তিশালী, সেই যুগে অনুচিত সম্পর্ক থেকে তারা জন্মায়।
যথাবদ্বদ কার্ত্স্ন্যেন অত্র কৌতূহলং মহত্
এখানে তুমি যথাযথভাবে সবিস্তারে বলো, কারণ আমার বড় কৌতূহল।
যোনি দোষাত্সুরশ্রেষ্ঠ জাতের্বক্ষ্যাম্যহং স্ফুটম্
গর্ভের দোষের কারণে, হে দেবদের শ্রেষ্ঠ, আমি জন্মের কারণ স্পষ্টভাবে বলব।
ব্রাহ্মণ্যাং ক্ষত্রিযাজ্জাতঃ সূত ইত্যভিধীযতে
ব্রাহ্মণী মা ও ক্ষত্রিয় পিতার সন্তানকে সুত বলা হয়।
চর্মকারেণ সংজজ্ঞে নটশ্চাংত্যজসংজ্ঞকঃ
চর্মকারের ঘরে নাটককার জন্ম নেয়, তাকে নিম্ন শ্রেণির বলে গণ্য করা হয়।
তথা চ মাগধো জজ্ঞে বৈশ্যেন দ্বিজসংভবে ৬.২৭.
তেমনি, বৈশ্য পিতা ও দ্বিজ মা থেকে মাগধ জন্ম নেয়।