তস্মাত্সর্ব প্রযত্নেন তত্ক্ষেত্রং সেব্যমেব হি
তাই সর্বান্তকরণে এই পবিত্র ক্ষেত্রের সেবা করা উচিত।
বাপীকূপতডাগেষু যত্রযত্র জলং দ্বিজাঃ
পুকুর, কুয়া বা জলাশয়ে যেখানে যেখানে জল আছে, হে দ্বিজগণ,
কিং য্রজ্ঞৈঃ কিং বৃথা দানৈঃ ক ব্রতৈঃ কিং জপৈরপি
যজ্ঞের কী দরকার, বৃথা দানের কী লাভ, ব্রতের কী ফল, জপেরই বা কী উপকার?
এতত্পবিত্রমাযুষ্যং মাংগল্যং পাপনাশনম্
এটি পবিত্র, আয়ু বাড়ায়, শুভ এবং পাপ নাশ করে।
প্রমাণং বদ কার্ত্স্ন্যেন পরং কৌতূহলং হি নঃ
আমাদের কৌতূহল খুব বেশি, তাই দয়া করে সবিস্তারে পরিমাণটি বলুন।
যথা প্রোবাচ বিপ্রেংদ্রাস্তদ্বো বক্ষ্যামি সাংপ্রতম্
যেমন ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন বলেছিলেন, তেমনই আমি এখন তোমাদের বলছি।
পুরা শক্রং সমাসীনং সভাযাং ত্রিদশৈঃ সহ
একবার ইন্দ্র দেবতাদের সঙ্গে সভায় বসেছিলেন।
গন্ধর্বাপ্সরসশ্চৈব সিদ্ধবিদ্যাধরাশ্চ যে
সেখানে গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ ও বিদ্যাধররাও উপস্থিত ছিলেন।
কলাঃ কাষ্ঠানিমেষাশ্চ নক্ষত্রাণি গ্রহাস্তথা
তারা কলা, কাষ্ঠ, নিমেষ, নক্ষত্র ও গ্রহ নিয়ে আলোচনা করছিলেন।
তথা চক্রুঃ কথাশ্চিত্রা দেবদানবরক্ষসাম্
তারা দেবতা, দানব ও রাক্ষসদের নানা বিস্ময়কর কাহিনীও বলছিলেন।
কস্মিংশ্চিদথ সংপ্রাপ্তে প্রস্তাবে ত্রিদশেশ্বরঃ
আলোচনার এক পর্যায়ে দেবতাদের অধিপতি বললেন:
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি প্রমাণং যুগসংভবম্
ভগবান, আমি যুগের উৎপত্তির পরিমাণ শুনতে চাই।
যত্প্রমাণং স্বরূপং চ শৃণুষ্বাবহিতঃ স্থিতঃ
এর পরিমাণ ও রূপ কী? মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি ব্যাখ্যা করছি।
অষ্টাবিংশতিসহস্রাণি লক্ষাঃ সপ্তদশৈব তু ৬.২৭.
আঠাশ হাজার এবং ঠিক এক লক্ষ সত্তর হাজার আছে।
কামক্রোধবিনির্মুক্তা ভযদ্বেষবিবর্জিতাঃ পঞ্চতালপ্রমাণাশ্চ দীপ্তিমন্তো বহুশ্রুতাঃ
তারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, ভয় ও বিদ্বেষ নেই, তাদের উচ্চতা পাঁচ তালা, তারা দীপ্তিমান ও বিদ্বান।
তত্র ষোডশসাহস্রং বালত্বং জাযতে নৃণাম্
সেখানে মানুষের শিশু অবস্থার স্থায়িত্ব ষোল হাজার বছর।
ততঃ পরং চ বার্দ্ধক্যং শনৈঃ সংজাযতে নৃণাম্
এরপর ধীরে ধীরে মানুষের বার্ধক্য শুরু হয়।
তত্র সত্ত্বাশ্চ যে কেচিত্পশবঃ পক্ষিণো মৃগাঃ ॥ দৈবীং বাচং প্রজল্পংতি ন বিরোধং ব্রজংতি চ ।া
সেখানে গরু, পাখি, হরিণসহ সব প্রাণী দেবভাষায় কথা বলে এবং কখনো বিরোধিতা করে না।
ধেনবশ্চ প্রযচ্ছংতি বাংছিতং স্বাদু সত্পযঃ
গরুগুলো ইচ্ছামতো সুস্বাদু ও উৎকৃষ্ট দুধ দেয়।
ন তত্র বিধবা নারী জাযতে ন চ দুর্ভগা ৬.২৭.
সেখানে কোনো নারী বিধবা হয় না, কেউ দুর্ভাগা হয় না।
যথাজন্ম তথা মৃত্যুঃ ক্রমাত্সংজাযতে নৃণাম্
মানুষের জন্ম ও মৃত্যু ঠিক জন্মের মতোই ক্রমানুসারে ঘটে।
ন প্রেতত্বং চ লোকানাং মৃতানাং তত্র জাযতে
সেখানে মৃতদের জন্য কোনো প্রেত অবস্থার সৃষ্টি হয় না।
বেদাংতগা দ্বিজাঃ সর্বে নিত্যং স্বাধ্যাযশীলিনঃ
সব দ্বিজেরা প্রতিদিন বেদ অধ্যয়নে এবং আত্মপাঠে নিয়োজিত ছিলেন।
ক্ষত্রিযাশ্চাপি ভূপালমেকং কৃত্বা সুভক্তিতঃ
ক্ষত্রিয়রাও গভীর ভক্তিসহ এক রাজাকে স্থাপন করেছিলেন।
বৈশ্যা বৈশ্যজনার্হাণি চক্রুঃ কর্মাণি ভূরিশঃ
বৈশ্যরা বৈশ্যদের উপযুক্ত নানা কাজ প্রচুর পরিমাণে করতেন।
মুক্ত্বৈকাং দ্বিজশুশ্রূষা ন শূদ্রাস্তত্র চক্রিরে
দ্বিজদের সেবা ছাড়া শূদ্ররা সেখানে আর কোনো কাজ করত না।
ন তত্র চাংত্যজো জজ্ঞে ন চ সংকরসংভবঃ
সেখানে কোনো নিম্নজাতের জন্ম হয়নি, আর কোনো মিশ্র জাতিও ছিল না।
যজনং যাজনং দানং ব্রতং নিযম এব চ
সেখানে যজ্ঞ, যজ্ঞ পরিচালনা, দান, ব্রত ও নিয়ম পালন করা হত।
এবংবিধং সহস্রাক্ষ মযা তে পরিকীর্তিতম্
হে সহস্রনয়ন, আমি তোমাকে এইরকম অবস্থার বর্ণনা দিলাম।
ততস্ত্রেতাযুগং নাম দ্বিতীযং সংপ্রবর্ততে ৬.২৭.
এরপর দ্বিতীয় যুগ, ত্রেতাযুগ শুরু হয়।