ততঃ স কথযামাস গোকর্ণঃ প্রথমো দ্বিজঃ
এরপর গোকর্ণ, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, বর্ণনা করতে শুরু করলেন।
ততো গৃহং পরিত্যজ্য গোকর্ণৌ দ্বাবপি স্থিতৌ
তখন দুই গোকর্ণই ঘর ছেড়ে একসঙ্গে থাকলেন।
লিংগে সংস্থাপিতে তাভ্যাং সীমাংতে দক্ষিণোত্তরে
তাঁরা দক্ষিণ ও উত্তর সীমান্তে একটি শিবলিঙ্গ স্থাপন করলেন।
ততঃ শিবং সমারাধ্য তপঃ কৃত্বা যথোচিতম্
এরপর যথাযথভাবে তপস্যা করে তাঁরা শিবের পূজা করলেন।
তাভ্যাং মার্গচতুর্দশ্যাং কৃষ্ণাযাং জাগরঃ কৃতঃ
কৃষ্ণ পক্ষের চতুর্দশীতে দুইজনই জাগরণ পালন করলেন।
অপুত্রো লভতে পুত্রান্ধনার্থী ধনমাপ্নুযাত্
যার সন্তান নেই, সে সন্তান পায়; ধন চাইলে ধন লাভ হয়।
ক্ষেত্রস্যাস্য প্রমাণং চ বিস্তরেণ চতুর্দিশম্ ॥ ৬.২৬.
এই ক্ষেত্রের পরিমাপ চারদিকে বিস্তৃত।
অত্রাংতরে নরা যে চ নিবসংতি দ্বিজোত্তমাঃ কিং পুনর্নিযতাত্মানঃ শাংতা দাংতা জিতেংদ্রিযাঃ
এখানে যারা বাস করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, বিশেষ করে যারা সংযমী, শান্ত, নিয়ন্ত্রিত ও ইন্দ্রিয়জয়ী,
অপি কীটপতংগা যে পশবঃ পক্ষিণো মৃগাঃ
এমনকি পোকামাকড়, পতঙ্গ, পশু, পাখি ও বন্যপ্রাণীরাও,
কিং পুনর্যে নরাস্তত্র কৃত্বা প্রাযোপবেশনম্
আর যারা এখানে প্রাণত্যাগের উপবাস করেন, তাদের তো আরও বেশি।
তস্মাত্সর্ব প্রযত্নেন তত্ক্ষেত্রং সেব্যমেব হি
তাই সর্বান্তকরণে এই পবিত্র ক্ষেত্রের সেবা করা উচিত।
বাপীকূপতডাগেষু যত্রযত্র জলং দ্বিজাঃ
পুকুর, কুয়া বা জলাশয়ে যেখানে যেখানে জল আছে, হে দ্বিজগণ,
কিং য্রজ্ঞৈঃ কিং বৃথা দানৈঃ ক ব্রতৈঃ কিং জপৈরপি
যজ্ঞের কী দরকার, বৃথা দানের কী লাভ, ব্রতের কী ফল, জপেরই বা কী উপকার?
এতত্পবিত্রমাযুষ্যং মাংগল্যং পাপনাশনম্
এটি পবিত্র, আয়ু বাড়ায়, শুভ এবং পাপ নাশ করে।
প্রমাণং বদ কার্ত্স্ন্যেন পরং কৌতূহলং হি নঃ
আমাদের কৌতূহল খুব বেশি, তাই দয়া করে সবিস্তারে পরিমাণটি বলুন।
যথা প্রোবাচ বিপ্রেংদ্রাস্তদ্বো বক্ষ্যামি সাংপ্রতম্
যেমন ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন বলেছিলেন, তেমনই আমি এখন তোমাদের বলছি।
পুরা শক্রং সমাসীনং সভাযাং ত্রিদশৈঃ সহ
একবার ইন্দ্র দেবতাদের সঙ্গে সভায় বসেছিলেন।
গন্ধর্বাপ্সরসশ্চৈব সিদ্ধবিদ্যাধরাশ্চ যে
সেখানে গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ ও বিদ্যাধররাও উপস্থিত ছিলেন।
কলাঃ কাষ্ঠানিমেষাশ্চ নক্ষত্রাণি গ্রহাস্তথা
তারা কলা, কাষ্ঠ, নিমেষ, নক্ষত্র ও গ্রহ নিয়ে আলোচনা করছিলেন।
তথা চক্রুঃ কথাশ্চিত্রা দেবদানবরক্ষসাম্
তারা দেবতা, দানব ও রাক্ষসদের নানা বিস্ময়কর কাহিনীও বলছিলেন।
কস্মিংশ্চিদথ সংপ্রাপ্তে প্রস্তাবে ত্রিদশেশ্বরঃ
আলোচনার এক পর্যায়ে দেবতাদের অধিপতি বললেন:
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি প্রমাণং যুগসংভবম্
ভগবান, আমি যুগের উৎপত্তির পরিমাণ শুনতে চাই।
যত্প্রমাণং স্বরূপং চ শৃণুষ্বাবহিতঃ স্থিতঃ
এর পরিমাণ ও রূপ কী? মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি ব্যাখ্যা করছি।
অষ্টাবিংশতিসহস্রাণি লক্ষাঃ সপ্তদশৈব তু ৬.২৭.
আঠাশ হাজার এবং ঠিক এক লক্ষ সত্তর হাজার আছে।
কামক্রোধবিনির্মুক্তা ভযদ্বেষবিবর্জিতাঃ পঞ্চতালপ্রমাণাশ্চ দীপ্তিমন্তো বহুশ্রুতাঃ
তারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, ভয় ও বিদ্বেষ নেই, তাদের উচ্চতা পাঁচ তালা, তারা দীপ্তিমান ও বিদ্বান।
তত্র ষোডশসাহস্রং বালত্বং জাযতে নৃণাম্
সেখানে মানুষের শিশু অবস্থার স্থায়িত্ব ষোল হাজার বছর।
ততঃ পরং চ বার্দ্ধক্যং শনৈঃ সংজাযতে নৃণাম্
এরপর ধীরে ধীরে মানুষের বার্ধক্য শুরু হয়।
তত্র সত্ত্বাশ্চ যে কেচিত্পশবঃ পক্ষিণো মৃগাঃ ॥ দৈবীং বাচং প্রজল্পংতি ন বিরোধং ব্রজংতি চ ।া
সেখানে গরু, পাখি, হরিণসহ সব প্রাণী দেবভাষায় কথা বলে এবং কখনো বিরোধিতা করে না।
ধেনবশ্চ প্রযচ্ছংতি বাংছিতং স্বাদু সত্পযঃ
গরুগুলো ইচ্ছামতো সুস্বাদু ও উৎকৃষ্ট দুধ দেয়।
ন তত্র বিধবা নারী জাযতে ন চ দুর্ভগা ৬.২৭.
সেখানে কোনো নারী বিধবা হয় না, কেউ দুর্ভাগা হয় না।