স্নাতমাত্রোথ রাজা স হাটকেশ্বদর্শনাত্। চংডালত্বেন নির্মুক্তো বভূবার্কসমদ্যুতিঃ॥৬.৪.
রাজা স্নান করে হাটকেশ্বর দর্শন করামাত্রই চণ্ডালত্ব থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হলেন।
ততস্তং স মুনিঃ প্রাহ প্রণতং গতকল্মষম্। দিষ্ট্যা মুক্তোসি রাজেংদ্র চংডালত্বেন সাংপ্রতম্॥৬.৪.
তারপর মুনি তাকে বললেন, যিনি প্রণত ও পাপমুক্ত হয়েছেন—'হে রাজেন্দ্র, সৌভাগ্যবশত তুমি এখন চণ্ডালত্ব থেকে মুক্ত হয়েছ।'
দিষ্ট্যা প্রাপ্তঃ পরং তেজো দিষ্ট্যা প্রাপ্তঃ পরং তপঃ। তস্মাদ্যজস্ব সত্রেণ বিধিবদ্দক্ষিণাবতা॥৬.৪.
'সৌভাগ্যবশত তুমি সর্বোচ্চ দীপ্তি ও তপস্যা লাভ করেছ; তাই এখানে নিয়মমতো ও যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করো।'
যেন সংপ্রাপ্স্যসে সিদ্ধিং নিত্যং যা হৃদযে স্থিতা। ত্বত্কৃতে প্রার্থযিষ্যামি স্বযং গত্বা পিতামহম্॥৬.৪.
'এই যজ্ঞের দ্বারা তুমি হৃদয়ে স্থিত চিরস্থায়ী সিদ্ধি লাভ করবে; তোমার জন্য আমি নিজে গিয়ে পিতামহ ব্রহ্মার কাছে প্রার্থনা করব।'
মখাংশং সর্বদেবাদ্যো যেন গৃহ্ণাতি তে মখে। তস্মাদত্রৈব সংভারান্সর্বান্যজ্ঞসমুদ্ভবান্। আনয ব্রহ্মলোকাচ্চ যাবদাগমনং মম॥৬.৪.
'তোমার যজ্ঞে যিনি প্রথমে সকল দেবতার ভাগ গ্রহণ করেন, তাঁর জন্য ব্রহ্মার লোক থেকে সব যজ্ঞসামগ্রী নিয়ে এসো, যতক্ষণ না আমি ফিরে আসি।'
বাঢমিত্যেব সোঽপ্যাহ স মুনিঃ সংশিতব্রতঃ। পিতামহমুপাগম্য প্রণিপত্যাব্রবীদ্বচঃ॥৬.৪.
তিনি বললেন, 'ঠিক আছে,' তারপর সেই দৃঢ়ব্রতী মুনি পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে প্রণাম করে এই কথা বললেন।
যাজযিষ্যাম্যহং ভূপং ত্রিশংকুং প্রপিতামহ। মানুষেণ শরীরেণ যেন গচ্ছতি তে পদম্॥৬.৪.
আমি রাজা ত্রিশঙ্কুকে যজ্ঞ করাবো, প্রপিতামহ, যাতে তিনি এই মানবদেহেই তোমার ধামে পৌঁছাতে পারেন।
তস্মাদাগচ্ছ তত্র ত্বং যজ্ঞবাটং পিতামহ। সর্বৈঃ সুরগণৈঃ সার্ধং শিববিষ্ণুপুরঃসরৈঃ॥৬.৪.
তাই তুমি, প্রপিতামহ, সকল দেবতা ও শিব-নারায়ণকে সঙ্গে নিয়ে সেই যজ্ঞস্থলে এসো।
প্রগৃহাণ স্বহস্তেন যজ্ঞভাগং যথোচিতম্। সশরীরো দিবং যাতি যেনাসৌ ত্বত্প্রসাদতঃ॥৬.৪.
তুমি নিজ হাতে যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করো, যার কৃপায় ত্রিশঙ্কু দেহসহ স্বর্গে উঠতে পারবে, তোমার অনুগ্রহেই।
ব্রহ্মোবাচ। ন যজ্ঞকর্মণা স্বর্গঃস্বেন কাযেন লভ্যতে। মুক্ত্বা দেহাংতরং ব্রহ্মংস্তস্মান্মৈবং বদস্ব মাম্॥৬.৪.
ব্রহ্মা বললেন, যজ্ঞের দ্বারা নিজের দেহ নিয়ে স্বর্গে যাওয়া যায় না; দেহ ত্যাগ করেই ব্রহ্মলোকে পৌঁছানো যায়। তাই আমাকে এভাবে বলো না।
বযমগ্নিমুখাঃ সর্বে হবির্গৃহ্ণামহে মখে। বেদোক্তবিধিনা সম্যগ্যজমানহিতায বৈ॥৬.৪.
আমরা সবাই, যাদের মুখ অগ্নি, যজ্ঞে বিধি মেনে বেদমতে আহুতি গ্রহণ করি, যজ্ঞকারীর মঙ্গলের জন্য।
তস্মাদ্বহ্নিমুখে ভূযঃ স জুহোতি হবির্দ্বিজ। ততঃ সংপ্রাপ্স্যতি স্বর্গং ত্বত্প্রসাদাদসংশযম্॥৬.৪.
তাই, দ্বিজেরা আবার অগ্নিমুখে আহুতি দিক; তখন তোমার কৃপায় সে নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করবে।
সূত উবাচ। তচ্ছ্রুত্বা ব্রহ্মণো বাক্যং বিশ্বামিত্রো রুষান্বিতঃ। পিতামহমুবাচেদং পশ্য মে তপসো বলম্॥৬.৫.
সূত বললেন, ব্রহ্মার কথা শুনে বিশ্বামিত্র ক্রোধে ভরে প্রপিতামহকে বললেন, 'দেখো আমার তপস্যার শক্তি!'
যাজযিত্বা ত্রিশংকুং তং বিধিবদ্দক্ষিণাবতা। যজ্ঞেনাত্রা(?) নযিষ্যামি পশ্যতস্তে পিতামহ॥৬.৫.
আমি ত্রিশঙ্কুকে নিয়মমতো ও যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করিয়ে, এই যজ্ঞেই স্বর্গে নিয়ে যাবো—এটা দেখো, প্রপিতামহ।
এবমুক্ত্বা দ্রুতং গত্বা বিশ্বামিত্রো ধরাতলম্। চকার যাজনে যত্নং ত্রিশংকোঃ সুমহাত্মনঃ॥৬.৫.
এভাবে বলে বিশ্বামিত্র দ্রুত মর্ত্যে গিয়ে, মহাত্মা ত্রিশঙ্কুর যজ্ঞে প্রবল চেষ্টা করলেন।
দদৌ দীক্ষাং সমাহূয ব্রাহ্মণান্বেদপারগান্। যত্রকর্মোচিতে কালে তস্মিন্নেব বনে শুভে॥৬.৫.
তিনি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের ডেকে, সেই পবিত্র অরণ্যে, যথাযথ সময়ে দীক্ষা দিলেন।
বভূব স স্বযং ধীমানধ্বর্যুর্যজ্ঞকর্মণি। তস্মিন্হোতা চ শাংডিল্যো ব্রহ্মা গৌতম এব চ॥৬.৫.
তিনি নিজেই বুদ্ধিমান হয়ে যজ্ঞে অধ্বর্যু হলেন; সেখানে শাণ্ডিল্য ছিলেন হোতা, গৌতম ছিলেন ব্রাহ্মা।
আগ্নীধ্রশ্চ্যবনো নাম মৈত্রাবরুণঃ কার্মিকঃ। উদ্গাতা যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ প্রতিহর্তা চ জৈমিনিঃ॥৬.৫.
অগ্নিধ্র ছিলেন চ্যবন, কর্মিকা ছিলেন মৈত্রাবরুণ; উদ্গাতা ছিলেন যাজ্ঞবল্ক্য, প্রতিহর্তা ছিলেন জৈমিনি।
প্রস্তোতা শংকুবর্ণশ্চ তথোন্নেতা চ গালবঃ। পুলস্ত্যো ব্রাহ্মণাচ্ছংসী হোতা গর্গো মুনীশ্বরঃ॥৬.৫.
প্রস্তোতা ছিলেন শঙ্কুবর্তন, উনেতা ছিলেন গালব; ব্রাহ্মণাচ্ছংসী ছিলেন পুলস্ত্য, আর ঋষিশ্রেষ্ঠ গর্গ ছিলেন হোতা।
নেষ্টা চৈব তথাত্রিস্তু অচ্ছাবাকো ভৃগুঃ স্বযম্। তান্সর্বানৃত্বিজশ্চক্রে ত্রিশংকুঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ॥৬.৫.
নেষ্টার ছিলেন অত্রি, অচ্ছাবাক ছিলেন স্বয়ং ভৃগু; ত্রিশঙ্কু ভক্তিসহকারে সকলকে ঋত্বিক হিসেবে নিযুক্ত করলেন।
বাসোভির্মুকুটৈশ্চৈব কেযূরৈঃ সমলংকৃতান্। কৃত্বা কেশপরিত্যাগং দধত্কৃষ্ণাজিনং তথা॥৬.৫.
তাদের বস্ত্র, মুকুট ও কেয়ূর দিয়ে সাজিয়ে, চুল কেটে, কৃষ্ণমৃগচর্ম পরতে দিলেন।
ঐণশৃঙ্গসমাযুক্তঃ পযোব্রতপরাযণঃ। দীর্ঘসত্রায তান্সর্বান্যোজযামাস বৈ ততঃ॥৬.৫.
হরিণশৃঙ্গসহ, দুধব্রত পালন করে, তিনি তাদের সবাইকে দীর্ঘযজ্ঞে নিয়োজিত করলেন।
এবং তস্মিন্প্রবৃত্তে চ দীর্ঘসত্রে যথোচিতে। আজগ্মুর্ব্রাহ্মণা দিব্যা বেদবেদাংগপারগাঃ॥৬.৫.
এভাবে যথানিয়মে দীর্ঘযজ্ঞ শুরু হলে, দেবতুল্য বেদ ও বেদাঙ্গজ্ঞ ব্রাহ্মণরা সেখানে এলেন।
তথান্যে তার্কিকাশ্চৈব গৃহস্থাঃ কৌতুকান্বিতাঃ। দীনাংধকৃপণাশ্চৈব যে চান্যে নটনর্তকাঃ॥৬.৫.
তেমনই, অন্যান্য তর্কবিদ, গৃহস্থ, কৌতূহলী, দরিদ্র, অন্ধ, দুঃখী এবং নট-নর্তকরাও সেখানে উপস্থিত হলেন।
দীযতাং দীযতামাশু এতেষামেতদেব হি। ভুজ্যতাংভুজ্যতাং লোকাঃ প্রসাদঃ ক্রিযতামিতি॥৬.৫.
দাও, দাও, দ্রুত দাও এদের। আসলেই, এরা যেন এই পৃথিবীর সুখ ভোগ করে, ভোগ করুক। সবাইকে অনুগ্রহ দেখাও।
ইত্যেষ নিনদস্তত্র শ্রূযতে সততং মহান্। যজ্ঞবাটে সদা তস্মিন্নান্যশ্চৈব কদাচন॥৬.৫.
এইরকম মহান ঘোষণাটি সর্বদা সেই যজ্ঞস্থলে শোনা যায়, আর কখনও অন্য কোনো কথা শোনা যায় না।
তত্র সস্যমযাঃ শৈলা দৃশ্যংতে পরিকল্পিতাঃ। সুবর্ণস্য চ রূপ্যস্য রত্নানাং চ বিশেষতঃ॥৬.৫.
সেখানে শস্য দিয়ে তৈরি পর্বত দেখা যায়, সুন্দরভাবে সাজানো। সোনার, রূপার আর বিশেষভাবে রত্নেরও পর্বত আছে।
দানার্থং ব্রাহ্মণেংদ্রাণামসংখ্যাশ্চাপি ধেনবঃ। তথৈব বাজিনো দাংতা মদোন্মত্তা মহাগজাঃ॥৬.৫.
শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দানের জন্য অসংখ্য গরু রাখা হয়েছে, আর আছে প্রশিক্ষিত ঘোড়া ও বিশাল, মাতাল হাতি।
সমংতাত্কল্পিতাস্তত্র দৃশ্যংতে পর্বতোপমাঃ। বর্তমানে মহাযজ্ঞে তস্মিন্নেব সুবিস্তরে॥৬.৫.
চারপাশে পর্বতের মতো সাজানো জিনিস দেখা যায়, সেই বিশাল যজ্ঞের সময়।
আহূতা যজ্ঞভাগায নাভিগচ্ছংতি দেবতাঃ। কেবলং বহ্নিবক্ত্রেণ তস্য গৃহ্ণংতি তদ্ধবিঃ॥৬.৫.
যজ্ঞের ভাগ নিতে দেবতারা ডাকলেও তারা আসে না; শুধু আগুনের মুখ দিয়ে সেই আহুতি গ্রহণ করে।