মা বসিষ্ঠস্য পুত্রাণামুপহাসপদং গতঃ। প্রতিজ্ঞারহিতো বিপ্র সত্যমেদ্ব্রবীম্যহম্॥৬.৪.
হে ব্রাহ্মণ, আমি যেন বসিষ্ঠের পুত্রদের হাস্যকর বিষয় না হই, আর আমার প্রতিজ্ঞা যেন ভঙ্গ না হয়; আমি সত্যিই তোমাকে বলছি।
শ্রীমার্কংডেয উবাচ। যদ্যেবং মুনিশার্দূল কুরুষ্ব বচনং মম। সপ্তদ্বীপবতীং পৃথ্বীং মা ত্যক্ত্বা কুত্রচিদ্ব্রজ॥৬.৪.
শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন, 'যদি তাই হয়, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তাহলে আমার কথা শোনো—সপ্তদ্বীপময় এই পৃথিবী ছেড়ে কোথাও যেও না।'
এতস্মাত্পর্বতাত্ক্ষেত্রং হাটকেশ্বরসংজ্ঞিতম্। অস্তি নৈর্ঋতদিগ্ভাগে দেশে চানর্তসংজ্ঞকে॥৬.৪.
এই পর্বত থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে অনর্ত নামে যে দেশে, সেখানে হাটকেশ্বর নামে এক পবিত্র ক্ষেত্র আছে।
তত্রাদ্যং স্থাপিতং লিংগং হাটকেন সুরোত্তমৈঃ। যত্তত্সংকীর্ত্যতে লোকে পাতালে হাটকেশ্বরম্॥৬.৪.
সেইখানে হাটক ও দেবতারা প্রথম যে লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন, সেটাই পৃথিবী ও পাতালে হাটকেশ্বর নামে বিখ্যাত।
পাতালজাহ্নবীতোযং যত্রৈবাস্তি দ্বিজোত্তম। উদ্ধৃতে শংভুনা লিংগে বিনিষ্ক্রাংতং রসাতলাত্॥৬.৪.
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেখানে পাতালগঙ্গার জল আছে, যা শম্ভু পাতাল থেকে লিঙ্গ উত্তোলন করার সময় বেরিয়ে এসেছিল।
তত্র প্রবিশ্য যত্নেন পাতালং বসুধাধিপঃ। করোতু জাহ্নবীতোযে স্নানং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ॥৬.৪.
সেইখানে প্রবেশ করে, রাজা যেন আন্তরিক বিশ্বাস নিয়ে পাতালগঙ্গার জলে স্নান করেন।
পশ্চাত্পশ্যতু তল্লিংগং হাটকেশ্বরসংজ্ঞিতম্। ভবিষ্যতি ততঃ শুদ্ধশ্চংডালত্ববিবর্জিতঃ॥৬.৪.
তারপর তিনি হাটকেশ্বর নামে যে লিঙ্গ আছে, তা দর্শন করুন; তখন তিনি চণ্ডালত্ব থেকে মুক্ত হয়ে পবিত্র হবেন।
ত্বমপি প্রাপ্স্যসি শ্রেযঃ পরং হৃদযসংস্থিতম্। ততোন্যদপি যত্কিংচিত্তত্রৈব তপসি স্থিতঃ॥৬.৪.
তুমিও হৃদয়ে স্থিত সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ করবে; আর যা কিছু চাও, এখানেই তপস্যায় স্থির থেকো।
সূত উবাচ। তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা বিশ্বামিত্রো মুনীশ্বরঃ। ত্রিশংকুনা সমাযুক্তো গতস্তত্র দ্রুতং ততঃ॥৬.৪.
সূত বললেন, এই কথা শুনে মহর্ষি বিশ্বামিত্র ত্রিশঙ্খুর সঙ্গে দ্রুত সেখানে গেলেন।
পাতালে দেবমার্গেণ প্রবিশ্য নৃপসত্তমম্। ত্রিশংকুং স্নাপযামাস বিধিদৃষ্টেন কর্মণা॥৬.৪.
দেবতাদের পথ ধরে পাতালে প্রবেশ করে, তিনি শ্রেষ্ঠ রাজা ত্রিশঙ্খুকে নিয়মমতো স্নান করালেন।
স্নাতমাত্রোথ রাজা স হাটকেশ্বদর্শনাত্। চংডালত্বেন নির্মুক্তো বভূবার্কসমদ্যুতিঃ॥৬.৪.
রাজা স্নান করে হাটকেশ্বর দর্শন করামাত্রই চণ্ডালত্ব থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হলেন।
ততস্তং স মুনিঃ প্রাহ প্রণতং গতকল্মষম্। দিষ্ট্যা মুক্তোসি রাজেংদ্র চংডালত্বেন সাংপ্রতম্॥৬.৪.
তারপর মুনি তাকে বললেন, যিনি প্রণত ও পাপমুক্ত হয়েছেন—'হে রাজেন্দ্র, সৌভাগ্যবশত তুমি এখন চণ্ডালত্ব থেকে মুক্ত হয়েছ।'
দিষ্ট্যা প্রাপ্তঃ পরং তেজো দিষ্ট্যা প্রাপ্তঃ পরং তপঃ। তস্মাদ্যজস্ব সত্রেণ বিধিবদ্দক্ষিণাবতা॥৬.৪.
'সৌভাগ্যবশত তুমি সর্বোচ্চ দীপ্তি ও তপস্যা লাভ করেছ; তাই এখানে নিয়মমতো ও যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করো।'
যেন সংপ্রাপ্স্যসে সিদ্ধিং নিত্যং যা হৃদযে স্থিতা। ত্বত্কৃতে প্রার্থযিষ্যামি স্বযং গত্বা পিতামহম্॥৬.৪.
'এই যজ্ঞের দ্বারা তুমি হৃদয়ে স্থিত চিরস্থায়ী সিদ্ধি লাভ করবে; তোমার জন্য আমি নিজে গিয়ে পিতামহ ব্রহ্মার কাছে প্রার্থনা করব।'
মখাংশং সর্বদেবাদ্যো যেন গৃহ্ণাতি তে মখে। তস্মাদত্রৈব সংভারান্সর্বান্যজ্ঞসমুদ্ভবান্। আনয ব্রহ্মলোকাচ্চ যাবদাগমনং মম॥৬.৪.
'তোমার যজ্ঞে যিনি প্রথমে সকল দেবতার ভাগ গ্রহণ করেন, তাঁর জন্য ব্রহ্মার লোক থেকে সব যজ্ঞসামগ্রী নিয়ে এসো, যতক্ষণ না আমি ফিরে আসি।'
বাঢমিত্যেব সোঽপ্যাহ স মুনিঃ সংশিতব্রতঃ। পিতামহমুপাগম্য প্রণিপত্যাব্রবীদ্বচঃ॥৬.৪.
তিনি বললেন, 'ঠিক আছে,' তারপর সেই দৃঢ়ব্রতী মুনি পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে প্রণাম করে এই কথা বললেন।
যাজযিষ্যাম্যহং ভূপং ত্রিশংকুং প্রপিতামহ। মানুষেণ শরীরেণ যেন গচ্ছতি তে পদম্॥৬.৪.
আমি রাজা ত্রিশঙ্কুকে যজ্ঞ করাবো, প্রপিতামহ, যাতে তিনি এই মানবদেহেই তোমার ধামে পৌঁছাতে পারেন।
তস্মাদাগচ্ছ তত্র ত্বং যজ্ঞবাটং পিতামহ। সর্বৈঃ সুরগণৈঃ সার্ধং শিববিষ্ণুপুরঃসরৈঃ॥৬.৪.
তাই তুমি, প্রপিতামহ, সকল দেবতা ও শিব-নারায়ণকে সঙ্গে নিয়ে সেই যজ্ঞস্থলে এসো।
প্রগৃহাণ স্বহস্তেন যজ্ঞভাগং যথোচিতম্। সশরীরো দিবং যাতি যেনাসৌ ত্বত্প্রসাদতঃ॥৬.৪.
তুমি নিজ হাতে যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করো, যার কৃপায় ত্রিশঙ্কু দেহসহ স্বর্গে উঠতে পারবে, তোমার অনুগ্রহেই।
ব্রহ্মোবাচ। ন যজ্ঞকর্মণা স্বর্গঃস্বেন কাযেন লভ্যতে। মুক্ত্বা দেহাংতরং ব্রহ্মংস্তস্মান্মৈবং বদস্ব মাম্॥৬.৪.
ব্রহ্মা বললেন, যজ্ঞের দ্বারা নিজের দেহ নিয়ে স্বর্গে যাওয়া যায় না; দেহ ত্যাগ করেই ব্রহ্মলোকে পৌঁছানো যায়। তাই আমাকে এভাবে বলো না।
বযমগ্নিমুখাঃ সর্বে হবির্গৃহ্ণামহে মখে। বেদোক্তবিধিনা সম্যগ্যজমানহিতায বৈ॥৬.৪.
আমরা সবাই, যাদের মুখ অগ্নি, যজ্ঞে বিধি মেনে বেদমতে আহুতি গ্রহণ করি, যজ্ঞকারীর মঙ্গলের জন্য।
তস্মাদ্বহ্নিমুখে ভূযঃ স জুহোতি হবির্দ্বিজ। ততঃ সংপ্রাপ্স্যতি স্বর্গং ত্বত্প্রসাদাদসংশযম্॥৬.৪.
তাই, দ্বিজেরা আবার অগ্নিমুখে আহুতি দিক; তখন তোমার কৃপায় সে নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করবে।
সূত উবাচ। তচ্ছ্রুত্বা ব্রহ্মণো বাক্যং বিশ্বামিত্রো রুষান্বিতঃ। পিতামহমুবাচেদং পশ্য মে তপসো বলম্॥৬.৫.
সূত বললেন, ব্রহ্মার কথা শুনে বিশ্বামিত্র ক্রোধে ভরে প্রপিতামহকে বললেন, 'দেখো আমার তপস্যার শক্তি!'
যাজযিত্বা ত্রিশংকুং তং বিধিবদ্দক্ষিণাবতা। যজ্ঞেনাত্রা(?) নযিষ্যামি পশ্যতস্তে পিতামহ॥৬.৫.
আমি ত্রিশঙ্কুকে নিয়মমতো ও যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করিয়ে, এই যজ্ঞেই স্বর্গে নিয়ে যাবো—এটা দেখো, প্রপিতামহ।
এবমুক্ত্বা দ্রুতং গত্বা বিশ্বামিত্রো ধরাতলম্। চকার যাজনে যত্নং ত্রিশংকোঃ সুমহাত্মনঃ॥৬.৫.
এভাবে বলে বিশ্বামিত্র দ্রুত মর্ত্যে গিয়ে, মহাত্মা ত্রিশঙ্কুর যজ্ঞে প্রবল চেষ্টা করলেন।
দদৌ দীক্ষাং সমাহূয ব্রাহ্মণান্বেদপারগান্। যত্রকর্মোচিতে কালে তস্মিন্নেব বনে শুভে॥৬.৫.
তিনি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের ডেকে, সেই পবিত্র অরণ্যে, যথাযথ সময়ে দীক্ষা দিলেন।
বভূব স স্বযং ধীমানধ্বর্যুর্যজ্ঞকর্মণি। তস্মিন্হোতা চ শাংডিল্যো ব্রহ্মা গৌতম এব চ॥৬.৫.
তিনি নিজেই বুদ্ধিমান হয়ে যজ্ঞে অধ্বর্যু হলেন; সেখানে শাণ্ডিল্য ছিলেন হোতা, গৌতম ছিলেন ব্রাহ্মা।
আগ্নীধ্রশ্চ্যবনো নাম মৈত্রাবরুণঃ কার্মিকঃ। উদ্গাতা যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ প্রতিহর্তা চ জৈমিনিঃ॥৬.৫.
অগ্নিধ্র ছিলেন চ্যবন, কর্মিকা ছিলেন মৈত্রাবরুণ; উদ্গাতা ছিলেন যাজ্ঞবল্ক্য, প্রতিহর্তা ছিলেন জৈমিনি।
প্রস্তোতা শংকুবর্ণশ্চ তথোন্নেতা চ গালবঃ। পুলস্ত্যো ব্রাহ্মণাচ্ছংসী হোতা গর্গো মুনীশ্বরঃ॥৬.৫.
প্রস্তোতা ছিলেন শঙ্কুবর্তন, উনেতা ছিলেন গালব; ব্রাহ্মণাচ্ছংসী ছিলেন পুলস্ত্য, আর ঋষিশ্রেষ্ঠ গর্গ ছিলেন হোতা।
নেষ্টা চৈব তথাত্রিস্তু অচ্ছাবাকো ভৃগুঃ স্বযম্। তান্সর্বানৃত্বিজশ্চক্রে ত্রিশংকুঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ॥৬.৫.
নেষ্টার ছিলেন অত্রি, অচ্ছাবাক ছিলেন স্বয়ং ভৃগু; ত্রিশঙ্কু ভক্তিসহকারে সকলকে ঋত্বিক হিসেবে নিযুক্ত করলেন।