রত্নকুট্টিমভূভাগা গোপুরাগ্রেষু রেজিরে
রত্নখচিত মেঝে গোপুরের চূড়ায় ঝলমল করছিল।
অচেতনান্যপি তদা চেতনানীব সংবভুঃ
সেই সময়, জড় বস্তুগুলোও যেন জীবন্ত হয়ে উঠেছিল।
তেষামেব হি সর্বেষাং তত্তু জন্মদিবাভবত্ 4.2.98.
ওই দিনটা সবার জন্য যেন নতুন জন্মের দিনের মতো হয়ে উঠেছিল।
অথাভিষিক্তশ্চতুরাননেন মহর্ষিবৃংদৈঃ সহ দেবদেবঃ
তারপর চতুর্মুখ ব্রহ্মা আর মহর্ষিদের সঙ্গে নিয়ে দেবতাদের দেবতা অভিষিক্ত হলেন।
রত্নৈরসংখ্যৈর্বহুভির্দুকূলৈর্মাল্যৈর্বিচিত্রৈর্লসদিষ্টগংধৈঃ
অগণিত রত্ন, সুন্দর কাপড়, নানা মালা আর সুগন্ধি চন্দনে তিনি শোভিত ছিলেন।
রত্নাকরৈশ্চাপি গিরীংদ্রব্যৈর্যথা স্বমন্যৈরপি পুণ্যধীভিঃ
রত্নপর্বতের ধন-সম্পদ আর ধার্মিকদের নানা পুণ্য উপহারেও সাজানো হয়েছিল।
সংতোষ্য সর্বান্প্রথমং মুনীংদ্রান্স্বৈস্বৈর্হৃদিস্থৈশ্চ চিরাভিলাষৈঃ
প্রথমে, সকল মহর্ষিকে তাদের মনের বহুদিনের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করে সন্তুষ্ট করা হয়।
ইতো নিষীদেতি সমানপূর্বং ত্বং মে সমস্তপ্রভুতৈকহেতুঃ
‘এখানে বসো,’ তিনি আগের মতো বললেন, ‘তুমি-ই আমার সমস্ত ঐশ্বর্যের একমাত্র কারণ।’
ত্বযা দিবোদাস নরেংদ্রবর্যঃ সদূপদেশৈশ্চ তথোপদিষ্টঃ
তোমার দ্বারা, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দিবোদাস উত্তম উপদেশ পেয়েছিলেন।
বিষ্ণো বরং ব্রূহি য ঈপ্সিতস্তে নাদেযমত্রাস্তি কিমপ্যহো তে
‘হে বিষ্ণু, তুমি যা চাও তাই বর চাও; এখানে তোমার কিছুই অপ্রাপ্য নয়।’
শ্রুত্বেতি বাক্যং জগদীশিতুশ্চ প্রোবাচ বিষ্ণুর্বরদং মহেশম্
জগতের অধিপতির কথা শুনে, বিষ্ণু বরদান মহেশ্বরকে বললেন।
শ্রুত্বেতি বাক্যং মধুসূদনস্য জগাদ তুষ্টো নিতরাং পুরারিঃ 4.2.98.
মধুসূদনের কথা শুনে, নগরবিধ্বংসী আনন্দিত হয়ে বললেন।
আদাবনারাধ্য ভবংতমত্র যো মাং ভজিষ্যত্যপি ভক্তিযুক্তঃ
এখানে কেউ যদি প্রথমে তোমাকে পূজা না করে, কেবল ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে—
সর্বত্র সৌখ্যং মম মুক্তিমংডপে সংতিষ্ঠমানস্য ভবেদিহাচ্যুত
হে অচ্যুত, আমার মুক্তি মণ্ডপে যে দাঁড়িয়ে আছে, তার সর্বত্র সুখ হোক।
নিমেষমাত্রং স্থিরচিত্তবৃত্তযস্তিষ্ঠংতি যে দক্ষিণমংডপেত্র মে
যারা এক মুহূর্তের জন্যও স্থির মনে আমার দক্ষিণ মণ্ডপে থাকে—
সংস্নায যে চক্রসরস্যগাধে সমস্ততীর্থৈক শিরোবিভূষণে
যারা চক্র সরোবরের গভীর জলে স্নান করে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অলংকার—
স্মরংতি যে মামপবর্গমংডপে কিংচিদ্যথাশক্তি দদত্যপি স্বম্
যারা মুক্তির মণ্ডপে আমাকে স্মরণ করে এবং নিজের সাধ্য অনুযায়ী সামান্য কিছু দান করে—
উপেংদ্রতপ্তানি তপাংসি তৈশ্চিরং স্নাতা হি তে চাখিলতীর্থসার্থকৈঃ
যারা উপেন্দ্রর দ্বারা উত্তপ্ত তপস্যা করে এবং দীর্ঘকাল ধরে সব তীর্থের সঙ্গীদের সঙ্গে স্নান করেছে—
তীর্থানি সংতীহ পদেপদে হরে তুলা ক্ব তেষাং মণিকর্ণিকাযাঃ
হরির পথে প্রতি পদে পদে তীর্থ পাওয়া যায়; কিন্তু তাদের মধ্যে মণিকর্ণিকার তুলনা কোথায়?
কৈবল্যমংডপস্যাস্য ভবিষ্যে দ্বাপরে হরে
মুক্তির মণ্ডপে, দ্বাপর যুগে এটি থাকবে, হে হরি।
তথা খ্যাতিমসৌ গংতা যথা দেবেন ভাষিতম্
এভাবেই এর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়বে, যেমন দেবতা বলেছিলেন।
অগ্রবেদীসমাচারস্ত্যক্ততীর্থপ্রতিগ্রহঃ ।। 4.2.98.
শ্রেষ্ঠ বেদীতে সঠিক আচরণ হল, তীর্থ থেকে উপহার গ্রহণ ত্যাগ করা।
অদাংভিকোঽক্রূরমনাঃ সদৈবাতিথিবল্লভঃ
সে প্রতারণাহীন, কোমল মনে, সর্বদা অতিথিদের প্রিয়।
বিষমেষু শরৈস্তীব্রৈঃ কারিতস্ত্বপদে পদম্
কঠিন অবস্থায়, তীক্ষ্ণ বাণে বিদ্ধ হয়ে, তুমি পাদপদ্মে আশ্রয় নিয়েছিলে।
তযা চ প্রেরিতোঽপেযং পপৌ চাপি বিমোহিতঃ
তার দ্বারা প্ররোচিত হয়ে, সে যা পান করা উচিত নয় তা পান করল এবং বিভ্রান্ত হল।
বৈষ্ণবান্ধনিনো দৃষ্ট্বা ক্ষণং বৈষ্ণববেষভৃত্
যারা বিষ্ণুর অনুগত, এমনকি এক মুহূর্তের জন্যও বৈষ্ণব বেশে তাদের দেখে—
শিবভক্তান্সমালোক্য কিংচিচ্চ পরিদিত্সুকান্
শিবভক্তদের দেখে, এবং যারা সামান্য কিছু দান করতে চায়—
শিখী চোপগ্রহকরঃ সর্বেভ্যোঽসত্প্রতিগ্রহী
জটা-ধারী সেই ব্যক্তি গ্রহণের ভঙ্গিতে সকলের কাছ থেকে অনুচিত উপহার নিয়েছিল।
এবং তস্য প্রবৃত্তস্য কশ্চিত্পর্বতদেশতঃ
এভাবে তার আচরণ চলতে থাকল, এমন সময় পাহাড়ি অঞ্চল থেকে একজন—
স্নাত্বা স চক্রসরসি কথযিষ্যতি চেতি বৈ
সে চক্র সরোবরেতে স্নান করে, তারপর বলবে— এভাবেই বলা হয়েছে।