অথবা বারিতা ভিক্ষা কেনাপ্যস্মাসু চের্ষ্যযা
অথবা কারও ঈর্ষায় আমাদের কাছে ভিক্ষা আসা বন্ধ হয়েছে।
কিমেতদখিলমজ্ঞাত্বা সমাগচ্ছত সত্বরম্ সমাচখ্যুঃ সমাগম্য দৃষ্ট্বর্দ্ধি তত্পুরৌকসাম্
সব কিছু না জেনে এত তাড়াতাড়ি তোমরা কেন একত্রিত হলে? তারা একত্র হয়ে শহরের মানুষের সমৃদ্ধির কথা জানাল।
নান্নক্ষযো বা সর্বস্যাং নগর্যামিহ কুত্রচিত্
এই শহরের কোথাও খাদ্যের অভাব নেই।
যত্র বিশ্বেশ্বরঃ সাক্ষাদ্যত্রাঽমরধুনী স্বযম্
এখানে স্বয়ং বিশ্বেশ্বর উপস্থিত, আর স্বর্গীয় নদীও নিজে প্রবাহিত।
সমৃদ্ধির্যা গৃহস্থানামিহ বিশ্বেশিতুঃ পুরি
এখানকার গৃহস্থদের সমৃদ্ধি বিশ্বেশ্বরের এই নগরীর জন্যই।
রত্নাকরেষু রত্নানি ন তাবংতি মহামুনে
হে মহর্ষি, রত্নসমুদ্রেও এত রত্ন নেই,
গৃহেগৃহেত্র ধান্যানাং রাশযো যাদৃশঃ পুনঃ 4.2.96.
যতটা এখানে প্রতিটি ঘরে ধানের স্তূপ দেখা যায়।
শ্রীকংঠাঃ সর্ব এবাত্র সর্বে মৃত্যুংজযা ধ্রুবম্ 4.2.96.
এখানে সবাই শ্রীকণ্ঠের কৃপাপ্রাপ্ত, সবাই নিশ্চিতভাবে মৃত্যুকে জয় করেছেন।
সরস্বতী সরিদ্রূপা হ্যতঃ শাস্ত্রনিকেতনম্
সরস্বতী নদীরূপে এখানে, তাই তিনি শাস্ত্রের আশ্রয়।
সর্বে সুরনিকাযাশ্চ সর্ব এব মহর্ষযঃ 4.2.96.
এখানে সব দেবতা ও সব মহর্ষিরা উপস্থিত।
গর্বঃ পরোত্র বিদ্যানাং ধনগর্বোত্র বৈ মহান্
অন্যত্র বিদ্যার গর্ব থাকে, এখানে ধনের গর্বই বড়।
অথ গচ্ছন্মহাদেব্যা গৃহদ্বারি নিষণ্ণযা 4.2.96.
এরপর তিনি যেতে যেতে দেখলেন, মহাদেবী এক গৃহের দ্বারে বসে আছেন।
অসত্কৃত্যাতিথিং নাথো ন মে ভোক্ষ্যতি কর্হিচিত্
যদি অতিথিকে অসম্মান করা হয়, প্রভু কখনোই সেই আহার গ্রহণ করেন না।
মন্যে ধর্মমযী মূর্তিঃ কাপি ত্বং শুচিমানসা
তোমার মন পবিত্র, আমি মনে করি তুমি যেন ধর্মেরই মূর্তি।
কিংবা নু করুণামূর্তিরিহ কাশিনিবাসিনাম্ 4.2.96.
নাকি এখানে কাশীর বাসিন্দাদের মধ্যে করুণাই যেন রূপ নিয়ে এসেছে?
অত্রত্যস্যৈব হি মুনে গৃহিণী গৃহমেধিনঃ 4.2.96.
হে মুনি, এই স্থানের গৃহস্থের স্ত্রী এখানকারই।
যাবতার্থিজনস্তৃপ্তিমেতি সর্বোপি সর্বশঃ 4.2.96.
যতক্ষণ না প্রত্যেক মানুষ সম্পূর্ণভাবে তৃপ্ত হয়—
অতিতৃপ্তিং সমাপন্নাস্তে তদন্ননিষেবণাত্ 4.2.96.
সেই আহার ভোজন করে তারা চরম তৃপ্তি লাভ করল।
বিচার্য কারিতা নিত্যং স্বধিষ্ণ্যোদয চিংতনম্ 4.2.96.
ভেবে-চিন্তে, নিজের গৃহের উন্নতির কথা নিয়মিত ভাবা শুরু হল।
অদ্য প্রভৃতি ন ক্ষেত্রে মদীযে শাপবর্জিতে ।। 4.2.96.
আজ থেকে আমার এই অভিশাপমুক্ত ক্ষেতে—
অহোরাত্রং স পশ্যন্বৈ ক্ষেত্রং দৃষ্টেরদূরগম্ 4.2.96.
সে দিনরাত সেই ক্ষেতে নজর রাখত, যদিও তা তার দৃষ্টির বাইরে ছিল।
শ্রুত্বাধ্যাযমিমং পুণ্যং ব্যাসশাপ বিমোক্ষণম্
এই পুণ্য অধ্যায় শুনলে, যা ব্যাসের অভিশাপ থেকে মুক্তি দেয়—
আশ্চর্যভাজনং জাতস্তীর্থানি কথযাধুনা
এক আশ্চর্য ঘটনার জন্ম হয়েছে; এখন তীর্থগুলোর কথা বলো।
আনংদকাননে যানি যত্র সংতি ষডানন
যেগুলো আনন্দবনে আছে, যেখানে তারা আছে, হে ষড়ানন—
যাদৃশঃ কথিতো বচ্মি তাদৃশং শৃণু কুংভজ
যেমন আছে, তেমনই বলছি; শোনো, হে কুম্ভজ।
তানি তানীহ মে কাশ্যাং তত্রতত্র বদ প্রভো
এই কাশীতে যেসব তীর্থ আছে, হে প্রভু, প্রতিটি স্থানে তাদের কথা বলো।
জলাশযেপি তীর্থাখ্যা জাতা মূর্তি পরিগ্রহাত্
জলাশয়েও, মূর্তির উপস্থিতির কারণে তীর্থ নামে পরিচিত স্থান হয়েছে।
মূর্তযো ব্রহ্মবিষ্ণ্বর্কশিববিঘ্নেশ্বরাদিকাঃ
সেই মূর্তিগুলো ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য, শিব, গণেশ ও অন্যান্য দেবতার।
বারাণস্যাং মহাদেবঃ প্রথমং তীর্থমুচ্যতে
বারাণসীতে প্রথম তীর্থ মহাদেবের বলে ধরা হয়।
ক্ষেত্রপূর্বোত্তরেভাগে তদ্দৃষ্টং পশুপাশহৃত্
ক্ষেত্রের উত্তর-পূর্ব কোণে সেটি দেখা যায়, যেখানে জীবের বন্ধন কাটা হয়।