যথা স্তোতুং ভবানীশ প্রভবাভি ভবাংতকম
হে মহাদেব, তুমি সব কিছুর আদিও অন্তও, তোমাকে কেমন করে কেউ যথাযথভাবে স্তব করতে পারে?
ততঃ সত্যবতীসূনুস্তথা স্তংভিতদোর্লতঃ
এরপর সত্যবতীর পুত্র সেইভাবে অবশ বাহু নিয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
যঃ ক্ষীরাব্ধের্মংদরাঘাতজাতো জ্বালামালী কালকূটোতি ভীমঃ
যিনি মন্দর পর্বত দ্বারা দুধের সাগর মন্থন থেকে জন্মেছিলেন, আগুনের শিখায় ঘেরা, ভয়ংকর কালকূট নামে পরিচিত।
যদ্বাণোভূচ্ছ্রীপতির্যস্য যংতা লোকেশো যত্স্যংদনং ভূঃ সমস্তা
যাঁর বাক্য শ্রীপতি হয়েছিলেন, যাঁর রথচালক হলেন বিশ্বের ঈশ্বর, আর যাঁর রথ এই সমগ্র পৃথিবী।
যং কদর্পো বীক্ষমাণঃ সমানং দেবৈরন্যৈর্ভস্মজাতঃ স্বযং হি
যাঁকে কামদেব অন্যান্য দেবতার সমান মনে করে দেখেছিলেন, কিন্তু নিজেই ছাই হয়ে গিয়েছিলেন।
যং বৈ বেদো বেদ নো নৈব বিষ্ণুর্নোবা বেধা নো মনো নৈব বাণী 4.2.95.
যাঁকে বেদ জানে না, বিষ্ণু জানেন না, ব্রহ্মা জানেন না, মন জানে না, বাক্যও জানে না।
যস্মিন্সর্বং যস্তু সর্বত্র সর্বো যো বৈ কর্তা যোঽবিতা যোঽপহর্তা
যাঁর মধ্যে সব কিছু আছে, যিনি সর্বত্র, যিনি সব, যিনি সৃষ্টিকর্তা, রক্ষক ও সংহারক।
যস্যৈকাখ্যা বাজিমেধেন তুল্যা যস্যা ন ত্যা চৈকযাল্পেংদ্রলক্ষ্মীঃ
যাঁর এক নাম অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান, আর যাঁর এক নামেই ইন্দ্রের ঐশ্বর্যও তুচ্ছ।
নান্যং দেবং বেদ্ম্যহং শ্রীমহেশান্নান্যং দেবং স্তৌমি শংভোর্ঋতেঽহম্
আমি শ্রীমহেশ ছাড়া আর কোনো দেবতাকে জানি না; শম্ভু ছাড়া আর কাউকে আমি স্তব করি না।
ইত্থং যাবত্স্তৌতি শংভুং মহর্ষিস্তাবন্নংদী শাংভবাদ্দৃক্প্রসাদাত্
এভাবে যতক্ষণ মহর্ষি শম্ভুকে স্তব করলেন, ততক্ষণ নন্দি শম্ভুর কৃপায় দৃষ্টি স্থির রাখলেন।
নংদিকেশ্বর উবাচ যঃ পঠিষ্যতি মেধাবী তস্য তুষ্যতি শংকরঃ
নন্দীকেশ্বর বললেন: যে জ্ঞানী এই স্তোত্র পাঠ করবে, তার প্রতি শঙ্কর সন্তুষ্ট হবেন।
ব্যাসাষ্টকমিদং প্রাতঃ পঠিতব্যং প্রযত্নতঃ
ব্যাসের এই অষ্টকটি সকালে যত্নসহকারে পাঠ করা উচিত।
মাতৃহা পিতৃহা বাপি গোঘ্নো বালঘ্র এব বা
যে মায়ের হত্যাকারী, পিতার হত্যাকারী, গোহত্যাকারী অথবা শিশুহত্যাকারী—
স্কংদ উবাচ পারাশর্যস্তদারভ্য শংভুভক্তিপরোভবত্
স্কন্দ বললেন: সেই সময় থেকে পারাশর্য শম্ভুভক্ত হয়ে উঠলেন।
বিভূতিভূষণো নিত্যং নিত্যরুদ্রাক্ষভূষণঃ
তিনি সর্বদা পবিত্র ভস্মে সজ্জিত থাকেন এবং চিরকাল রুদ্রাক্ষের মালা ধারণ করেন।
স কৃত্বা ক্ষেত্রসংন্যাসং ত্যজেন্নাদ্যাপি কাশিকাম্ 4.2.95.
পবিত্র ক্ষেত্রের সন্ন্যাস গ্রহণ করার পর, তিনি এখনো কাশী ত্যাগ করবেন না।
ঘংটাকর্ণহ্রদে স্নাত্বা দৃষ্ট্বা ব্যাসেশ্বরং নরঃ
ঘণ্টাকর্ণ হ্রদে স্নান করে এবং ব্যাসেশ্বর দর্শন করার পর, একজন মানুষ—
কাশ্যাং ব্যাসেশ্বরং লিংগং পূজযিত্বা নরোত্তমঃ
কাশীতে ব্যাসেশ্বরের লিঙ্গ পূজা করে, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষ—
ব্যাসেশ্বরস্য যে ভক্তা ন তেষাং কলিকালতঃ
যারা ব্যাসেশ্বরের ভক্ত, তাদের ওপর কলিযুগের কোনো প্রভাব থাকে না।
ব্যাসেশ্বরঃ প্রযত্নেন দ্রষ্টব্যঃ কাশিবাসিভিঃ
কাশীর বাসিন্দাদের উচিত চেষ্টা করে ব্যাসেশ্বর দর্শন করা।
যদি ক্ষেত্ররহস্যজ্ঞঃ ক্ষেত্রসংন্যাসকৃদ্যদি
যদি কেউ ক্ষেত্রের গোপন কথা জানে এবং ক্ষেত্রের সন্ন্যাস গ্রহণ করে—
তথা দৃষ্টপ্রভাবশ্চেত্তথা চেজ্জ্ঞানিনাং বরঃ
তদ্রূপ যদি সে তার শক্তি প্রত্যক্ষ করেছে এবং জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
তস্য ব্যাসস্য চরিতং ভবিষ্যং ত্বযি পৃচ্ছতি
তাহলে যদি সে তোমার কাছে ব্যাসের কর্ম ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে জানতে চায়—
যদারভ্য মুনেস্তস্য নংদী স্তংভিতবান্ভুজম্
যখন থেকে নন্দী সেই ঋষির বাহু থামিয়ে দিয়েছিলেন—
কাশ্যাং তীর্থান্যনেকানি কাশ্যাং লিগান্যনেকশঃ
কাশীতে অসংখ্য তীর্থস্থান আছে, এবং বহু লিঙ্গও রয়েছে।
লিংগেষ্বেকো হি বিশ্বেশস্তীর্থেষু মণিকর্ণিকা
লিঙ্গগুলোর মধ্যে বিশ্বেশ্বর শ্রেষ্ঠ; তীর্থগুলোর মধ্যে মণিকর্ণিকা সেরা।
ত্যক্ত্বা স বহু বাগ্জালং প্রাতঃ স্নাত্বা দিনেদিনে
অনর্থক কথা ত্যাগ করে, প্রতিদিন সকালে স্নান করে—
শিষ্যাণাং পুরতো নিত্যং ক্ষেত্রস্য মহিমা মহান্
সবসময় শিষ্যদের সামনে ক্ষেত্রের মহান মাহাত্ম্য ঘোষণা করা হয়।
অত্র যত্ক্রিযতে ক্ষেত্রে শুভং বাঽশুভমেব বা
এই পবিত্র ক্ষেত্রে যা কিছু করা হয়, শুভ বা অশুভ—
ক্ষেত্রসিদ্ধিং সমীহংতে যে চাত্র কৃতিনো জনাঃ 4.2.96.
এখানে যারা ক্ষেত্রের সিদ্ধি অর্জনের জন্য চেষ্টা করেন—