প্রাণিতব্যেঽত্র কো হেতুর্মচ্ছিশোরুপজংঘনেঃ
আমার এই অবশ শিষ্যের প্রাণ রক্ষার কারণ কী?
ইতি যাবত্স সংধত্তে ধিযং তজ্জীবিতৈকিকাম্ 4.2.94.
তিনি যতক্ষণ ভাবলেন, তাঁর মন কেবল ওই যুবকের প্রাণ বাঁচানোর ইচ্ছায় স্থির ছিল।
আনিনায চ তত্রৈব সোপ্য নন্নির্গতস্ততঃ
তিনি তাকে সেখানেই নিয়ে এলেন, কিন্তু সেই যুবক আর সেখান থেকে উঠতে পারল না।
মৃদু হস্ততলেনৈব যাবত্খনতি বৈ মুনিঃ
মুনি কোমল হাতে মাটি খুঁড়তে লাগলেন।
সনারুণাথ তল্লিংগং তেন তত্র সমর্চিতম্
এরপর সনারু সেই স্থানে সেই লিঙ্গের পূজা করলেন।
অমৃতেশ্বরনামেদং লিংগমানংদকাননে
এই লিঙ্গের নাম অমৃতেশ্বর, যা আনন্দকানন অরণ্যে অবস্থিত।
অমৃতেশং সমভ্যর্চ্য জীবত্পুত্রঃ স বৈ মুনিঃ
অমৃতেশ্বরকে পূজা করার পর, সেই ঋষি জীবিত পুত্র লাভ করেছিলেন।
তদাপ্রভৃতি তল্লিংগমমৃতেশং মুনীশ্বর
তখন থেকে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই লিঙ্গটি অমৃতেশ্বর নামে পরিচিত হয়ে গেল।
অমৃতেশ্বর সংস্পর্শান্মৃতা জীবংতি তত্ক্ষণাত্
অমৃতেশ্বরের স্পর্শে মৃতরাও সঙ্গে সঙ্গে জীবিত হয়ে ওঠে।
অমৃতেশ সমং লিংগং নাস্তি ক্বাপি মহীতলে
এই পৃথিবীতে অমৃতেশ্বরের লিঙ্গের সমান আর কোনো লিঙ্গ নেই।
অমৃতেশ্বর নামাপি যে কাশ্যাং পরিগৃহ্ণতে
যারা কাশীতে অমৃতেশ্বর নাম উচ্চারণ করেন,
মুনেঽন্যচ্চ মহালিংগং করুণেশ্বরসংজ্ঞিতম্ 4.2.94.
হে মুনি, এখানে করুণেশ্বর নামে আরেকটি মহালিঙ্গও আছে।
দর্শনাত্তস্য লিংগস্য মহাকারুণিকস্য বৈ
সেই মহাকারুণিকের লিঙ্গ দর্শনে,
স্নাতব্যং মণিকর্ণ্যাং চ দ্রষ্টব্যঃ করুণেশ্বরঃ
মানিকর্ণিকায় স্নান করে করুণেশ্বরকে দর্শন করা উচিত।
সোমবাসরমাসাদ্য একভক্তব্রতং চরেত্
সোমবার এলে, একজনকে একবেলা আহারের ব্রত পালন করা উচিত।
তেন ব্রতেন সংতুষ্টঃ করুণেশঃ কদাচন
যখন করুণেশ্বর সেই ব্রতে সন্তুষ্ট হন,
তত্পত্রৈস্তত্ফলৈর্বাপি সংপূজ্যঃ করুণেশ্বরঃ
তখন সেই পাতা বা ফল দিয়ে করুণেশ্বরকে পূজা করা উচিত।
তেনার্চ্যঃ করুণাবৃক্ষো দেবেশঃ প্রীযতামিতি
এইভাবে পূজা করলে করুণাময় দেবেশ্বর সন্তুষ্ট হোন।
প্রসন্নঃ করুণেশোত্র তস্য দাস্যতি বাংছিতম্
এখানে করুণেশ্বর সন্তুষ্ট হলে, তিনি চাওয়া বর প্রদান করেন।
ইতি তে করুণেশস্য মহিমোক্তো মহত্তরঃ
এইভাবেই তোমাকে করুণেশ্বরের শ্রেষ্ঠ মহিমা বললাম।
মোক্ষদ্বারেশ্বরং চৈব স্বর্গদ্বোরেশ্বরং তথা
এছাড়াও এখানে মোক্ষদ্বারেশ্বর ও স্বর্গদ্বারেশ্বর আছেন।
জ্যোতীরূপেশ্বরং লিংগং কাশ্যামন্যত্প্রকাশতে 4.2.94.
কাশীতে আরেকটি লিঙ্গ জ্যোতিরূপেশ্বর প্রকাশিত আছেন।
চক্রপুষ্করিণী তীরে জ্যোতীরূপেশ্বরং পরম্
চক্রপুষ্করিণীর তীরে সেই শ্রেষ্ঠ জ্যোতিরূপেশ্বর বিরাজমান।
যদা ভাগীরথী গংগা তত্র প্রাপ্তা সরিদ্বরা
যখন ভাগীরথী গঙ্গা, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে এসে পৌঁছাল,
পুরা বিষ্ণৌ তপত্যত্র তল্লিংগং স্বযমেব হি
অনেক আগে, বিষ্ণু এখানে তপস্যা করেছিলেন, তখন সেই লিঙ্গ নিজে থেকেই প্রকাশিত হয়েছিল।
চক্রপুষ্করিণী তীরে জ্যোতীরূপেশ্বরং তদা
চক্রপুষ্করিণী নদীর তীরে, তখনই জ্যোতিরূপ ঈশ্বর প্রকাশিত হয়েছিলেন।
এতেষ্বপি চ লিংগেষু চতুর্দশসু সত্তম
হে মহাশয়, এই লিঙ্গগুলোর মধ্যেও চৌদ্দটি আছে।
ওংকারাদীনি লিংগানি যান্যুক্তানি চতুর্দশ
ওঙ্কার থেকে শুরু করে যেসব লিঙ্গের কথা বলা হয়েছে, সেগুলো চৌদ্দটি।
ষদত্রিংশত্তত্ত্বরূপোসৌ লিগেষ্বেষু সদাশিবঃ
এই লিঙ্গগুলোর মধ্যে ছত্রিশটি তত্ত্বরূপে সদাশিব সর্বদা বিরাজমান।
ক্ষেত্রস্য তত্ত্বমেতদ্ধি ষট্ত্রিংশল্লিংগরূপ্যহো
এই তীর্থক্ষেত্রের প্রকৃত স্বরূপই হল ছত্রিশরূপ লিঙ্গ।