ইত্যাকর্ণ্য সতী সাধ্বী জনেতুরুদিতং তদা
এভাবে মায়ের কথা শুনে সতী, সেই সাধ্বী, মনোযোগ দিয়ে শুনলেন।
সত্যুবাচ নাকর্ণিতং মযা কিংচিত্ত্বযি প্রব্রুবতি প্রভো
সতী বললেন, ‘প্রভু, আপনি যখন বলছিলেন, তখন আপনার কথা আমার কিছুমাত্র অগোচর হয়নি।’
ন সম্যগ্বেত্তি তং কশ্চিজ্জানানোপি প্রতারিতঃ
কেউই তাঁকে পুরোপুরি বুঝতে পারে না; যারা জানে, তারাও বিভ্রান্ত হয়।
ত্বং তু প্রতারিতঃ পূর্বমধুনাপি প্রতারিতঃ 4.2.88.
তুমি আগেও ঠকেছিলে, আর এখনো ঠকছো।
যাদৃশং বক্ষিতং শংভুং তাদৃশং যদ্যমন্যথাঃ
যদি তুমি শম্ভুর প্রকৃত রূপ বর্ণনা করো, কিন্তু অন্যেরা ভিন্ন কথা বলে—
অথবা তেন সংবংধে ন হেতুর্ভবতো মতিঃ
তাহলে, সে বিষয়ে তোমার মনে কোনো কারণ খুঁজে পাও না।
অথোক্ত্বৈবং বহুতরং ত্বং জনেতাস্য বর্ষ্মণঃ
অথবা, এত কথা বলার পর, তুমি তাঁর রূপের জন্ম ঘটাবে।
পুরশ্চরণমেবৈতদ্যদস্যৈব বিসর্জনম্ যাবজ্জীবিতনাথস্যাশ্রবণীযা বিগর্হণা
তাঁকে বিদায় দেওয়াই তাঁর জন্য একপ্রকার আচরণ; যতদিন প্রাণের অধিপতি বেঁচে থাকেন, ততদিন নিন্দা শোনা যাবে।
ইত্যুক্ত্বা ক্রোধদীপ্তাগ্নৌ মহাদেবস্বরূপিণি
এ কথা বলে, মহাদেবের রূপে ক্রোধে জ্বলন্ত অগ্নিতে—
ততো বিবর্ণতাং প্রাপ্তাঃ সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ
তারপর সব দেবতা, ইন্দ্রসহ, বিবর্ণ হয়ে গেলেন।
মংত্রাঃ কুংঠিতসামর্থ্যাস্তত্ক্ষণাদেব চাভবন্
মন্ত্রগুলো সঙ্গে সঙ্গে শক্তি হারিয়ে ফেলল।
কেচিদূচুর্দ্বিজবরা মিথঃ পরিযিযাসবঃ
কিছু শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা একে অপরকে বলল, তারা চলে যেতে চাইল।
মখমংডপ ভূস্তেন ক্ষণতঃ স্থপুটীকৃতা
তাতেই যজ্ঞমণ্ডপ মুহূর্তের মধ্যে ছাই হয়ে গেল।
দিবশ্চোল্কাঃ প্রপতিতাঃ পিশাচা নৃত্যমাদধুঃ 4.2.88.
আকাশ থেকে আগুনের ফুলকি পড়ল, আর পিশাচেরা নাচতে শুরু করল।
দক্ষোপি বদনগ্লানিমবাপ্য সপরিচ্ছদঃ
দক্ষও তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে মুখে দুর্বলতা অনুভব করলেন।
পুনঃ স নারদোঽগস্ত্য দেব্যাঃ প্রাক্সমুপাগতঃ
পুনরায় নারদ ও অগস্ত্য দেবীর কাছে পূর্বদিক থেকে এলেন।
দৃষ্ট্বা স নারদঃ শংভুং নংদিনা সহ সংকথাম্
শম্ভুকে নন্দীর সঙ্গে কথা বলতে দেখে, নারদ—
উপাবিশচ্চ শৈলাদি বিসৃষ্টাসনমুত্তমম্
পর্বতের অধিপতি যে উৎকৃষ্ট আসন দিলেন, সেখানে বসে পড়লেন।
আকারেণৈব সর্বজ্ঞস্তদ্বৃত্তাংতং বিবেদ হ
তাঁর চেহারা দেখেই সর্বজ্ঞ সেই ব্যক্তি সমস্ত ঘটনা বুঝে গেলেন।
শরারিণাং স্থিতিরিযমুত্পত্তিপ্রলযাত্মিকা
দেহধারীদের এই অবস্থাই সৃষ্টি ও লয়ের মিশ্রণ।
দৃশ্যং বিনশ্বরং সর্বং বিশেষাদ্যদনীশ্বরম্
যা কিছু দেখা যায়, সবই নশ্বর, শুধু বৈশিষ্ট্য দিয়ে আলাদা হয়, আর কোনোটাই সর্বশক্তিমান নয়।
অভাবিনো হি ভাবস্য ভাবঃ ক্বাপি ন সংভবেত্
অস্তিত্বহীন থেকে কখনোই কিছু জন্ম নিতে পারে না।
শংভূদীরিতমাকর্ণ্য স ইত্থং মুনিপুংগবঃ
শম্ভুর কথা শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি গভীরভাবে চিন্তা করলেন।
অবশ্যমেব যদ্ভাব্যং তদ্ভূতং নাত্র সংশযঃ
যা ঘটবেই, তা নিশ্চয়ই ঘটেছে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নাপচীযেত তে কিংচিন্নোপচীযেত তত্ত্বতঃ 4.2.89.
তোমার কিছুই সত্যিই কমে না, আবার বাড়েও না।
অহো বরাকঃ সংসারঃ ক্ব ভবিষ্যত্যনীশ্বরঃ
হায়, এই সংসার কতই না দুঃখের, যেটার কোনো অধিপতি নেই, শেষে কী হবে কে জানে!
যতঃ প্রজাপতির্দক্ষো ন ত্বামাহূতবান্ক্রতৌ
প্রজাপতি দক্ষ যেহেতু তোমাকে যজ্ঞে ডাকেননি,
তব রীঢাং করিষ্যংতি কিমৈশ্বর্যেণ রীঢিনাম্ অথৈশ্বর্যেণ সংপন্নাঃ প্রতিষ্ঠাভাজনং কিমু
তাদের ঐশ্বর্যে তোমার কী অপমান হবে? আর যারা ঐশ্বর্যে ভরা, তাদের আসল ভিত্তিই বা কী?
মহীযসাযুষা তেষাং বসুভির্ভূরিভিশ্চ কিম্
তাদের দীর্ঘ জীবন বা প্রচুর ধনে আসলে কী লাভ?
অচেতনাশ্চ সাবজ্ঞা জীবংতোপি ন কীর্তযে
যারা চেতনা-শূন্য, তারা অবজ্ঞার যোগ্য; জীবিতদের মধ্যেও আমি তাদের প্রশংসা করি না।