অর্থহীনা যথা বাণী ধর্মহীনা যথা তনুঃ ।। 4.2.87.
তেমনি অর্থহীন কথা বা ধর্মহীন দেহও ফলহীন হয়।
গংগাহীনা যথা দেশাঃ পুত্রহীনা যথা গৃহাঃ
যেমন গঙ্গাহীন দেশ বা সন্তানহীন ঘর,
মংত্রিহীনং যথা রাজ্যং শ্রুতিহীনা যথা দ্বিজাঃ
যেমন মন্ত্রিহীন রাজ্য বা বেদহীন দ্বিজ,
দর্ভহীনা যথা সংধ্যা তিলহীনং চ তর্পণম্
যেমন দর্বাহীন সন্ধ্যা বা তিলহীন তর্পণ,
ইত্থং দধীচিনাখ্যাতং জগ্রাহ বচনং ন তত্
এভাবে দধীচি বললেন, কিন্তু তিনি সেই কথা গ্রহণ করেননি।
প্রোবাচ চ ভৃশং ক্রুদ্ধঃ কা চিংতা তব মে ক্রতোঃ
তিনি খুব রাগে বললেন, 'আমার যজ্ঞের ব্যাপারে তোমার কী চিন্তা?'
তানি সিদ্ধ্যংতি নিযতং যথার্থকরণাদিহ
যথাযথভাবে করলে সেই কাজগুলো এখানে নিশ্চয়ই সফল হয়।
স্বকর্মসিদ্ধযে চাথ সর্ব এব হি চেশ্বরঃ
নিজের কর্মের সিদ্ধির জন্যও সর্বত্র ঈশ্বর উপস্থিত থাকেন।
তত্তথাস্তু পরং সাক্ষী নার্থং দদ্যাচ্চ কুত্রচিত্
তাই হোক; সর্বোচ্চ সাক্ষী কখনও কোথাও ফল দান করবেন না।
জডানি সর্বকর্মাণি ন ফলংতীশ্বরং বিনা
ঈশ্বর ছাড়া সব কর্ম নিষ্ক্রিয় ও ফলহীন।
জডান্যপি চ বীজানি কালং সংপ্রাপ্যবাত্মনঃ 4.2.87.
নিষ্ক্রিয় বীজও সঠিক সময়ে নিজের স্বভাব প্রকাশ করে।
আদিদেশ সমীপস্থানালোক্য পরিতস্ত্বিতি 4.2.87.
তিনি চারদিকে তাকিয়ে, পাশে দাঁড়ানোদের নির্দেশ দিলেন।
ব্রহ্মঘোষেণ তারেণ ব্যোমশব্দগুণং স্ফুটম্ 4.2.87.
ব্রহ্মের ধ্বনি ও সেই সুরে আকাশের শব্দের গুণ স্পষ্ট হয়ে উঠল।
বিদ্যাধরৈর্ননংদে চ বসুধা ববৃধে ভৃশম্ ইত্থং প্রবৃত্তেঽথ মুনিঃ কৈলাসং নারদো যযৌ
বিদ্যাধরদের আনন্দে পৃথিবী খুবই সমৃদ্ধ হলো; এভাবে ঘটার পর ঋষি নারদ কৈলাসে গেলেন।
অগস্ত্য উবাচ শিবলোকং সমাসাদ্য মুনিনা ব্রহ্মসূনুনা
অগস্ত্য বললেন, ব্রহ্মার পুত্র সেই ঋষি শিবলোক পৌঁছালেন।
স্কংদ উবাচ শৃণু কুংভজ বক্ষ্যামি নারদেন মহাত্মনা
স্কন্দ বললেন, কুম্ভজাত, শুনো, আমি তোমাকে মহাত্মা নারদের কথা বলব।
মুনির্গগনমার্গেণ প্রাপ্য তদ্ধাম শাংভবম্
ঋষি আকাশপথে যাত্রা করে শম্ভুর সেই বাসস্থানে পৌঁছালেন।
তদুদ্দিষ্টাসনং ভেজে পশ্যংস্তত্ক্রীডনং পরম্
তিনি নির্দিষ্ট আসনে বসে, সেই শ্রেষ্ঠ লীলা দেখছিলেন।
তদৌত্সুক্যেন স মুনিঃ প্রের্যমাণ উবাচ হ নারদ উবাচ দেবদেব তব ক্রীডাখিলং ব্রহ্মাংডগোলকম্
তখন উৎসাহে ঋষি নারদ বললেন, দেবদেব, তোমার সমস্ত লীলা এই ব্রহ্মাণ্ড।
কৃষ্ণাঃ কৃষ্ণেতরা যা বৈ তিথযস্তাশ্চ সারিকাঃ
কালো ও অকালো তিথিগুলো সেই লীলার পাখি।
সৃষ্টিপ্রলয সংজ্ঞৌ দ্বৌ গ্লহৌ জযপরাজযৌ
সৃষ্টি ও প্রলয় এই দুই হলো চাল, আর জয় ও পরাজয়।
ভবতোঃ খেলসমযো যঃ সা স্থিতিরুদাহৃতা
তোমাদের দুজনের খেলার সময়কেই বলা হয় অবস্থান।
ন দেবী জেষ্যতি পতিং নেশঃ শক্তিং বিজেষ্যতি
দেবী স্বামীকে জয় করবে না, ঈশ্বরও শক্তিকে পরাজিত করবে না।
দেবঃ সর্বজ্ঞনাথোপি ন কিংচিদববুধ্যতি 4.2.88.
সব জ্ঞানের অধিপতি দেবতাও কিছুই বুঝতে পারে না।
লীলাত্মা গুণবানেষ বিচারাদতিনির্গুণঃ
যার প্রকৃতি লীলা ও গুণ আছে, বিচার করলে সে সম্পূর্ণ নির্গুণ।
মধ্যস্থোপি হি সর্বস্য মাধ্যস্থ্যমবলংবতৈ
তিনি সকলের প্রতি নিরপেক্ষ, সেই নিরপেক্ষতাই বজায় রাখেন।
ত্বং শক্তিরস্য দেবস্য সর্বেষাং মান্যভূঃ পরা
তুমি এই দেবতার শক্তি, সকলের শ্রদ্ধেয় শ্রেষ্ঠা।
পরং ত্বং সর্বজগতাং জনযিত্র্যেকিকা ধ্রুবম্
তুমি একাই নিশ্চয় সকল জগতের শ্রেষ্ঠ জননী।
ত্বমাত্মানং ন জানাসি ত্র্যক্ষমাযাবিমোহিতা
তুমি নিজেকে চেনো না, তিনচোখো ঈশ্বরের মায়ায় বিভ্রান্ত।
অন্যা অপি হি যাঃ সত্যঃ পাতিব্রত্যপরাযণাঃ
অন্য যারা সত্য ও স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠা পালন করেন—