প্রত্যুবাচাথ তং বিপ্রং বেপমানাংগযষ্টিকঃ 4.2.87.
তারপর তিনি সেই ব্রাহ্মণকে বললেন, যার অঙ্গ কাঁপছিল।
দীক্ষামহমহো প্রাপ্তঃ কর্তুং নাযাতি কিংচন
আহা, আমি দীক্ষা পেয়েছি; আর কিছু করার নেই।
ভবান্কেন সমাহূতো যদত্রাগান্মহাজডঃ
আপনাকে কে ডেকেছে, আর কেন আপনি এখানে এসেছেন, হে মহামূঢ়?
সর্বমংগলমাংগল্যো যত্র শ্রীমানযং হরিঃ
যেখানে এই মহিমান্বিত হরি আছেন, সেখানে সব শুভের মধ্যে সবচেয়ে শুভ।
যত্র বজ্রধরঃ শক্রঃ শতযজ্ঞৈকদীক্ষিতঃ
যেখানে বজ্রধারী শক্র, শত যজ্ঞে দীক্ষিত, উপস্থিত আছেন।
তং ত্বংচোপমিমীষেমুং শ্মশানেন মহামখম্
আপনি সেই মহাযজ্ঞের তুলনা করতে চান শ্মশানের সঙ্গে।
শ্রীদোস্তি যত্র শ্রীদাতা সাক্ষাদ্যত্রাশুশুক্ষণিঃ
যেখানে সমৃদ্ধি আছে, যেখানে সমৃদ্ধির দাতা প্রকাশিত, যেখানে দ্রুত শুদ্ধকারী উপস্থিত।
দেবাচার্যঃ স্বযং যত্র ক্রতোরাচার্যতাগতঃ
যেখানে দেবগুরু নিজে যজ্ঞের পুরোহিত হয়ে এসেছেন।
যত্রার্ত্বিজ্যং ভজংতেঽমী বসিষ্ঠপ্রমুখর্ষযঃ
যেখানে বসিষ্ঠের নেতৃত্বে এই ঋষিরা যজ্ঞের পুরোহিতের ভূমিকা নিয়েছেন।
নিশম্যেতি মুনিঃ প্রাহ দধীচির্জ্ঞানিনাং বরঃ
এ কথা শুনে ঋষি দধীচি, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বললেন।
তথাপি শাংভবী শক্তির্বেদে বিষ্ণুঃ প্রপঠ্যতে 4.2.87.
তবুও, শম্ভবী শক্তি বেদে বলা হয়েছে, আর বিষ্ণুরও ঘোষণা আছে।
দীক্ষিতো যোশ্বমেধানাং শতস্য কুলিশাযুধঃ
যিনি শত অশ্বমেধ যজ্ঞে দীক্ষিত, বজ্রধারী।
পুনরারাধ্য ভূতেশং প্রাপৈকামমরাবতীম্
পুনরায় ভূতের অধিপতিকে পূজা করে, তিনি একমাত্র অমরাবতী লাভ করেন।
বলং তস্যাখিলৈর্জ্ঞাতং শ্বেতং পাশযতঃ পুরা
তার শক্তি সবাই জানত, বহু আগে, যখন তিনি শ্বেতকে ফাঁস দিয়ে বেঁধেছিলেন।
পার্ষ্ণিগ্রাহ্যভবদ্রুদ্রো দেবাচার্যস্য বৈ তদা
সেই সময়ে, পায়ের গোড়ালি দিয়ে ধরা যায় এমন রুদ্র দেবতাদের গুরু হয়ে উঠলেন।
তং বিদংতি বসিষ্ঠাদ্যাস্তবার্ত্বিজ্যং ভজংতি যে
বসিষ্ঠ ও তাঁর মতো যাঁরা যজ্ঞের পুরোহিতের কাজ করেন, তাঁরা রুদ্রকে চিনতে পারেন।
প্রাবর্তংতর্ষযোন্যেপি গৌরবাত্তব তে ক্রতৌ
তোমার প্রতি শ্রদ্ধা দেখিয়ে অন্য ঋষিরাও তোমার যজ্ঞে অংশ নিয়েছিলেন।
তদা ক্রতুফলাধীশং বিশ্বেশং ত্বং সমাহ্বয
তাই, তুমি যজ্ঞফলের অধিপতি ও সকলের প্রভু কে আহ্বান করো।
সতি তস্ম্নিমহাদেবে বিশ্বকর্মৈকসাক্ষিণি
যখন সেই মহান দেবতা, যিনি সৃষ্টির একমাত্র সাক্ষী, উপস্থিত থাকেন,
যথা জডানি বীজানি ন ফলংতি স্বযং তথা
যেমন নিষ্ক্রিয় বীজ নিজের থেকে ফল দেয় না,
অর্থহীনা যথা বাণী ধর্মহীনা যথা তনুঃ ।। 4.2.87.
তেমনি অর্থহীন কথা বা ধর্মহীন দেহও ফলহীন হয়।
গংগাহীনা যথা দেশাঃ পুত্রহীনা যথা গৃহাঃ
যেমন গঙ্গাহীন দেশ বা সন্তানহীন ঘর,
মংত্রিহীনং যথা রাজ্যং শ্রুতিহীনা যথা দ্বিজাঃ
যেমন মন্ত্রিহীন রাজ্য বা বেদহীন দ্বিজ,
দর্ভহীনা যথা সংধ্যা তিলহীনং চ তর্পণম্
যেমন দর্বাহীন সন্ধ্যা বা তিলহীন তর্পণ,
ইত্থং দধীচিনাখ্যাতং জগ্রাহ বচনং ন তত্
এভাবে দধীচি বললেন, কিন্তু তিনি সেই কথা গ্রহণ করেননি।
প্রোবাচ চ ভৃশং ক্রুদ্ধঃ কা চিংতা তব মে ক্রতোঃ
তিনি খুব রাগে বললেন, 'আমার যজ্ঞের ব্যাপারে তোমার কী চিন্তা?'
তানি সিদ্ধ্যংতি নিযতং যথার্থকরণাদিহ
যথাযথভাবে করলে সেই কাজগুলো এখানে নিশ্চয়ই সফল হয়।
স্বকর্মসিদ্ধযে চাথ সর্ব এব হি চেশ্বরঃ
নিজের কর্মের সিদ্ধির জন্যও সর্বত্র ঈশ্বর উপস্থিত থাকেন।
তত্তথাস্তু পরং সাক্ষী নার্থং দদ্যাচ্চ কুত্রচিত্
তাই হোক; সর্বোচ্চ সাক্ষী কখনও কোথাও ফল দান করবেন না।
জডানি সর্বকর্মাণি ন ফলংতীশ্বরং বিনা
ঈশ্বর ছাড়া সব কর্ম নিষ্ক্রিয় ও ফলহীন।