মমাপি যেন ত্রিপুরং সমরে জযকাংক্ষিণঃ 4.2.78.
যার দ্বারা আমিও যুদ্ধজয়ে ইচ্ছুক হয়ে ত্রিপুরা জয় করেছিলাম।
যত্রাস্তি তীর্থমঘহৃত্পিতৃপ্রীতিবিবর্ধনম্
সেখানে এমন এক তীর্থ আছে, যা পাপ দূর করে এবং পিতৃপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়।
ধর্মাধিকরণং যত্র ধর্মরাজোপ্যবাপ্তবান্
সেই স্থানেই ধর্মের অধিকার লাভ করেছিলেন স্বয়ং ধর্মরাজ।
পক্ষিণোপি হি যত্রাপুর্জ্ঞানং সংসারমোচনম্
সেখানে এমনকি পাখিরাও জন্মমৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তির জ্ঞান লাভ করেছিল।
যল্লিংগদর্শনাদেব দুর্দমো নাম পার্থিবঃ
সেই স্থানে শিবলিঙ্গ দর্শন করেই দুর্দম নামের এক রাজা রূপান্তরিত হয়েছিলেন।
তস্য লিংগস্য মাহাত্ম্যমাবির্ভাবং চ সুংদরি
হে সুন্দরী, এখন আমি তোমায় সেই লিঙ্গের মহিমা ও প্রকাশের কথা বলব।
ধর্মপীঠং তদুদ্দিষ্টমত্রানংদবনে মম
এই আনন্দবনে আমি যে ধর্মপীঠের কথা বলছি, সেটাই ধর্মের আসন।
পুরা বিবস্বতঃ পুত্রো যমঃ পরমসংযমী
অনেক আগে, বিবস্বানের পুত্র ও সর্বশ্রেষ্ঠ সংযমী যম সেখানে ছিলেন।
শিশিরে জলমধ্যস্থো বর্ষাস্বভ্রাবকাশকঃ
শীতকালে তিনি জলের মধ্যে দাঁড়াতেন, আর বর্ষায় খোলা আকাশের নিচে থাকতেন।
পাদাগ্রাংগুষ্ঠভূস্পর্শী বহুকালং স তস্থিবান্
তিনি অনেক দিন ধরে কেবল পায়ের বুড়ো আঙুলের ডগা দিয়ে মাটিতে স্পর্শ করে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
সমীরাভ্যবহর্তাসীদ্বহুদিষ্টং সদিষ্টবান্ 4.2.78.
তিনি শুধু বাতাস খেয়ে বেঁচে থাকতেন এবং বহু নিয়মিত কঠোর সাধনা করতেন।
দিব্যাং চতুর্যুগীমিত্থং স নিনায তপশ্চরন্
এইভাবে কঠোর তপস্যা করতে করতে তিনি চতুর্যুগের দেবসমান দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেন।
ততোহং তস্য তপসা সংতুষ্টঃ স্থিরচেতসঃ
তার অটল মন ও তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট হলাম।
বটঃ কাংচনশাখাখ্যো যস্তপস্তাপসংততিম্
সেখানে ছিল একটি বটগাছ, যার নাম ছিল কাঞ্চনশাখা, যা তার সাধনার ধারাবাহিকতা দেখেছিল।
মংদমদ মরুল্লোল পল্লবৈঃ করপল্লবৈঃ
তার কোমল পাতাগুলো হালকা বাতাসে দোল খেয়ে আনন্দে মাতোয়ারা হয়ে উঠত।
স্বানুরাগৈঃ সুরভিভিঃ স্বাদুভিশ্চ পচেলিমৈঃ
নিজেদের মিষ্টি গন্ধ ও স্বাদে তারা ভালোবাসা প্রকাশ করত।
তদধস্তাত্পরং বীক্ষ্য তমহং তপনাংগজম্
সেই গাছের নিচে সূর্যপুত্রকে দেখে আমি তাকে প্রত্যক্ষ করলাম।
তপস্তেজোভিরুদ্যদ্ভিঃ পরিতঃ পরিধীকৃতম্
তাঁর তপস্যার দীপ্তিতে চারদিক আলোকিত হয়ে উঠেছিল।
স্বাখ্যাংকিতং মহালিংগং প্রতিষ্ঠাপ্যাতিভক্তিতঃ
অতিশয় ভক্তি নিয়ে তিনি নিজের নামে চিহ্নিত এক মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
সাক্ষীকৃত্যেব তল্লিংগং তপ্যমানং মহত্তপঃ
সেই লিঙ্গকে সাক্ষী রেখে তিনি গভীর তপস্যা করেছিলেন।
অলং তপ্ত্বা মহাভাগ প্রসন্নোস্মি শুভব্রত 4.2.78.
এত সাধনা যথেষ্ট হয়েছে, ভাগ্যবান ও শুভব্রতধারী তুমি; আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট।
চকার স্তবনং চাপি পরিহৃষ্টেংদ্রিযেশ্বরঃ
আনন্দিত ইন্দ্রিয়ের অধিপতি তখন প্রশংসা করলেন।
ধর্ম উবাচ নমোনমঃ কারণকারণানাং নমোনমঃ কারণবর্জিতায
ধর্ম বললেন: বারবার প্রণাম তোমায়, যিনি সকল কারণের কারণ; বারবার প্রণাম তোমায়, যিনি সমস্ত কারণের ঊর্ধ্বে।
অরূপরূপায সমস্তরূপিণে পরাণুরূপায পরাপরায
নমস্কার সেই নিরাকারকে, যিনি সকল রূপ ধারণ করেন; যিনি অতি সূক্ষ্ম, যিনি সর্বোচ্চ ও নিম্নতর—তাকেই নমস্কার।
অনীশ্বরস্ত্বং জগদীশ্বরস্ত্বং গুণাত্মকস্ত্বং গুণবর্জিতস্ত্বম্
তুমি অধিপতি নও, অথচ জগতের অধিপতি; তুমি গুণময়, আবার গুণের ঊর্ধ্বেও।
ত্বমেব নির্বাণপদ প্রদোসি ত্বমেব নির্বাণমনংতশক্তে
তুমিই মুক্তির চরম অবস্থান; তুমিই অনন্ত মুক্তিশক্তি।
ত্বত্তো জগত্ত্বং জগদেবসাক্ষাজ্জগত্ত্বদীযং জগদেকবংধো
তোমার থেকেই জগতের সৃষ্টি; তুমিই জগত; এই জগত তোমারই, তুমি জগতের একমাত্র বন্ধু।
মৃডস্ত্বমেব শ্রুতিবর্ত্মগেষু ত্বমেব ভীমোঽশ্রুতিবর্ত্মগেষু
বেদপালকদের মধ্যে তুমিই মৃদ; আর যারা বেদ মানে না, তাদের মধ্যেও তুমিই ভীম।
ত্বমেব শূলী দ্বিষতাং ত্বমেব বিনম্রচেতো বচসাং শিবোসি
শত্রুদের জন্য তুমিই ত্রিশূলধারী; নম্রচিত্তদের জন্য তুমিই শুভবাক্যবান।
নমোস্তু তে শংকর শাংতশংভো নমোস্তু তে চংদ্রকলাবতংস
প্রশান্ত ও কল্যাণময় শঙ্কর, তোমায় প্রণাম; চন্দ্রকলাধারী, তোমায়ও প্রণাম।