ওংকারেশস্য লিংগস্য কথমত্র সমাগমঃ
ওঙ্কারেশ্বরের লিঙ্গ ও ওঙ্কারের মধ্যে এখানে কীভাবে মিলন ঘটে?
কিমাত্মকোঽযমোংকারো মহিমাস্য চ কো হর
এই ওঙ্কারের প্রকৃতি কী, আর তার মাহাত্ম্য কী, হে হর?
মৃডানীবাক্সুধামেতাং বিধায শ্রুতিগোচরাম্
হে মৃদ, এই মধুর বাক্য যেন সকলের শ্রবণের জন্য সহজ হয়, এমনভাবে প্রকাশ করো।
যথোংকারস্য লিংগস্য প্রাদুর্ভাব ইহাভবত্
যেমন এখানে ওঙ্কার ও লিঙ্গের প্রকাশ ঘটেছিল,
পুরানংদবনে চাত্র ব্রহ্মণা বিশ্বযোনিনা
আগে আনন্দবনে, বিশ্বজনক ব্রহ্মার দ্বারা,
পূর্ণে যুগসহস্রেঽথ ভিত্ত্বা পাতালসপ্তকম্
এক হাজার যুগ পূর্ণ হলে, সাতটি পাতাল ভেদ করে,
যদংতরাবিরভবন্নির্ব্যাজেন সমাধিনা
যখন নিখাদ ধ্যানের দ্বারা অন্তরের সত্য প্রকাশ পেল,
যোভূচ্চটচটাশব্দঃ স্ফুটতো ভূমিভাগতঃ ।। 4.2.73.
তখন মাটির অংশ থেকে স্পষ্টভাবে তীব্র ঝনঝন শব্দ উঠল।
স্রষ্টাবিসৃষ্ট তদ্ধ্যানো যাবদুন্মীল্যলোচনে
স্রষ্টা সেই ধ্যান মুক্ত করে চোখ খুললেন।
অকারং সত্ত্বসংপন্নমৃক্ক্ষেত্রং সৃষ্টিপালকম্
তিনি 'অ' অক্ষর দেখলেন, যা সত্ত্বগুণে পূর্ণ, ভূমির ক্ষেত্র ও সৃষ্টি রক্ষাকারী।
উকারমথ তস্যাগ্রে রজোরূপং যজুর্জনিম্
এর আগে তিনি 'উ' অক্ষর দেখলেন, যা রজোগুণের, যজুরের উৎস।
নীরবধ্বাংতসংকেত সদনাভং তদগ্রতঃ
এর সামনে তিনি অন্তহীন অন্ধকারের চিহ্ন দেখলেন, যা ভিত্তিহীন গৃহের মতো।
সাম্নো যোনিং লযে হেতুং সাক্ষাদ্রুদ্রস্বরূপিণম্
তিনি সামবেদের উৎস, লয়ের কারণ, রুদ্ররূপে প্রকাশিত দেখলেন।
বিশ্বরূপমযাকারং সগুণং বাপি নির্গুণম্
তিনি বিশ্বময় রূপ দেখলেন, যা গুণযুক্ত বা নির্গুণ হতে পারে।
শব্দব্রহ্মেতি যত্খ্যাতং সর্ববাঙ্মযকারণম্
যা শব্দব্রহ্ম নামে পরিচিত, সব ভাষার কারণ।
কারণং কারণানাং চ জগদ্যোনিং চ তং পরম্
সব কারণের কারণ, এবং জগতের সর্বোচ্চ উৎস।
অবনাদোমিতি খ্যাতং সর্বস্যাস্য প্রভাবতঃ
সবকিছুর শক্তির কারণে একে 'অবনাদ' নামে পরিচিত।
অরূপোপি সরূপাঢ্যঃ স ধাত্রা নেত্রগীকৃতঃ ততস্তার ইতি খ্যাতো যস্তং ব্রহ্মা ব্যলোকযত্ ।। 4.2.73.
তিনি রূপহীন হলেও নানা রূপে পরিপূর্ণ; সৃষ্টিকর্তা তাঁকে চোখে দেখার যোগ্য করেছেন। তাই তাঁকে 'তার' বলা হয়, যাকে ব্রহ্মা দর্শন করেছিলেন।
প্রণূযতে যতঃ সর্বৈঃ পরনির্বাণকামুকৈঃ
যাঁরা সর্বোচ্চ মুক্তি কামনা করেন, তাঁরা সবাই তাঁকে প্রশংসা করেন।
স্বসেবিতারং পুরুষং প্রণযেদ্যঃ পরংপদম্
যিনি তাঁর সেবককে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে সাহায্য করেন।
ত্রযীমযস্তুরীযোযস্তুর্যাতীতোখিলাত্মকঃ
তিনি তিনটি বেদের মধ্যে বিদ্যমান, চতুর্থ অবস্থায়ও আছেন, এবং সমস্ত কিছুর মূল সত্তা।
প্রাবর্তংত যতো বেদাঃ সাংগাঃ সর্বস্য যোনযঃ
যাঁর থেকে সমস্ত বেদ ও তাদের অঙ্গ উদ্ভূত হয়েছে, তিনিই সবকিছুর উৎস।
বৃষভো যস্ত্রিধাবদ্ধো রোরবীতি মহোমযঃ
তিনি তিনভাবে বাঁধা এক মহাবলীয় ষাঁড়, যিনি গর্জন করেন এবং মহিমায় পূর্ণ।
শৃংগশ্চত্বারি যস্যাসন্হস্তাসঃ সপ্ত এব চ
যাঁর চারটি শৃঙ্গ এবং সাতটি পা।
যদংতর্লীনমখিলং ভূতং ভাবি ভবত্পুনঃ
যখন সমস্ত অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যত তাঁর মধ্যে লীন হয়ে যায়।
লীনং মৃগ্যেত যত্রৈতদাব্রহ্মস্তংবভাজনম্
যেখানে সবকিছু লীন হয় এবং খোঁজা হয়, সেটিই ব্রহ্মা থেকে স্তম্ভ পর্যন্ত সমস্ত কিছু ধারণ করে।
পংচার্থা যত্র ভাসংতে পংচব্রহ্মমযং হি যত্
যেখানে পাঁচটি উপাদান প্রকাশিত হয়, কারণ সেটি পাঁচ ব্রহ্মের দ্বারা গঠিত।
তমালোক্য ততো বেধা লিংগরূপিণমীশ্বরম্ 4.2.73.
তাঁকে দর্শন করে, সৃষ্টিকর্তা লিঙ্গরূপে ঈশ্বরকে দেখলেন।
নানাবর্ণস্বরূপায বর্ণানাং পতযে নমঃ 4.2.73.
নানাবর্ণ ও নানারূপের অধিকারী, বর্ণদের অধিপতি আপনাকে নমস্কার।
শব্দব্রহ্ম নমস্তুভ্যং পরব্রহ্ম নমোস্তুতে 4.2.73.
শব্দব্রহ্ম, আপনাকে নমস্কার; পরব্রহ্ম, আপনাকে নমস্কার।