চৈত্রকৃষ্ণপ্রতিপদং সমারভ্য প্রযত্নতঃ
চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের প্রথম দিন থেকে, পরিশ্রম করে,
এতেষাং বার্ষিকী যাত্রা সুমহোত্সবপূর্বকম্
এই সবের বার্ষিক যাত্রা হয় মহা উৎসবের সঙ্গে।
মুনে চতুর্দশৈতানি মহালিংগানি যত্নতঃ
মুনি, এই চৌদ্দটি মহাচিহ্ন যত্নসহকারে পূজা করতে হয়।
ক্ষেত্রস্য পরমং তত্ত্বমেতদেব প্রিযে ধ্রুবম্
প্রিয়, এই পবিত্র স্থানের সর্বোচ্চ সত্য, সন্দেহ নেই।
ক্ষেত্রস্যোপনিষচ্চৈষা মুক্তিবীজমিদং পরম্
এই-ই ক্ষেত্রের উপনিষদ, মুক্তির শ্রেষ্ঠ বীজ।
একৈকস্যাস্য লিংগস্য মহিমাদ্যংত বর্জিতঃ
এই প্রতিটি চিহ্নের মহিমা শুরু ও শেষ ছাড়াই।
ইতি শ্রুত্বা মুনে প্রাহ দেবী হৃষ্টতনূরুহা
এ কথা শুনে, মুনি, দেবীর দেহ আনন্দে শিহরিত হয়ে কথা বললেন।
তচ্ছ্রুত্বোত্সুকতাং প্রাপ্তং মনো মেতীব বল্লভ ।। 4.2.73.
এ কথা শুনে, প্রিয়, আমার মন উৎসুক হয়ে উঠেছে।
যদুক্তং লিগমেকৈকং মহাসারতরং পরম্
যা বলা হয়েছে, প্রতিটি লিঙ্গই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও গভীর।
প্রত্যেকং মহিমানং মে ব্রূহ্যেষাং ভুবনেশ্বর
হে পৃথিবীর অধিপতি, আমি এইসবের প্রতিটির মাহাত্ম্য প্রকাশ করব।
ওংকারেশস্য লিংগস্য কথমত্র সমাগমঃ
ওঙ্কারেশ্বরের লিঙ্গ ও ওঙ্কারের মধ্যে এখানে কীভাবে মিলন ঘটে?
কিমাত্মকোঽযমোংকারো মহিমাস্য চ কো হর
এই ওঙ্কারের প্রকৃতি কী, আর তার মাহাত্ম্য কী, হে হর?
মৃডানীবাক্সুধামেতাং বিধায শ্রুতিগোচরাম্
হে মৃদ, এই মধুর বাক্য যেন সকলের শ্রবণের জন্য সহজ হয়, এমনভাবে প্রকাশ করো।
যথোংকারস্য লিংগস্য প্রাদুর্ভাব ইহাভবত্
যেমন এখানে ওঙ্কার ও লিঙ্গের প্রকাশ ঘটেছিল,
পুরানংদবনে চাত্র ব্রহ্মণা বিশ্বযোনিনা
আগে আনন্দবনে, বিশ্বজনক ব্রহ্মার দ্বারা,
পূর্ণে যুগসহস্রেঽথ ভিত্ত্বা পাতালসপ্তকম্
এক হাজার যুগ পূর্ণ হলে, সাতটি পাতাল ভেদ করে,
যদংতরাবিরভবন্নির্ব্যাজেন সমাধিনা
যখন নিখাদ ধ্যানের দ্বারা অন্তরের সত্য প্রকাশ পেল,
যোভূচ্চটচটাশব্দঃ স্ফুটতো ভূমিভাগতঃ ।। 4.2.73.
তখন মাটির অংশ থেকে স্পষ্টভাবে তীব্র ঝনঝন শব্দ উঠল।
স্রষ্টাবিসৃষ্ট তদ্ধ্যানো যাবদুন্মীল্যলোচনে
স্রষ্টা সেই ধ্যান মুক্ত করে চোখ খুললেন।
অকারং সত্ত্বসংপন্নমৃক্ক্ষেত্রং সৃষ্টিপালকম্
তিনি 'অ' অক্ষর দেখলেন, যা সত্ত্বগুণে পূর্ণ, ভূমির ক্ষেত্র ও সৃষ্টি রক্ষাকারী।
উকারমথ তস্যাগ্রে রজোরূপং যজুর্জনিম্
এর আগে তিনি 'উ' অক্ষর দেখলেন, যা রজোগুণের, যজুরের উৎস।
নীরবধ্বাংতসংকেত সদনাভং তদগ্রতঃ
এর সামনে তিনি অন্তহীন অন্ধকারের চিহ্ন দেখলেন, যা ভিত্তিহীন গৃহের মতো।
সাম্নো যোনিং লযে হেতুং সাক্ষাদ্রুদ্রস্বরূপিণম্
তিনি সামবেদের উৎস, লয়ের কারণ, রুদ্ররূপে প্রকাশিত দেখলেন।
বিশ্বরূপমযাকারং সগুণং বাপি নির্গুণম্
তিনি বিশ্বময় রূপ দেখলেন, যা গুণযুক্ত বা নির্গুণ হতে পারে।
শব্দব্রহ্মেতি যত্খ্যাতং সর্ববাঙ্মযকারণম্
যা শব্দব্রহ্ম নামে পরিচিত, সব ভাষার কারণ।
কারণং কারণানাং চ জগদ্যোনিং চ তং পরম্
সব কারণের কারণ, এবং জগতের সর্বোচ্চ উৎস।
অবনাদোমিতি খ্যাতং সর্বস্যাস্য প্রভাবতঃ
সবকিছুর শক্তির কারণে একে 'অবনাদ' নামে পরিচিত।
অরূপোপি সরূপাঢ্যঃ স ধাত্রা নেত্রগীকৃতঃ ততস্তার ইতি খ্যাতো যস্তং ব্রহ্মা ব্যলোকযত্ ।। 4.2.73.
তিনি রূপহীন হলেও নানা রূপে পরিপূর্ণ; সৃষ্টিকর্তা তাঁকে চোখে দেখার যোগ্য করেছেন। তাই তাঁকে 'তার' বলা হয়, যাকে ব্রহ্মা দর্শন করেছিলেন।
প্রণূযতে যতঃ সর্বৈঃ পরনির্বাণকামুকৈঃ
যাঁরা সর্বোচ্চ মুক্তি কামনা করেন, তাঁরা সবাই তাঁকে প্রশংসা করেন।
স্বসেবিতারং পুরুষং প্রণযেদ্যঃ পরংপদম্
যিনি তাঁর সেবককে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে সাহায্য করেন।