স গত্বা পর্বতে রম্যে পূজযিত্বা চ তং বিভুম্
সে সুন্দর পাহাড়ে গিয়ে সেই প্রভুকে পূজা করল।
পুত্রং রাজ্যে চ সংস্থাপ্য ততোঽর্বুদমথাগমত্
সে তার ছেলেকে রাজ্যভার দিল, তারপর অরবুদে গেল।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং কেদারস্য মহীপতে
রাজন, কেদারের বিষয়ে সবই তোমাকে বলেছি।
মাঘফাল্গুনযোর্মধ্যে কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী
মাঘ আর ফাল্গুন মাসের মাঝামাঝি, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে,
তস্যাং তু সর্বথা রাজন্যাত্রাং তস্য সমাচরেত্
সেই দিনে তার জন্য রাজযাত্রা অবশ্যই করা উচিত।
মাঘকৃষ্ণচতুর্দশ্যাং যঃ কুর্যাত্তত্র জাগরম্
মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে যে সেখানে জাগরণ করে,
স্নাত্বা গংগাসরস্বত্যোঃ সংগমে সর্বকামদে
গঙ্গা আর সরস্বতীর মিলনস্থলে, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করে, স্নান করে,
কুণ্ডে কেদারসংজ্ঞে যঃ প্রপিবেদ্বিমলং জলম্ 7.3.9.
কেদার নামে কুণ্ডে যে বিশুদ্ধ জল পান করে,
যশ্চৈতচ্ছৃণুযান্নিত্যং ভক্ত্যা পরমযা নৃপ
আর যে এই কথা প্রতিদিন গভীর ভক্তি নিয়ে শোনে, রাজন,
গংগা তস্মাদ্বিনিষ্ক্রান্তা প্রবিষ্টা পূর্বসাগরম্
সেখান থেকে গঙ্গা বেরিয়ে পূর্ব সাগরে প্রবেশ করল।
তথা সরস্বতী দেবী চূতবৃক্ষাদ্বিনির্গতা
তেমনি সরস্বতী দেবী আম্রগাছ থেকে বেরিয়ে এলেন।
কথমত্র সমাযাতঃ কেদারশ্চাত্র কৌতুকম্
কেদার এখানে কীভাবে এল? এ সত্যিই বিস্ময়ের বিষয়।
শৃণুষ্বাবহিতো ভূত্বা যথা জাতং শ্রুতং তু বৈ
মন দিয়ে শোনো, কীভাবে ঘটেছিল, যেমন শোনা যায়।
গংগাদ্যানি চ তীর্থানি কেদারাদ্যা দিবৌকসঃ
গঙ্গা থেকে শুরু করে সব তীর্থ আর কেদার থেকে শুরু করে দেবস্থান,
ব্রহ্মাণং প্রতি রাজেন্দ্র গতাঃ সর্বে মহর্ষযঃ
রাজেন্দ্র, সব মহর্ষিরা ব্রহ্মার কাছে গেলেন।
সমুদাযে চ দেবানাং সর্বতীর্থানি পার্থিব
দেবদের সভায়, সব তীর্থস্থান, রাজন,
ততঃ কথাপ্রসংগেন ইন্দ্রঃ প্রাহ চতুর্মুখম্
তখন কথার মাঝে ইন্দ্র চতুর্মুখকে বললেন।
ইন্দ্র উবাচ ভগবন্পুণ্যমাহাত্ম্যং শ্রোতুমিচ্ছামি সাংপ্রতম্
ইন্দ্র বললেন: ভগবান, আমি এখন পুণ্য আর মাহাত্ম্য শুনতে চাই।
অষ্টাবিংশতিভিঃ সার্দ্ধং সহস্রৈঃ কৃতমুচ্যতে ॥ 7.3.10.
কৃতযুগে আটাশ হাজার বছর বলে বলা হয়েছে।
লক্ষদ্বাদশভিঃ প্রোক্তং যুগং ত্রেতাভিসংজ্ঞিতম্
ত্রেতাযুগে বারো লক্ষ বছর বলা হয়েছে।
লক্ষাণ্যষ্টৌ চতুঃষষ্টিসহস্রৈঃ পরিকীর্তিতম্
আট লক্ষ চৌষট্টি হাজার বছর বলে বলা হয়েছে।
লক্ষৈশ্চতুর্ভির্বিখ্যাতো দ্বাত্রিংশদ্ভিঃ কলিস্তথা
কলিযুগে চার লক্ষ বত্রিশ হাজার বছর বলে পরিচিত।
চতুষ্পদঃ কৃতে ধর্মঃ শুক্লবর্ণো জনার্দনঃ
কৃতযুগে ধর্ম চার পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে, আর জনার্দন সাদা রঙের।
ক্রিযতে চ তদা ধর্মো নাকালে মরণং নৃণাম্
সেই সময়ে ধর্ম পালন হয়, আর মানুষের অকাল মৃত্যু হয় না।
কামঃ ক্রোধো ভযং লোভো মত্সরশ্চাভ্যসূযতা
তখন কাম, ক্রোধ, ভয়, লোভ, ঈর্ষা আর বিদ্বেষ থাকে না।
ততস্ত্রেতাযুগে জাতস্ত্রিপাদো ধর্ম এব চ
তারপর ত্রেতাযুগে ধর্ম তিন পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে।
তস্মিন্যজ্ঞাঃ প্রবর্ত্তংতে প্রাণিনামিষ্টদাযিনঃ
সেই যুগে জীবরা যজ্ঞ করে, আর ইচ্ছামত ফল লাভ করে।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ স্নানৈর্দানৈঃ পৃথগ্বিধৈঃ
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, স্নান আর নানা রকম দান দ্বারা।
ততস্তু দ্বাপরং নাম তৃতীযং যুগ মুচ্যতে 7.3.10.
তারপর তৃতীয় যুগের নাম হয় দ্বাপরযুগ।
ফলাকাংক্ষাপ্রবৃত্তানি জপযজ্ঞতপাংসি চ
সেখানে ফলের আশায় জপ, যজ্ঞ আর তপস্যা করা হয়।