মহারুংডা প্রতীচ্যাং চ দেবী স্বপ্নেশ্বরী শুভা
পশ্চিমদিকে দেবী মহারুণ্ডা, শুভ দেবী স্বপ্নেশ্বরী অবস্থান করেন।
তত্র স্বপ্নেশ্বরং লিংগং দেবীং স্বপ্নেশ্বরীং তথা
সেখানে স্বপ্নেশ্বরের লিঙ্গ এবং দেবী স্বপ্নেশ্বরীও আছেন।
উপোষণপরো ধীমান্নারীবা পুরুষোপি বা
যে জ্ঞানী নারী বা পুরুষ উপবাসে নিবেদিত থাকে—
অদ্যাপি প্রত্যযস্তত্র কার্য এষ বিজানতা
আজও এই আচরণ জ্ঞানীদের পালন করা উচিত।
অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যাং নবম্যাং নিশি বা দিবা
অষ্টমী, চতুর্দশী বা নবমী তিথিতে, রাত বা দিনে—
স্বপ্নেশ্বর্যাশ্চ বারুণ্যাং দুর্গাদেবী ব্যবস্থিতা
স্বপ্নেশ্বরীর বারুণীতে দেবী দুর্গা প্রতিষ্ঠিত আছেন।
কথং চ কাশ্যাং সা সেব্যা সমাচক্ষ্বেতি মামিহ
কাশীতে কীভাবে তাঁকে পূজা করা উচিত? আমাকে এখানে বলো।
দুর্গা নামাভবদ্দেব্যা যথা সেব্যা চ সাধকৈঃ
দেবীর নাম দুর্গা কীভাবে হলো, এবং সাধকরা কীভাবে তাঁকে পূজা করবে।
দুর্গো নাম মদাদৈত্যো রুরু দৈত্যাংগজোভবত্
দুর্গ নামে এক দৈত্য ছিল, যে দৈত্যদের মধ্যে রুরু নামে হাতি রূপে জন্মেছিল।
ততস্তেনাখিলা লোকা ভূর্ভুবঃস্বর্মুখা অপি
তার দ্বারা ভূ, ভূবঃ ও স্বঃ সহ সমস্ত লোকই অধিকারিত হয়েছিল।
স্বযমিংদ্রঃ স্বযং বাযুঃ স্বযং চংদ্রঃ স্বযং যমঃ
সে নিজেই ইন্দ্র, নিজেই বায়ু, নিজেই চন্দ্র, নিজেই যম হয়ে উঠেছিল।
স্বযমীশানরুদ্রার্ক বসূনাং পদমাদদে
সে নিজেই ঈশান, রুদ্র, অর্ক ও বসুদের আসন দখল করেছিল।
ন বেদাধ্যযনং চক্রুর্ব্রাহ্মণাস্তদ্ভযাদিতাঃ
ব্রাহ্মণরা তার ভয়ে বেদ অধ্যয়ন করত না।
বিধ্বস্তা বহুশঃ সাধ্ব্যস্তৈরমার্গকৃতাস্পদৈঃ
অনেক সৎ নারী নষ্ট হয়ে গিয়েছিল, কারণ তারা অধর্মের স্থান প্রতিষ্ঠা করেছিল।
অভোক্ষিষুর্দুরাচারাঃ ক্রূরকর্মপরিগ্রহাঃ
দুষ্ট ও নিষ্ঠুর কাজে নিমগ্নরা অন্যায়ভাবে ভোগ করত।
জ্যোতীংষি ন প্রদীপ্যংতি তদ্ভযাকুলিতান্যহো 4.2.71.
তার ভয়ে আলোও জ্বালানো হত না, সবাই আতঙ্কিত ছিল—হায়!
ধর্মক্রিযাবিলুপ্তাশ্চ প্রবৃত্তাঃ সুকৃতেতরাঃ
ধর্মীয় কাজ ও অনুষ্ঠান হারিয়ে গিয়েছিল, শুধু অধর্মের কাজই চলত।
সস্যানি তদ্ভযাত্সূতে ত্বনুপ্তাপি বসুংধরা
ভূমি তার ভয়ে বীজ না ছড়ালেও ফসল ফলাত।
বংদীকৃতাঃ সুরর্ষীণাং পত্ন্যস্তেনাতিদর্পিণা
ঐ অতিরিক্ত অহংকারী দৈত্য দেবঋষিদের স্ত্রীদের বন্দী করেছিল।
মর্ত্যা অমর্ত্যান্স্বগৃহং প্রাপ্তানপি ভযার্দিতাঃ
মরনধারীরা ভয়ে, তাদের ঘরে আসা অমরদেরও স্বাগত জানাত না।
ন কৌলীন্যং ন সদ্বৃত্তং মহত্ত্বায প্রকল্পতে
উচ্চ বংশ বা সৎ আচরণকে আর মহত্ত্বের জন্য মূল্য দেওয়া হত না।
বিপদ্যপি হি তে ধন্যা ন যে দৈন্যপ্রণোদিতাঃ
যারা দুঃখে চালিত হয় না, বিপদেও তারাই সত্যিই ধন্য।
পংচত্বমেব হি বরং লোকে লাঘববর্জ্জিতম্
এই পৃথিবীতে অপমান নিয়ে বেঁচে থাকার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়।
ত এব লোকে জীবংতি পুণ্যভাজস্ত এব বৈ
এই জগতে কেবল পুণ্যবানরাই সত্যিকারের জীবিত, কেবল তারাই।
কদাচিত্সংপদুদযঃ কদাচিদ্বিপদুদ্গমঃ
কখনও সমৃদ্ধি আসে, কখনও দুর্দশা আসে।
উদযানুদযৌ প্রাজ্ঞৈর্দ্রষ্টব্যৌ পুষ্পবংতযোঃ 4.2.71.
জ্ঞানীরা উত্থান ও পতনকে ফুলের ফোটা ও ঝরা বলে ভাবতে শিখবে।
যস্ত্বাপদং সমাসাদ্য দৈন্যগ্রস্তো বিপদ্যতে
যে ব্যক্তি বিপদের মুখোমুখি হয়ে হতাশায় ডুবে যায় এবং ব্যর্থ হয়, সে সত্যিই দুর্ভাগ্যগ্রস্ত।
আপদ্যপি হি যে ধীরা ইহ লোকে পরত্র চ
এই পৃথিবীতে বা পরকালেও, যারা বিপদের সময় ধৈর্য ধরে থাকে, তারা সত্যিই দৃঢ়চিত্ত।
ভ্রষ্টরাজ্যাশ্চ বিবুধা মহেশং শরণং গতাঃ
জ্ঞানীরা রাজ্য হারিয়েও মহাদেবের আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন।
মাহেশ্বরীং সমাসাদ্য ভবান্যাজ্ঞাং প্রহৃষ্টবত্
মহেশ্বরীর কাছে গিয়ে তারা আনন্দচিত্তে ভবানীর আদেশ গ্রহণ করলেন।