গর্ভরক্ষামণির্মংত্রঃ কাশীবর্ণদ্বযাত্মকঃ
গর্ভরক্ষা মন্ত্র কাশীর নামের দুই অক্ষর নিয়ে গঠিত।
সুধাং পিবতি যো নিত্যং কাশীবর্ণদ্বযাত্মিকাম্
যিনি সর্বদা কাশীর নামের দুই অক্ষরের সেই অমৃত পান করেন—
শ্রুতং কর্ণামৃতং যেন কাশীত্যক্ষরযুগ্মকম্
যিনি কানে মধুর শব্দ, দুই অক্ষরের ‘কাশী’ শুনেছেন।
কাশী রজোপি যন্মূর্ধ্নি পতেদপ্যনিলাহতম্
কাশীর ধূলা, বাতাসে উড়ে বা নিজে পড়ে, যার মাথায় পড়ে।
প্রসংগতোপি যন্নেত্রপথমানংদকাননম্
অথবা যার সঙ্গেই চলতে গিয়ে, পথের ধারে অন্ধকার বন চোখে পড়ে।
গচ্ছতা তিষ্ঠতা বাপি স্বপতা জাগ্রতাথবা
চলতে, দাঁড়িয়ে, ঘুমোতে বা জেগে—যে যেভাবেই থাকুক।
যেন বীজাক্ষরযুগং কাশীতি হৃদি ধারিতম্
যার হৃদয়ে বীজরূপে ‘কাশী’ শব্দটি ধারণ করা আছে।
কাশী কাশীতি কাশীতি জপতো যস্য সংস্থিতিঃ
যার জীবনে ‘কাশী, কাশী, কাশী’ জপ করাই একমাত্র ধ্যান।
ক্ষেমমূর্তিরিযং কাশী ক্ষেমমূর্তির্ভবান্ভব
কাশীই মঙ্গলময় রূপ; তুমিও মঙ্গলময় হও।
ব্রাহ্মণানামিতি বচঃ ক্ষেত্রভক্তিবিবৃংহিতম্ 4.2.64.
ব্রাহ্মণদের জন্য এই বাক্য, ক্ষেত্রভক্তিতে মহিমান্বিত।
প্রোবাচ চ প্রসন্নাত্মা ধন্যা যূযং দ্বিজর্ষভাঃ
প্রসন্নমনে তিনি বললেন, ‘ধন্য তোমরা, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।’
জানে সত্ত্বমযা জাতাঃ ক্ষেত্রস্যাস্য নিষেবণাত্
আমি জানি, এই পবিত্র ক্ষেত্রের সেবা করে তোমরা সত্যগুণে পূর্ণ হয়েছ।
বারাণস্যাস্তু যে ভক্তাস্তে ভক্তা মম নিশ্চিতম্
যারা বারাণসীর প্রতি ভক্ত, তারা নিশ্চিতভাবেই আমার ভক্ত।
যৈশ্চ কাশীস্থিতো জংতুরল্পকোপি বিরোধিতঃ
যে জীব কাশীতে বাস করে, সে তুচ্ছ বা বিরোধী হলেও।
বারাণস্যাঃ স্তুতিমপি যো নিশম্যানুমোদতে
যে বারাণসীর স্তব শুনে এবং তাতে সম্মতি দেয়।
নিবসংতি হি যে মর্ত্যা অস্মিন্নানংদকাননে
যে সকল মানুষ এই অন্ধকার বনে বাস করে।
নিবসংতি মম ক্ষেত্রে মম ভক্তিং প্রকুর্বতে
তারা আমার পবিত্র ক্ষেত্রে বাস করে এবং আমার ভক্তি করে।
নিবসংতি মম ক্ষেত্রে মম ভক্তিং ন কুর্বতে
তারা আমার পবিত্র ক্ষেত্রে বাস করলেও আমার ভক্তি করে না।
কাশী নির্বাণনগরী যেষাং চিত্তে প্রকাশতে
যাদের মনে মুক্তিনগরী কাশী দীপ্তি ছড়ায়।
মোক্ষলক্ষ্মীরিযং কাশী ন যেভ্যঃ পরিরোচতে 4.2.64.
এই কাশী, মুক্তির দেবী, যাদের মনে আনন্দ দেয় না।
কাথীং সংকাক্ষমাণানাং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
যাঁদের মনে সন্দেহ ভরপুর, তাঁদের জন্য মানুষের জীবনের চারটি উদ্দেশ্য—
আনংদকাননে হ্যত্র জ্বলদ্দাবানলোস্ম্যহম্
এই আনন্দের অরণ্যে আমি যেন জ্বলন্ত অগ্নিস্রোত।
বস্তব্যং সততং কাশ্যাং যষ্টব্যোহং প্রযত্নতঃ ।। জেতব্যৌ কলিকালৌ চ রংতব্যা মুক্তিরংগনা
সর্বদা কাশীতে বাস করতে হবে, আন্তরিকভাবে আমাকে পূজা করতে হবে, কলিযুগ আর কৃতযুগকে জয় করার চেষ্টা করতে হবে, আর মুক্তির রমণীতে আনন্দ পেতে হবে।
প্রাপ্যাপি কাশীং দুর্বুদ্ধির্যো ন মাং পরিসেবতে
যে মন্দবুদ্ধি ব্যক্তি কাশী পেয়েও আমাকে সেবা করে না—
ধন্যা মদ্ভক্তিলক্ষ্মাণো ব্রাহ্মণাঃ কাশিবাসিনঃ
যাঁরা কাশীতে থাকেন, আমার ভক্তির ঐশ্বর্যে যাঁরা শোভিত, সেই ব্রাহ্মণরা সত্যিই ধন্য।
দাতব্যো বো বরঃ কোত্র ব্রিযতাং মে যথারুচি
তোমাদের আমি বর দেবই; এখন তোমরা যা চাও, আমার কাছে চেয়ে নাও।
ইতি পীত্বা মহেশানমুখক্ষীরাব্ধিজাং সুধাম্
এভাবে মহেশ্বরের মুখরূপী দুধের সাগর থেকে জন্ম নেওয়া অমৃত পান করে—
ব্রাহ্মণা ঊচুঃ উমাপতে মহেশান সর্বজ্ঞ বর এষ নঃ
ব্রাহ্মণরা বললেন, 'উমাপতি, মহেশ্বর, সর্বজ্ঞ, এই বরই আমাদের চাওয়া—'
বচনাদ্ব্রাহ্মণানাং তু শাপো মা প্রভবত্বিহ
ব্রাহ্মণদের কথায় এখানে যেন কোনো অভিশাপ কার্যকর না হয়।
তব পাদাবুংজদ্বংদ্বে নির্দ্বংদ্বা ভক্তিরস্তু নঃ 4.2.64.
তোমার পদপদ্ম যুগলে আমাদের অটুট ভক্তি যেন থাকে।