যে দিব্যলোকে পিতরঃ পুণ্যৈর্দেবত্বমাগতাঃ
আর যারা তাদের সুকৃতির ফলে স্বর্গে দেবতা হয়েছে—
কৃতে ক্ষীরমযং তীর্থং ত্রেতাযাং মধুমত্পুনঃ
কৃতযুগে তীর্থ ছিল দুধের, ত্রেতাযুগে আবার ছিল মধুর।
সীমাবহির্গতমপি জ্ঞেযং তীর্থমিদং শুভম্
সীমার বাইরে থাকলেও এই তীর্থকে শুভ বলে জানবে।
কাশীস্থিতৈর্যতো দর্শি ধ্বজো মেষবৃষলাংছনঃ
কাশীতে দেখা যায়, পতাকায় থাকে মেষ আর ষাঁড়ের চিহ্ন।
পিতামহেন সহিতো গদাধরসমন্বিতঃ
পিতামহের সঙ্গে, গদাধারীও সেখানে উপস্থিত।
ইতি যাবদ্বরং দত্তে পিতৃভ্যো বৃষভধ্বজঃ
যতক্ষণ ষাঁড়ধ্বজ পূর্বপুরুষদের বর দিচ্ছেন—
অষ্টৌ কংঠীরবা যত্র যত্রোক্ষ্ণামষ্টকং শুভম্
যেখানে আছে আটটি কণ্ঠীরব ঘোড়া, আর যেখানে আছে শুভ আটটি ষাঁড়ের দল—
যত্রেভাঃ পরিভাংত্যষ্টৌ যত্রাষ্টৌ জবিনো হযাঃ
যেখানে আটটি হাতি দীপ্তি ছড়ায়, আর যেখানে আছে আটটি দ্রুতগামী ঘোড়া—
গংগাযমুনযোরীষে চক্রে পবনদেবতা 4.2.62.
গঙ্গা আর যমুনার মাঝখানে পবনদেব স্থান স্থাপন করেছিলেন।
তারাবলীমযাঃ কীলা আহেযা উপনাযকাঃ
খুঁটি গড়া হয়েছে তারা দিয়ে, আর সহচরদের আনা হয়েছে।
দক্ষিণাধূর্দৃঢা যত্র মখা যত্রাভিরক্ষকাঃ
যেখানে দক্ষিণ দিক দৃঢ়ভাবে স্থাপিত, যেখানে যজ্ঞ আর তার রক্ষকরা আছে—
সাংগা ব্যাহৃতযো যত্র শুভা সোপানবীথিকাঃ
যেখানে পূর্ণাঙ্গ শুভ ব্যাহৃতি আছে, সিঁড়ি আর শোভাযাত্রার পথসহ—
অগ্নির্মকরতুংডশ্চ রথভূঃ কৌমুদীমযী
যেখানে অগ্নি আছে মকর-আকৃতির মুখে, রথের ভূমি চাঁদের আলোয় তৈরি—
স্বযং বাগ্দেবতা যত্র চংচচ্চামরধারিণী স্কংদ উবাচ শৈলাদিনেতি বিজ্ঞপ্তো দেবদেব উমাপতিঃ
যেখানে স্বয়ং বাকদেবী চামর হাতে দোলাচ্ছেন— স্কন্দ বললেন: শৈলাদিনীর অনুরোধে উমাপতি দেবদেবতা—
কৃতনীরাজনবিধিরষ্টভির্দেবমাতৃভিঃ
আটজন দেবী মা মিলে নীরাজনের বিধি পালন করেছিলেন।
নিনাদো দিব্যবাদ্যানাং রোদসী পর্যপূরযত্
দিব্য বাদ্যযন্ত্রের শব্দ আকাশ আর পৃথিবী ভরে দিয়েছিল।
তেন দিব্যনিনাদেন বধিরীকৃতদিঙ্মুখাঃ
ঐশ্বরিক শব্দে চারদিক বধির হয়ে গেল।
ষডাননাঃ কুমারাশ্চ মযূরবরবাহনাঃ 4.2.62.
ছয় মুখবিশিষ্ট কুমাররা তাদের সুন্দর ময়ূরের পিঠে চড়ে ছিলেন।
পঠিত্বা পাঠযিত্বা চ শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ ।। 4.2.62.
এইটি পাঠ করা ও অন্যকে পাঠ করানো হলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।
অলভ্যলাভো দেবস্য জাতোত্র হি যতঃ পরঃ
এখানে ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ ও দুর্লভ লাভ ঘটে গেছে।
অগস্ত্য উবাচ দৃষ্ট্বা কাশীং দৃগানংদাং তারকারে পুরারিণা
অগস্ত্য বললেন: চোখের আনন্দদায়ক কাশীকে দেখে, যেখানে তারকার শত্রু এক সময় বাস করতেন,
মৃগাংকলক্ষ্মণোত্কংঠং কাশী নেত্রাতিথীকৃতা
চাঁদের কলার চিহ্নধারীর জন্য আকুল হয়ে, কাশী চোখের অতিথি হিসেবে সম্মানিত হয়েছিল।
অথ সর্বজ্ঞনাথেন ভক্তবত্সলচেতসা
তখন, সর্বজ্ঞ ঈশ্বর, যিনি ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল,
যমনেহসমারভ্য মদংরাদ্রিং বিনির্যযৌ
যমের বাসস্থান থেকে শুরু করে, তিনি মাতাল পাহাড়ের দিকে রওনা দিলেন।
তং বাসরং পুরস্কৃত্য জগ্রাহ নিযমং দৃঢম্
সেই দিনটিকে প্রধান করে, তিনি দৃঢ় নিয়ম গ্রহণ করলেন।
বিষমেক্ষণ পাদাব্জং সমীক্ষিষ্যে যদা পুনঃ
কবে আবার আমি অসম চোখবিশিষ্টের পদকমল দর্শন করব?
কুতশ্চিদ্ধারণাযোগাদথবা শংভ্বনুগ্রহাত
হোক ধ্যানের সাধনায় অথবা শম্ভুর কৃপায়,
তং শংভুরেব জানাতি নান্যো জানাতি কশ্চন
শম্ভু ছাড়া তা কেউ জানে না; অন্য কেউ জানে না।
জ্যেষ্ঠশুক্লচতুর্দশ্যাং সোমবারানুরাধযোঃ
জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্ল চতুর্দশী, সোমবার ও অনুরাধা নক্ষত্রের দিনে,
জ্যেষ্ঠস্থানং ততঃ কাশ্যাং তদাভূদপি পুণ্যদম্ 4.2.63.
তখন কাশীর জ্যৈষ্ঠস্থান বিশেষভাবে পুণ্যদায়ক হয়ে উঠল।