ইহ চত্বারি দানানি প্রোক্তানি পরমর্ষিভিঃ 4.2.58.
এখানে চার ধরনের দান মহর্ষিরা শিক্ষা দিয়েছেন।
বৃক্ষাংশ্ছিত্ত্বা পশূন্হত্বা কৃত্বা রুধিরকর্দমম 4.2.58.
গাছ কেটে, পশু হত্যা করে, মাটি রক্তে ভিজিয়ে দিলে—
মুধা জাতিবিকল্পোযং লোকেষু পরিকল্প্যতে 4.2.58.
এই জাতিভেদ পৃথিবীতে অকারণে কল্পনা করা হয়েছে।
বংধ্যানাং চাপি বংধ্যাত্বং সা পরিব্রাজিকাহরত্ 4.2.58.
সেই পরিভ্রাজিকা নারী বন্ধ্যা নারীদের বন্ধ্যাত্বও দূর করেছিলেন।
বিলোক্য তং সমাযাতং দূরাদুত্কংঠিতো নৃপঃ 4.2.58.
দূর থেকে তাঁকে আসতে দেখে, রাজা আকুল হয়ে গভীর মনোযোগে তাকিয়ে রইলেন।
অধুনা গুরুরেধিত্বং মম ভাগ্যোদযাগতঃ 4.2.58.
এখন আমার সৌভাগ্যের উত্থানে, গুরু হওয়ার মর্যাদা আমার কাছে এসেছে।
বিরিংচিং সারথিং কৃত্বা কৃত্বা বিষ্ণুং চ পত্ত্রিণম্ 4.2.58.
ব্রহ্মাকে সারথি আর বিষ্ণুকে গরুড়ের অধিকারী করে তিনি যাত্রা শুরু করলেন।
পাতালং গমিতঃ পূর্বং হরিণা বিক্রমৈস্ত্রিভিঃ
আগে, হরি তিনটি বিশাল পদক্ষেপে তাকে পাতালে নিক্ষেপ করেছিলেন।
ইদানীং দিশ মে তাত কর্মনির্মূলনক্ষমম্ 4.2.58.
এখন, বাবা, এমন কিছু দেখাও যা কর্মের মূলকে নিশ্চিহ্ন করতে পারে।
সংখ্যাস্তি যাবতী দেহে দেহিনো রোমসংভবা 4.2.58.
দেহধারীর শরীরে যতগুলি লোম জন্মায়, ঠিক ততটাই সংখ্যা আছে।
রত্নাকরে রত্নসংখ্যা সংখ্যাবিদ্ভিরপীষ্যতে
রত্নের মহাসাগরে কত রত্ন আছে, সংখ্যাজ্ঞানীরা সেই সংখ্যা জানতে চায়।
অহো উদর্ক এতস্য ন কৈশ্চিত্প্রতিপদ্যতে 4.2.58.
হায়, এর ফলাফল কেউই বুঝতে পারে না।
বিলোক্য কাশীং পরিতো মাযাদ্বিজবপুর্হরিঃ 4.2.58.
হরি তাঁর মায়ায় ব্রাহ্মণের রূপ নিয়ে চারদিকে কাশীকে দেখলেন।
অভিষিচ্য মহাবুদ্ধিঃ পৌরাঞ্জানপদানপি 4.2.58.
তাঁদের অভিষেক করে, মহানবুদ্ধি ব্যক্তি নাগরিক ও গ্রামবাসীদেরও অভিষিক্ত করলেন।
দিব্যৈর্দুকূলনেপথ্যৈরলংচক্রে মুদান্বিতৈঃ 4.2.58.
তিনি তাঁদের আনন্দভরে দেবীয় রেশমের পোশাক ও অলংকারে সাজিয়ে দিলেন।
অস্যাখ্যানস্য পঠনাদ্বিষ্ণোরিব মনোরথাঃ
এই কাহিনী পাঠ করলে, বিষ্ণুর মতোই মনোবাসনা পূর্ণ হয়।
অগস্ত্য উবাচ সর্বজ্ঞ হৃদযানংদ গৌরীচুংবিতমূর্ধজ
অগস্ত্য বললেন: হে সর্বজ্ঞ, হৃদয়ের আনন্দ, যাঁর চুল গৌরীর চুম্বনে সিক্ত।
সর্বজ্ঞাননিধে তুভ্যং নমঃ সর্বজ্ঞসূনবে
হে সর্বজ্ঞ জ্ঞানের ভাণ্ডার, সর্বজ্ঞের পুত্র তোমাকে নমস্কার।
কামারিমর্ধনারীশং বীক্ষ্য কামকৃতং কিল
দেবতাদের ঈশ্বর কামারিমার্দনকে দেখে, বলা হয় কামনা সৃষ্টি হয়েছিল।
যদুক্তং ভবতা স্কংদ মাযাদ্বিজবপুর্হরিঃ
যা তুমি বলেছ, হে স্কন্দ, হে হরি, যিনি মায়ায় ব্রাহ্মণের রূপ নিয়েছিলেন—
ভূর্ভুবঃস্বঃ প্রদেশেষু কাশীপরমপাবনম্
ভূ, ভুবঃ ও স্বঃ অঞ্চলের মধ্যে কাশী সর্বাধিক পবিত্র।
কুতঃ পংচনদং নাম তস্য তীর্থস্য ষণ্মুখ
হে ষণ্মুখ, সেই তীর্থকে পঞ্চনদ কেন বলা হয়?
কথং চ ভগবান্বিষ্ণুরংতরাত্মা জগত্পতিঃ
ভগবান বিষ্ণু, যিনি সমস্ত জগতের অন্তর্যামী ও অধিপতি, তিনি কীভাবে অবস্থান করেন?
অরূপো রূপমাপন্নো হ্যব্যক্তো ব্যক্ততাং গতঃ
তিনি নিরাকার, তবুও রূপ ধারণ করেন; তিনি অদৃশ্য, তবুও প্রকাশিত হন।
অজন্মানেকজন্মা চ ত্বনামাস্ফুটনামভৃত্
তিনি জন্মহীন, তবুও অনেক জন্ম নেন; আপনি স্পষ্ট ও অস্পষ্ট দুই ধরনের নামই ধারণ করেন।
অহৃষীকোহৃষীকেশো প্যনংঘ্রিরপিসর্বগঃ 4.2.59.
তাঁর ইন্দ্রিয় নেই, তবুও তাঁকে হৃষীকেশ বলা হয়; তাঁর পা নেই, তবুও তিনি সর্বত্র বিরাজমান।
স্কংদ উবাচ কথযামি কথামেতাং নমস্কৃত্য মহেশ্বরম্
স্কন্দ বললেন, আমি মহেশ্বরকে প্রণাম করে এই কাহিনি বলছি।
যথা পংচনদং তীর্থং কাশ্যাং প্রথিতিমাগতম্
কীভাবে পঞ্চনদ নামক তীর্থ কাশীতে খ্যাতি লাভ করল।
প্রযাগোপি চ তীর্থেশো যত্র সাক্ষাত্স্বযং স্থিতঃ
প্রয়াগেও, তীর্থরাজ স্বয়ং সেখানে প্রকাশিত আছেন।
হরংতি সর্বতীর্থানি প্রযাগস্য বলেন হি
প্রয়াগের শক্তিতে সব তীর্থই সেখানে আকৃষ্ট হয়।