কুংডোদরো মযূরাখ্যো বাণো গোকর্ণ এব চ
কুন্ডোদর, ময়ূর নামে পরিচিত, বাণ ও গোকর্ণ—
কৃত্বোপাযশতং তৈস্তু দিবোদাসস্য সংভ্রমে যদৈকোপি সমর্থো ন তদা তত্রৈব সংস্থিতম্
তাঁরা দিবোদাসের বিভ্রান্তিতে শত উপায় করেও, কেউ সফল হতে পারেননি, তাই সেখানেই থেকে গেলেন।
অপরাধশতেষ্বীশঃ কেন তুষ্যতি কর্মণা
শত অপরাধের মধ্যেও, কোন কর্মে ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন?
একস্মিঞ্শাংভবে লিংগে বিধিনাত্র সমর্চিতে
এখানে শম্ভুর একটি লিঙ্গও যদি নিয়ম মেনে পূজা করা হয়,
ন তুষ্যতি তথা শংভুর্যজ্ঞদানতপোব্রতৈঃ
যজ্ঞ, দান, তপস্যা বা ব্রত দ্বারা শম্ভু ততটা সন্তুষ্ট হন না।
লিংগার্চনবিধানজ্ঞো লিংগার্চনরতঃ সদা 4.2.53.
যিনি লিঙ্গ পূজার নিয়ম জানেন এবং সর্বদা লিঙ্গ পূজায় নিবেদিত—
ন গোশতপ্রদানেন ন স্বর্ণশতদানতঃ
শত গরু দান করলেও, শত স্বর্ণ দান করলেও,
অশ্বমেধাদিভির্যাগৈর্ন তত্ফলমবাপ্যতে
অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞ করলেও, সেই ফল পাওয়া যায় না।
স্নাপযিত্বা বিধানেন যো লিংগস্নপনোদকম্
যে ব্যক্তি বিধি অনুযায়ী শিবলিঙ্গকে স্নান করায়,
লিংগ স্নপনবার্ভির্যঃ কুর্যান্মূর্ধ্ন্যভিষেচনম্
যে ব্যক্তি লিঙ্গের স্নানের জল দিয়ে মাথায় অভিষেক করে,
লিংগং সমর্চিতং দৃষ্ট্বা যঃ কুর্যাত্প্রণতিং সকৃত্
যে ব্যক্তি পূজিত লিঙ্গ দেখে একবারও নমস্কার করে,
লিংগং যঃ স্থাপযেদ্ভক্ত্যা সপ্তজন্মকৃতাদঘাত্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে লিঙ্গ স্থাপন করে, তার সাত জন্মের পাপ দূর হয়।
বিচার্যেতি গণৈঃ কাশ্যাং স্বামিদ্রোহোপশাংতযে
এভাবেই গনদের সঙ্গে কাশীতে, স্বামীর প্রতি অবমাননা শান্ত করার জন্য চিন্তা করা হয়।
কুংডোদরেশ্বরং লিংগং দৃষ্ট্বা লোলার্কসন্নিধৌ
কুন্ডোদরেশ্বরের লিঙ্গকে চঞ্চল সূর্যের উপস্থিতিতে দেখে,
কুংডোদরেশ্বরাল্লিংগাত্প্রতীচ্যামসিরোধসি
কুন্ডোদরেশ্বরের লিঙ্গ থেকে পশ্চিমে, মাথার শীর্ষে,
মযূরেশপ্রতীচ্যাং চ লিংগং বাণেশ্বরং মহত্ 4.2.53.
ময়ূরেশের পশ্চিমে, সেই মহান লিঙ্গ বাণেশ্বর নামে পরিচিত।
গোকর্ণেশং মহালিংগমংতর্গেহস্য পশ্চিমে
গোকার্ণেশ্বরের মহান লিঙ্গটি ঘরের ভেতরে, পশ্চিম দিকে অবস্থিত।
গোকর্ণেশ্বর ভক্তস্য পংচত্ব সমযে সতি
গোকার্ণেশ্বরের ভক্তের মৃত্যুর সময়,
মহিমানং মহত্ত্বং তু তত্কাশ্যাঃ পর্যবর্ণযত্
তার মহিমা ও গৌরব কাশীর অন্তর্ভুক্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
বৈষ্ণব্যা মাযযা বিশ্বং ভ্রাম্যেতাত্র যযাখিলম্
বিষ্ণুর মায়ার দ্বারা, এখানে সমস্ত বিশ্ব ঘুরে বেড়ায়, যার দ্বারা সবকিছু নড়ে।
অপাস্য সোদরান্দারান্পুত্রং ক্ষেত্রং গৃহং বসু
ভাই, স্ত্রী, পুত্র, জমি, ঘর, ধন—সব ছেড়ে দিয়ে,
মরণাদপি নো কাশ্যাং ভযং যত্র মনাগপি
কাশীতে মৃত্যুর বিন্দুমাত্র ভয় নেই।
মরণং মংগলং যত্র বিভূতির্যত্র ভূষণম্
যেখানে মৃত্যু শুভ, আর গৌরবই অলংকার,
নির্বাণরমণী যত্র রংকং বাঽরংকমেব বা
যেখানে মুক্তি আনন্দদায়ক, চরম দরিদ্রের জন্যও।
মৃতানাং যত্র জংতূনাং নির্বাণপদমৃচ্ছতাম্
যেখানে মৃত জীবেরা মুক্তির অবস্থায় পৌঁছায়,
যত্র কাশ্যাং মৃতো জংতুর্ব্রহ্মনারাযণাদিভিঃ 4.2.53.
যেখানে কাশীতে কেউ মারা গেলে ব্রহ্মা, নারায়ণ ও অন্যান্য দেবতারা তার সঙ্গে থাকেন,
যত্র কাশ্যাং শবত্বেপি জংতুর্নাশুচিতাং ব্রজেত্
যেখানে কাশীতে মৃতদেহ হলেও কেউ অপবিত্রতায় পড়ে না,
যস্তু কাশীতি কাশীতি দ্বিস্ত্রির্জপতি পুণ্যবান্
যিনি সৎকর্মী হয়ে 'কাশী, কাশী' দুই বা তিনবার উচ্চারণ করেন,
যেন কাশী হৃদি ধ্যাতা যেন কাশীহ সেবিতা
যার হৃদয়ে কাশীকে ধ্যান করা হয়েছে, যিনি এখানে কাশীর সেবা করেছেন,
কাশীং যঃ সেবতে জংতুর্নির্বিকল্পেন চেতসা
যে জীব অচঞ্চল মন নিয়ে কাশীর সেবা করে,