প্রতপংতঃ পৃথিব্যাং তে পার্থাশ্চেরুঃ পৃথক্পৃথক্
সেই পাণ্ডুপুত্ররা প্রত্যেকে নিজ নিজ শক্তিতে পৃথিবীতে বিচরণ করতেন।
কদাচিত্তে মহাবীরা ভ্রাতৃব্যপ্রতিপাদিতাম্
মাঝে মাঝে, সেই মহাবীরেরা শত্রুদের কারণে নানা কষ্ট সহ্য করেছেন।
পাংচাল্যপি চ তত্পত্নী পতিব্যসনতাপিতা
আর পাঁচালী, তাঁদের স্ত্রী, স্বামীদের দুঃখে পীড়িত হয়েছিলেন।
আরাধিতোথ সবিতা তযা দ্রুপদকন্যযা 4.1.49.
তখন দ্রুপদের কন্যা সাভিতাকে পূজা করেছিলেন।
উবাচ চ প্রসন্নাত্মা ভাস্করো দ্রুপদাত্মজাম্
তখন প্রসন্ন মনে দীপ্তিমান ভাস্কর দ্রুপদের কন্যার সঙ্গে কথা বললেন।
আরাধযংতীং ভাবেন সর্বত্র শুচিমানসাম্
তিনি সর্বত্র ভক্তিভরে এবং পবিত্র মনে তাঁকে পূজা করতেন।
স্থাল্যৈতযা মহাভাগে যাবংতোঽন্নার্থিনো জনাঃ
হে ভাগ্যবতী, যতজন মানুষ ভাতের জন্য আসবে—
ভুক্তাযাং ত্বযি রিক্তৈষা পূর্ণভক্তা ভবিপ্যতি
তুমি খাওয়ার পর এই পাত্রটি ফাঁকা হলেও আবার ভরে উঠবে।
ইত্থং বরস্তযা লব্ধঃ কাশ্যামাদিত্যতো মুনে
এইভাবে, মুনি, তিনি কাশীতে সূর্যদেবের কাছ থেকে বর পেয়েছিলেন।
আরাধযিষ্যতি নরঃ ক্ষুদ্বাধা তস্য নশ্যতি
যে মানুষ আমাকে ভক্তি করে, তার ক্ষুধা দূর হবে।
অন্যশ্চ মে বরো দত্তো বিশ্বেশেন পতিব্রতে
আরেকটি বর আমায় বিশ্বেশ্বর দিয়েছিলেন, স্বামীভক্তির জন্য।
প্রাগ্রবে ত্বাং সমারাধ্য যো মাং দ্রক্ষ্যতি মানবঃ
যে মানুষ ভোরবেলা তোমাকে পূজা করে, তারপর আমাকে দেখে—
অতো ধর্মাপ্রিযে নিত্যং প্রাপ্য বিশ্বেশ্বরাদ্বরম্
তাই, ধর্মের প্রিয়, সর্বদা বিশ্বেশ্বরের কাছ থেকে বর পেয়ে—
যে মামত্র ভজিষ্যংতি মানবাঃ শ্রদ্ধযান্বিতাঃ
যে সব মানুষ এখানে ভক্তিসহকারে আমাকে পূজা করবে,
ভবতীং মত্সমীপস্থাং যুধিষ্ঠিরপতিব্রতাম্ 4.1.49.
তারা তোমাকে, যুধিষ্ঠিরের পতিব্রতা স্ত্রীকে, আমার পাশে দেখতে পাবে।
যের্চযিষ্যংতি ভাবেন পুরুষা বাস্ত্রিযোপি বা
পুরুষ হোক বা নারী, যারা ভক্তিভরে পূজা করবে—
ন ব্যাধিজং ভযং ক্বাপি ন ক্ষুত্তৃড্দোষসংভবম্
কোথাও কোনো রোগ থেকে কোনো ভয় নেই, না আছে ক্ষুধা বা তৃষ্ণার কষ্ট।
আদিত্যস্য কথামেতাং দ্রৌপদ্যারাধিতস্য বৈ
এটি সূর্যদেবের কাহিনি, যাঁকে দ্রৌপদী পূজা করেছিলেন।
স্কংদ উব।চ দ্রৌপদাদিত্যমাহাত্ম্যং সংক্ষেপাত্কথিতং মযা -
স্কন্দ বললেন, দ্রৌপদী ও সূর্যদেবের মাহাত্ম্য আমি সংক্ষেপে বলেছি।
পুরা পংচনদে তীর্থে ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতে
অনেক আগে, তিনটি জগতে বিখ্যাত পঞ্চনদীর তীরে,
প্রতিষ্ঠাপ্য মহালিংগং গভস্তীশ্বর সংজ্ঞিতম্
সেখানে গভস্তীশ্বর নামে এক মহালিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল।
দিব্যবর্ষসহস্রং তু শতেন গুণিতং মুনে
সেই স্থানে এক দেবসম হাজার বছর, তারও শতগুণ সময় ধরে,
স্বরূপতস্তু তপনস্ত্রিলোকীতাপনক্ষমঃ
নিজের স্বরূপে সূর্যদেব এমনভাবে দীপ্তি ছড়িয়েছিলেন, যা তিনটি জগতকে দহন করতে সক্ষম।
মযূখৈস্তত্র সবিতুস্ত্রৈলোক্যদহনক্ষমৈঃ 4.1.49.
সেখানে, সব্যসাচী সূর্যদেবের রশ্মি তিনটি জগত দহন করার মতো শক্তিশালী ছিল।
বৈমানিকৈর্বিষ্ণুপদে তত্যজে চ গতাগতম্
স্বর্গীয় দেবতারা বিষ্ণুর ধামে গিয়ে জন্ম-মৃত্যুর চক্র ছেড়ে দিয়েছিলেন।
মযূখা এব দৃশ্যংতে তির্যগূর্ধ্বমধোপি চ
সেখানে কেবল রশ্মিগুলোই দেখা যায়—চতুর্দিকে, ওপরে ও নিচে।
তস্যবৈ মহসাং রাশেস্তপোরাশেস্তপোর্চিষাম্
সেই দীপ্তির সমষ্টি, সেই তপস্যার স্তূপ, সেই তেজের শিখা,
সূর্য আত্মাস্য জগতো বেদেষু পরিপঠ্যতে
বেদে বলা হয়েছে, সূর্যই এই জগতের আত্মা।
জগচ্চক্ষুরসৌ সূর্যো জগদাত্মৈষ ভাস্করঃ
এই সূর্যই জগতের চক্ষু; এই ভাস্করই জগতের প্রাণ।
তমোংধকূপপতিতমুদ্যন্নেষ দিনেদিনে
প্রতিদিন সূর্য উদিত হয়ে অন্ধকারের গহ্বরে পতিতদের টেনে তোলে।