ত্বদনীক্ষণতঃ ক্ষণাদ্বিভো প্রলযং যাংতি জগংতি শোচ্যবত্
হে বিশ্বনাথ, আপনার দৃষ্টির অভাবে এই জগৎ এক মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়, যেন শোকের বিষয়।
ভবতঃ পরিতাপহেতবো ন ভবংতীংদু দিবাকরাগ্নযঃ
চাঁদ, সূর্য আর আগুন আপনাকে কোনো কষ্ট দেয় না।
ভুজগাভুজগাঃ সদৈব তেঽমী ন বিষং সংক্রমতে চ নীলকংঠ
হে নীলকণ্ঠ, এই সাপেরা সবসময় আপনার পাশে থাকে, তবুও তাদের বিষ আপনাকে স্পর্শ করতে পারে না।
ইতি সংসৃতিসংবীজজনন্যাভিহিতে হিতে
এইভাবে সংসারের মূল কারণ সেই জননী কল্যাণের কথা বললেন।
সত্বরং শিবযাজ্ঞাযি ধ্রুবং কাশ্যাহৃতোহরঃ
তারপর, শিবকে দ্রুত কাশী থেকে যজ্ঞের জন্য আনা হল।
অথবালসখী ভূত তত্তত্কাননবীরুধম্
অথবা, ছোটবেলার সখীদের নিয়ে তিনি নানা অরণ্যের লতাগুল্মের কাছে গেলেন।
কৃতপুংডরীকশোভাং স্মরহরকাশীং পুরীং যাবঃ
তারা পদ্মফুলের সৌন্দর্যে শোভিত স্মরহর কাশী নগরীতে পৌঁছালেন।
ধরাধরেংদ্রস্য ধরাতিসুংদরা ন মাং তথাস্যাপি ধিনোতি ধূর্জটে 4.1.44.
হে ধূর্জটি, পৃথিবীর সবচেয়ে সুন্দর পর্বতশৃঙ্গও আমাকে তার মতো আনন্দ দেয় না।
ন যত্র কাশ্যাং কলিকালজং ভযং ন যত্র কাশ্যাং মরণাত্পুনর্ভবঃ
কাশীতে কলিযুগের কোনো ভয় নেই, মৃত্যুর পর পুনর্জন্মও নেই।
কিমত্র নো সংতি পুরঃ সহস্রশঃ পদেপদে সর্বসমৃদ্ধিভূমযঃ
এখানে কী নেই? প্রতি পদে পদে হাজারো সম্পদে পূর্ণ স্থান রয়েছে।
ত্রিবিষ্টপে সংতি ন কিং পুরঃ শতং সমস্তকৌতূহলজন্মভূমযঃ
স্বর্গেও কি এমন শত শত আশ্চর্যের উৎস নেই?
ন কেবলং কাশিবিযোগজো জ্বরঃ প্রবাধতে ত্বাং তু তথা যথাত্র মাম্
শুধু কাশী থেকে বিচ্ছেদের যন্ত্রণাই আপনাকে কষ্ট দেয় না, এখানে সেই কষ্ট আমাকেও পীড়া দেয়।
মযা ন মেনে মমজন্মভূমিকা বিযোগজন্মা পরিদাঘঈশিতঃ
নিজ জন্মভূমি থেকে বিচ্ছেদের দহন আমি কখনো গুরুত্ব দিইনি, অথচ তা আমাকে জ্বালিয়ে দেয়।
ন মোক্ষলক্ষ্ম্যোত্র সমক্ষমীক্ষিতাস্তনূভৃতা কেনচিদেব কুত্রচিত্
এখানে মুক্তির দেবীকে কোনো দেহধারী কখনো সামনাসামনি দেখেনি।
ন মুক্তিরস্তীহ তথা সমাধিনা স্থিরেংদ্রিযত্বোজ্ঝিত তত্সমাধিনা
ইন্দ্রিয় সংযম ছাড়া যে সমাধি, তা দিয়ে এখানে মুক্তি মেলে না।
ন নাকলোকে সুখমস্তি তাদৃশং কুতস্তু পাতালতলেঽতিসুংদরে
এমন সুখ স্বর্গেও নেই, তাহলে পাতালের অতিসুন্দর স্থানে তা কীভাবে থাকবে?
ক্ষেত্রে ত্রিশূলিন্ভবতোঽবিমুক্তে বিমুক্তিলক্ষ্ম্যা ন কদাপি মুক্তে
হে ত্রিশূলধারী, আপনার অবিমুক্ত ক্ষেত্রে মুক্তদের জন্য মুক্তির সৌভাগ্য কখনো হারায় না।
ষডংগযোগান্নহি তাদৃশী নৃভিঃ শরীরসিদ্ধিঃ সহসাত্র লভ্যতে 4.1.44.
ষড়ঙ্গ যোগের মাধ্যমে এখানে মানুষের শরীরের এমন সিদ্ধি সহজে লাভ হয় না।
বরং হি তির্যক্ত্বমবুদ্ধিবৈভবং ন মানবত্বং বহুবুদ্ধিভাজনম্
জীবনে অনেক চিন্তা নিয়ে মানুষের জন্মের চেয়ে, জ্ঞানের দীপ্তি না থাকলেও পশুর জন্মই ভালো।
দৃশৌ কৃতার্থে কৃতকাশিদর্শনে তনুঃকৃতার্থা শিবকাশিবাসিনী
যখন চোখ কাশী দর্শনে সার্থক হয়, তখন দেহও কাশীতে বাস করে তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
বরং হি তত্কাশিরজোতি পাবনং রজস্তমোধ্বংসি শশিপ্রভোজ্জ্বলম্
কাশীর সেই ধূলিকণাই শ্রেষ্ঠ, যা চাঁদের আলোয় উজ্জ্বল, পবিত্র এবং রাগ ও অন্ধকার দূর করে।
ন দেবলোকো ন চ সত্যলোকো ন নাগলোকো মণিকর্ণিকাযাঃ
দেবলোক, সত্যলোক বা নাগলোক — কোনোটাই মণিকর্ণিকার সমান নয়।
মহামহোভূর্মণিকর্ণিকাস্থলী তমস্ততির্যত্র সমেতি সংক্ষযম্
মণিকর্ণিকার সেই মহাপবিত্র ভূমিতেই সমস্ত অন্ধকার ও অজ্ঞান শেষ হয়ে যায়।
কিমু নির্বাণপদস্য ভদ্রপীঠং মৃদুলং তল্পমথোনুমোক্ষলক্ষ্ম্যাঃ
তাহলে মুক্তির শুভাসন, কোমল শয্যা কিংবা চূড়ান্ত মুক্তির সৌভাগ্যই বা আর কী?
সমতীতবিমুক্তজংতুসংখ্যা ক্রিযতে যত্র জনৈঃ সুখোপবিষ্টৈঃ
সেখানে যারা আনন্দে বসে আছেন, তাঁরাই মুক্তি পাওয়া জীবের সংখ্যা গণনা করেন।
পুনর্বিজ্ঞাপযামাস কাশীপ্রাপ্ত্যৈ পিনাকিনম্
তিনি আবার কাশী লাভের জন্য পিনাকধরকে প্রার্থনা করলেন।
শ্রীপার্বত্যুবাচ প্রমথাধিপ সর্বেশ নিত্যস্বাধীনবর্তন
শ্রী পার্বতী বললেন, 'প্রমথদের অধিপতি, সর্বেশ্বর, আপনি চিরকাল নিজের ইচ্ছায় অবস্থান করেন।'
স্কন্দ উবাচ জিতপীযূষমাধুর্যাং কাশীস্তবনসুংদরীম্ 4.1.44.
স্কন্দ বললেন, 'কাশীর স্তব এমন সুন্দর, যা অমৃতের মাধুর্যকেও অতিক্রম করে, তা বলা হয়েছে।'
শ্রীদেবদেব উবাচ অযি প্রিযতমে গৌরি ত্বদ্বা গমৃতসীকরৈঃ
শ্রী দেবদেব বললেন, 'প্রিয়তমে গৌরী, তোমার কথা অমৃতের স্নিগ্ধ ফোঁটায় ভেজা।'
ত্বং জানাসি মহাদেবি মম যত্তন্মহদ্ব্রতম্
তুমি জানো, মহাদেবী, আমার সেই মহাব্রত।