অনপত্যা ন তদ্রাষ্ট্রে ধনহীনোপি কোপি ন
সেখানে কেউ সন্তানহীন নয়, আর কেউ দারিদ্র্যে ভুগে না।
ন চাটা নৈব বাচাটা বংচকা নো ন হিংসকাঃ
কেউ চাটুকার নয়, কেউ মিথ্যা কথা বলে না, কেউ প্রতারণা করে না, কেউ হিংসা করে না।
শ্রুতিঘোষো হি সর্বত্র শাস্ত্রবাদঃ পদেপদে
সর্বত্র শাস্ত্রের ধ্বনি শোনা যায়, প্রতিটি পদক্ষেপে শাস্ত্রের আলোচনা হয়।
বীণাবেণুপ্রবাদাশ্চ মৃদংগা মধুরস্বনাঃ
বীণা ও বাঁশির সুর বাজে, আর মৃদঙ্গের মধুর শব্দ শোনা যায়।
মাংসাশিনঃ পুরোডাশে নৈবান্যত্র কদাচন
যারা মাংস খায়, তারা শুধু যজ্ঞের প্রসাদে খায়, অন্য কোথাও কখনোই নয়।
পুত্রস্য পিত্রোঃ পদযোঃ পূজনং দেবপূজনম্
পুত্র যখন পিতামাতার পায়ের পূজা করে, তা দেবতার পূজার সমান মনে করা হয়।
নারীণাং ভর্তৃপদ্ যোরর্চনং তদ্বচঃশ্রুতিঃ
নারীদের জন্য স্বামীর পায়ের পূজা শ্রবণ ও শিক্ষা দেওয়া হয়।
সপর্যযংতি মুদিতা ভৃত্যাঃ স্বামিপদাংবুজম্
ভৃত্যরা আনন্দের সঙ্গে তাদের প্রভুর পদপদ্মের পূজা করে।
বরিবস্যংতি ভূযোপি ত্রিকালং কাশিদেবতাঃ 4.1.43.
স্থানীয় দেবতাদের দিনে তিনবার বারবার পূজা করা হয়।
বিদ্বদ্ভিশ্চ তপোনিষ্ঠাস্তপোনিষ্ঠৈর্জিতেংদ্রিযাঃ
জ্ঞানী, তপস্যায় নিবেদিত এবং তপস্যার মাধ্যমে ইন্দ্রিয়জয়ীরা।
মংত্রপূতং মহার্হং চ বিধিযুক্তং সুসংস্কৃতম্
মন্ত্রে শুদ্ধ, উচ্চ মূল্যবান, নিয়মমাফিক প্রস্তুত ও সুন্দরভাবে সাজানো নিবেদন।
বাপীকূপতডাগানামারামাণাং পদেপদে
প্রতিটি পথে পুকুর, কূপ, জলাশয় ও বাগান দেখা যায়।
যদ্রাষ্ট্রে হৃষ্টপুষ্টাশ্চ দৃশ্যংতে সর্বজাতযঃ
সেই দেশে সব জাতির মানুষ আনন্দিত ও পুষ্ট হয়ে দেখা যায়।
ইত্থং তস্য মহীজানেঃ সর্বত্র শুচিবর্তিনঃ
এভাবে সেই রাজার দেশে সবাই সর্বত্র পবিত্রভাবে আচরণ করে।
অথোবাচামর গুরুর্দেবানপচিকীর্ষুকান্
তখন গুরু অমর দেবতাদের উদ্দেশ্যে সেবা করার ইচ্ছায় কথা বললেন।
যথা স রাজা সংবেত্তি ন তথাত্রাপি কশ্চন
যেভাবে সেই রাজা বোঝেন, এখানে আর কেউ তেমন বোঝে না।
তেন যদ্যপি ভূভর্ত্রা ভূমের্দেবা বিবাসিতাঃ
তাই, যদিও ভুমির ভারবাহক ভুমিতে দেবতাদের বিতাড়িত করেছিলেন,
কালো নিমিষমাত্রোপি যান্বিনা ন সুখং ব্রজেত্ 4.1.43.
তবু, তাদের ছাড়া এক নিমেষের জন্যও সুখ পাওয়া যেত না।
অংতর্বহিশ্চরা নিত্যং সর্ববিশ্রংভ ভূমযঃ
ভূমিগুলি সর্বদা ভিতরে-বাইরে চলাফেরা করে, আর তারাই সকল বিশ্বাসের ভিত্তি।
সমাকর্ণ্য চ তে সর্বে ত্রিদশা গীষ্পতীরিতম্ অভিনংদ্যাথ তং সর্বে প্রোচুরিত্থং ভবেদিতি
তখন গানের স্বামীর কথা শুনে, সব দেবতারা আনন্দে বললেন, 'তাই হোক।'
ততঃ শক্রঃ সমাহূয বীতিহোত্রং পুরঃস্থিতম্
তারপর ইন্দ্র, সামনে দাঁড়ানো বিতিহোত্রকে ডেকে পাঠালেন।
হব্যবাহন যা মূর্তিস্তব তত্র প্রতিষ্ঠিতা
হে অগ্নি, যজ্ঞের আহুতি গ্রহণকারী রূপ তোমার সেখানে প্রতিষ্ঠিত।
সমাগতাযাং তন্মূর্তৌ সর্বানষ্টাগ্রযঃ প্রজাঃ
যখন সমস্ত প্রাণী, হারিয়ে যাওয়া সবার সেরা, সেই রূপে একত্রিত হল,
প্রজাসু চ বিরক্তাসু রাজ্যকামদুঘাসু বৈ
আর যখন রাজ্য-ইচ্ছুক মানুষরা, সবকিছু পূর্ণ করা রাজ্য চেয়েও, আগ্রহ হারিয়ে ফেলল,
প্রজানাং রংজনাদ্রাজা যেযং রূঢিরুপার্জিতা
তখন রাজা, প্রজাদের আনন্দিত করে, এই সম্পদ রক্তপাতের মাধ্যমে অর্জন করেন।
প্রজাবিরহিতো রাজা কোশদুর্গবলাদিভিঃ
প্রজাহীন রাজা, কোষাগার, দুর্গ আর সেনাবাহিনী থাকলেও,
ত্রিবর্গসাধনাহেতুঃ প্রাক্প্রজৈব মহীপতেঃ
রাজ্যের জন্য প্রজারাই তিনটি জীবনের লক্ষ্য অর্জনের প্রধান উপায়।
ক্ষীণে ত্রিবর্গে সংক্ষীণা গতির্লোকদ্বযাত্মিকা ।। 4.1.43.
যখন এই তিনটি লক্ষ্য ক্ষীণ হয়, তখন দুই জগতের পথও সংকীর্ণ হয়ে যায়।
ইতীংদ্রবচনাদ্বহ্নিরহ্নায ক্ষোণিমংডলাত্
এভাবে ইন্দ্রের আদেশে, অগ্নি দিনের বেলায় পৃথিবীর মণ্ডল ছেড়ে চলে গেলেন।
নিন্যে ন কেবলং ত্রেতাং জাঠরাগ্নিমপি প্রভুঃ
প্রভু শুধু যজ্ঞের অগ্নি নয়, দেহের হজমের অগ্নিও নিয়ে গেলেন।