প্রাণোদেহগতোবাযুরাযামস্তন্নিবংধনম্ 4.1.41.
যখন শ্বাস ও বায়ু দেহের মধ্যে থাকে, তখনই শ্বাস নিয়ন্ত্রণ হয়।
প্রাণাযামেঽধমে ঘর্মঃ কংপো ভবতি মধ্যমে
শ্বাস নিয়ন্ত্রণের প্রথম ধাপে ঘাম হয়; মাঝের ধাপে কাঁপুনি আসে।
প্রাণাযামৈর্দহেদ্দোষান্প্রত্যাহারেণ পাতকম্
শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণে দোষগুলো দগ্ধ হয়; ইন্দ্রিয় সংযমে পাপ নষ্ট হয়।
সমাধিনা লভেন্মোক্ষং ত্যক্ত্বা ধর্মং শুভাশুভম্
সমাধির মাধ্যমে মুক্তি লাভ হয়, যখন কেউ পুণ্য ও পাপ উভয়ই ত্যাগ করে।
প্রাণাযামদ্বিষট্কেন প্রত্যাহার উদাহৃতঃ
ইন্দ্রিয় সংযমকে ছয় ধরনের শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের অনুশীলন বলা হয়েছে।
ভবেদীশ্বরসংগত্যৈ ধ্যানং দ্বাদশধারণম্
ধ্যান ঈশ্বরের সঙ্গে মিলনের জন্য; ধারণা বারোভাবে হয়।
সমাধেঃ পরতো জ্যোতিরনংতং স্বপ্রকাশকম্
সমাধির পরে অসীম আলো প্রকাশ পায়, যা নিজেই উজ্জ্বল।
পবনে ব্যোমসংপ্রাপ্তে ধ্বনিরুত্পদ্যতে মহান্
শ্বাস যখন আকাশে পৌঁছে যায়, তখন এক মহান শব্দ সৃষ্টি হয়।
প্রাণাযামেন যুক্তেন সর্বব্যাধিক্ষযোভবেত্
যথাযথ শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণে সব রোগ দূর হয়।
হিক্কা শ্বাসশ্চ কাসশ্চ শিরঃ কর্ণাক্ষিবেদনাঃ
হাঁপানি, শ্বাসকষ্ট, কাশি, মাথা, কান ও চোখে যন্ত্রণা—
যুক্তং যুক্তং ত্যজেদ্বাযুং যুক্তংযুক্তং চ পূরযেত্ 4.1.41.
বারবার ঠিকভাবে শ্বাস ছাড়তে ও নিতে হবে।
নিত্যং সোমকলাপূর্ণং শরীরং যস্য যোগিনঃ 4.1.41.
যোগীর দেহ সর্বদা চাঁদের অমৃতে পূর্ণ থাকে।
বাযুতত্ত্বং ভ্রুবোর্মধ্যে বৃত্তমংজনসন্নিভম্
ভ্রুর মাঝখানে বায়ুর তত্ত্ব গোলাকার হয়ে কাজলের মতো দেখা যায়।
সগুণং বণর্ভেদেন নির্গুণং কেবলং মতম্ 4.1.41.
গুণসহ হলে তা নানা রকম হয়; গুণহীন হলে তা একেবারে বিশুদ্ধ।
যুক্তাহারবিহারশ্চ যুক্তচেষ্টো হি কর্মসু 4.1.41.
যিনি আহার ও বিনোদনে সংযত, কর্মে মিতাচারী—
চংদ্রাংগে তু সমভ্যস্য সূর্যাংগে পুনরভ্যসেত্ 4.1.41.
চাঁদের নাড়িতে অনুশীলন করে, পরে সূর্যের নাড়িতে অনুশীলন করতে হয়।
জালংধরে কৃতে বংধে কংঠসকোচলক্ষণে 4.1.41.
জালন্ধর বন্ধ করলে, গলার সংকোচন স্পষ্ট হয়।
যোজনানাং শতং যাতুং শক্তিঃস্যান্নিমিষার্ধতঃ 4.1.41.
অর্ধ চোখের পলকে শত যোজন পথ অতিক্রম করার শক্তি জন্মায়।
যত্প্রাপ্য ন নিবর্তেত যত্প্রাপ্য ন চ শোচতি
যা অর্জন করলে কেউ আর ফিরে আসে না; যা অর্জন করলে কেউ আর দুঃখ পায় না।
কাশ্যাং সুখেন কৈবল্যং যথালভ্যেত জংতুভিঃ 4.1.41.
কাশীতে জীবেরা সহজেই মুক্তি লাভ করে, যেমন পাওয়া যায়।
জলস্য ধারণং মূর্ধ্নি বিশ্বেশ স্নানজন্মনঃ 4.1.41.
বিশ্বেশ্বর, মাথায় জল ধারণ করাই স্নানের সূচনা।
তানি চিহ্নানি কতিচিদ্ব্রূহি মে পরিপৃচ্ছতঃ
আমি জানতে চাই, তুমি কিছু চিহ্ন আমাকে বলো।
মৃত্যৌ নিকটমাপন্নে মুনে তানি নিশাময
মুনি, মৃত্যুর সময় কাছে এলে সেই চিহ্নগুলো লক্ষ্য করো।
যাম্যনাসাপুটে যস্য বাযুর্বাতি দিবানিশম্
যার শ্বাস-প্রশ্বাস যমের নাসারন্ধ্রে দিন-রাত প্রবাহিত হয়,
অহোরাত্রং ত্র্যহোরাত্রং রবির্বহতি সংততম্
একদিন একরাত বা তিনদিন তিনরাত ধরে সূর্য তা অবিরাম বহন করে।
বহেন্নাসাপুটযুগে দশাহানি নিরংতরম্
যদি উভয় নাসারন্ধ্রে দশদিন ধরে নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হয়,
নাসাবর্ত্ম দ্বযং হিত্বা মাতরিশ্বা মুখাদ্বহেত্
দুই নাসারন্ধ্র ছেড়ে যদি বাতাস মুখ দিয়ে বেরিয়ে যায়,
অকস্মাদেবযত্কালে মৃত্যুঃ সন্নিহিতো ভবেত্
যখন হঠাৎ সেই সময় মৃত্যু ঘনিয়ে আসে,
সূর্যে সপ্তমরাশিস্থে জন্মর্ক্ষস্থে নিশাকরে
যখন সূর্য সপ্তম রাশিতে থাকে, অথবা জন্ম নক্ষত্র চাঁদের সঙ্গে থাকে,
অকস্মাদ্বীক্ষতে যস্তু পুরুষং কৃষ্ণপিংগলম্
যে ব্যক্তি হঠাৎ কালো ও পিঙ্গল বর্ণের মানুষকে দেখে,