বিষযেংদ্রিয সংযোগো যোগ ইত্যপ্যপংডিতৈঃ
অজ্ঞরা বলেন, ইন্দ্রিয়ের বিষয়ের সঙ্গে সংযোগই যোগ।
দুর্নিবারা মনোবৃত্তির্যাবত্সা ন নিবর্ততে 4.1.41.
মনের চলন সহজে থামানো যায় না, যতক্ষণ না তা সম্পূর্ণ স্থির হয়।
বৃত্তিহীনং মনঃ কৃত্বা ক্ষেত্রজ্ঞে পরমাত্মনি
মনকে নির্জীব করে, তা ক্ষেত্রজ্ঞ পরমাত্মায় স্থাপন করা উচিত।
বহির্মুখানি সর্বাণি কৃত্বা খান্যংতরাণি বৈ
সব ইন্দ্রিয়, যা বাইরে মুখী, সেগুলোকে ভিতরে ফেরাতে হবে।
সর্বভাববিনির্মুক্তং ক্ষেত্রজ্ঞং ব্রহ্মণি ন্যসেত্
সব ভাব থেকে মুক্ত ক্ষেত্রজ্ঞকে ব্রহ্মতে স্থাপন করা উচিত।
যন্নাস্তি সর্বলোকেষু তদস্তীতি বিরুধ্যতে
যা সমস্ত জগতে নেই, তা আছে বললে, তা পরস্পর বিরোধী হয়।
স্বসংবেদ্যং হি তদ্ব্রহ্ম কুমারী স্ত্রী সুখং যথা
যেমন একটি কুমারী নিজের আনন্দ কেবল নিজেই জানে, তেমনি সেই ব্রহ্মও কেবল নিজের অনুভবের মাধ্যমে জানা যায়।
নিত্যাভ্যসনশীলস্য স্বসংবেদ্যং হি তদ্ভবেত্
যিনি নিয়মিত অনুশীলন করেন, তাঁর জন্যও সেটি নিজের অনুভবের বিষয় হয়ে ওঠে।
ক্ষণমপ্যেকমুদকং যথা ন স্থিরতামিযাত্
যেমন জল এক মুহূর্তও স্থির থাকে না,
অতোঽনিলং নিরুংধীত চিত্তস্য স্থৈর্য হেতবে
তাই মনকে স্থির রাখার জন্য শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।
আসনং প্রাণসংরোধঃ প্রত্যাহারশ্চ ধারণা
আসন, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ, ইন্দ্রিয় সংযম এবং মনোসংযোগ—
আসনানীহ তাবংতি যাবংত্যো জীবযো নযঃ 4.1.41.
এখানে যত জীব আছে, তত আসনেরও প্রকার রয়েছে।
এতদভ্যসনান্নিত্যং বর্ষ্মদার্ঢ্যমবাপ্নুযাত্
এগুলি নিয়মিত অনুশীলন করলে দেহে দৃঢ়তা আসে।
দক্ষিণং চরণং ন্যস্য বামোরূপরি যোগবিত্
যোগজ্ঞানী ডান পা বাম উরুর ওপর রাখতে বলেন।
করাভ্যাং ধারযেত্পশ্চাদংগুষ্ঠৌ দৃঢবংধবিত্
এরপর হাতে বড় আঙুল শক্ত করে ধরে রাখতে হয়।
অথবা হ্যাসনে যস্মিন্সুখমস্যোপজাযতে
অথবা, যেই আসনে বসে আরাম পাওয়া যায়, সেই আসনেই বসা যেতে পারে।
ন তোযবহ্নিসামীপ্যে ন জীর্ণারণ্যগোষ্ঠযোঃ
জল বা আগুনের পাশে, ধ্বংসপ্রাপ্ত বন বা গোয়ালঘরে নয়,
কেশভস্মতুষাংগার কীকসাদি প্রদূষিতে
চুল, ছাই, ধানের খোসা, কয়লা বা এজাতীয় অপবিত্র স্থানে নয়,
সর্ববাধাবিরহিতে সর্বেংদ্রিযসুখাবহে
সব বাধা থেকে মুক্ত, সব ইন্দ্রিয়ের জন্য আরামদায়ক স্থানে বসা উচিত।
নাতিতৃপ্তঃ ক্ষুধার্তো ন ন বিণ্মূত্রপ্রবাধিতঃ
অতিরিক্ত তৃপ্ত নয়, ক্ষুধার্ত নয়, মূত্র বা বিষ্ঠার তাগিদেও নয়।
নিমীলিতাক্ষঃ সত্ত্বস্থো দংতৈর্দংতান্ন সংস্পৃশেত্ 4.1.41.
চোখ আধা বন্ধ রেখে, মন শান্ত করে, দাঁত যেন একে অপরকে স্পর্শ না করে।
সন্নিযম্যেংদ্রিযগ্রামং নাতিনীচোচ্ছ্রিতাসনঃ
ইন্দ্রিয়সমূহ নিয়ন্ত্রণ করে, আসন যেন খুব বেশি নিচু বা উঁচু না হয়।
চলেঽনিলে চলং সর্বং নিশ্চলে তত্র নিশ্চলম্
শ্বাস চললে সবকিছুই চলে; শ্বাস স্থির হলে সেখানে সবই স্থির থাকে।
যাবদ্দেহে স্থিতঃ প্রাণো জীবিতং তাবদুচ্যতে
যতক্ষণ দেহে শ্বাস থাকে, ততক্ষণ জীবন বিদ্যমান থাকে।
যাবদ্বদ্ধো মরুদ্দেহে যাবচ্চেতো নিরাশ্রযম্
যতক্ষণ দেহে শ্বাস আটকানো থাকে, আর যতক্ষণ মন নির্ভরহীন থাকে,
কালসাধ্বসতোব্রহ্মা প্রাণাযামং সদাচরেত্
সময়ভয়ে ব্রহ্মা সর্বদা শ্বাস নিয়ন্ত্রণের চর্চা করা উচিত।
মংদো দ্বাদশমাত্রস্তু মাত্রা লঘ্বক্ষরা মতা
ধীরে শ্বাস নেওয়া বারো মাত্রায় গোনা হয়, আর এক মাত্রা মানে ছোট্ট এক অক্ষর।
স্বেদং কংপং বিষাদং চ জনযেত্ক্রমশস্ত্বসৌ
এভাবে ধাপে ধাপে চর্চা করলে ঘাম, কাঁপুনি আর মন খারাপ হয়।
বিষাদং হি তৃতীযেন সিদ্ধঃ প্রাণোথ যোগিনঃ ক্রমেণ সেব্যমানোসৌ নযতে যত্র চেচ্ছতি
তৃতীয় ধাপে মন খারাপ সত্যিই আসে; তখন যোগী সিদ্ধি লাভ করে। ধাপে ধাপে চর্চা করলে, ইচ্ছেমতো ফল পাওয়া যায়।
হঠান্নিরুদ্ধপ্রাণোযং রোমকূপেষু নিঃসরেত্
শ্বাস জোর করে আটকে রাখলে, তা লোমকূপ দিয়ে বেরিয়ে আসে।