সর্বত্র মমতা শূন্যঃ সর্বত্র সমতাযুতঃ
সব জায়গায় নিজের বলে কিছু ভাবার অভাব, সব অবস্থায় সমান মনোভাব।
ধ্যানং শৌচং তথা ভিক্ষা নিত্যমেকাংতশীলতা 4.1.41.
ধ্যান, শুদ্ধতা, ভিক্ষা এবং সর্বদা একাকী স্বভাব।
বার্ষিকাংশ্চতুরোমাসান্বিহরেন্ন যতিঃ ক্বচিত্
বৈরাগ্যী কখনও বর্ষার চার মাস কোথাও বাস করা উচিত নয়।
গচ্ছেত্পরিহরন্জন্তূন্পিবেত্কং বস্ত্রশোধিতম্
তিনি যেন জীবদের এড়িয়ে চলেন এবং কাপড়ে ছেঁকে জল পান করেন।
চরেদাত্মসহাযশ্চ নিরপেক্ষো নিরাশ্রযঃ
নিজেকে সঙ্গী করে, নির্ভরতা ও আশ্রয় ছাড়া কাজ করা উচিত।
কুসুংভবাসা দংডাঢ্যো ভিক্ষাশী খ্যাতিবর্জিতঃ
মোটা কাপড় পরা, হাতে দণ্ড, ভিক্ষায় জীবন, খ্যাতি থেকে দূরে থাকা।
ন গ্রাহ্যং তৈজসং পাত্রং ভিক্ষুকেণ কদাচন
ভিক্ষুকের কখনও ধাতুর পাত্র গ্রহণ করা উচিত নয়।
গোসহস্রবধং পাপং শ্রুতিরেষা সনাতনী
এই প্রাচীন শাস্ত্র বলে, এমন কাজ হাজার গরু হত্যার মতো পাপ।
কোটিদ্বযং ব্রহ্মকল্পং কুংভীপাকী ন সংশযঃ
দুই কোটি ব্রহ্মার জীবনকাল কুম্ভীপাক নরকে যন্ত্রণায় কাটাতে হয়, এতে সন্দেহ নেই।
বিধূমেসন্ন মুসলে ব্যংগারে ভুক্তবজ্জনে
ধোঁয়া ছাড়া, মুষল ছাড়া, অঙ্গারে, যেন মানুষের মাংস খাওয়া।
অল্পাহারো রহঃস্থাযী ত্ত্বিংদ্রিযার্থেষ্বলোলুপঃ
অল্প খাওয়া, নির্জনে থাকা, ইন্দ্রিয়ের ভোগে লোভ না করা।
আশ্রমে তু যতির্যস্য মুহূর্তমপি বিশ্রমেত্ 4.1.41.
যদি বৈরাগ্যী আশ্রমে এক মুহূর্তও বিশ্রাম নেয়,
সংচিতং যদ্গ্রহস্থেন পাপমামরণাংতিকম্
গৃহস্থের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জমা হওয়া পাপ,
দৃষ্ট্বা জরাভিভবনমসহ্যং রোগপীডিতম্
বার্ধক্যের জয়, রোগের কষ্ট দেখলে,
নানাযোনি নিবাসং চ বিযোগং চ প্রিযৈঃ সহ
নানান জন্মে বাস, প্রিয়জনদের থেকে বিচ্ছেদ,
পুনর্নিরযসংবাসংনানানরকযাতনাঃ
আবার নরকে বাস, নানা নরকের যন্ত্রণা,
দেহেষ্বনিত্যতাং দৃষ্ট্বা নিত্যতা পরমাত্মনঃ
দেহের অস্থায়িত্ব আর পরমাত্মার চিরস্থায়িত্ব দেখলে,
করপাত্রীতি বিখ্যাতা ভিক্ষাপাত্রবিবর্জিতা
হাতের পাত্র বলে পরিচিত, ভিক্ষার পাত্র ছাড়া।
আশ্রমাংশ্চতুরস্ত্বেবং ক্রমাদাসেব্য পংডিতঃ
এইভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি জীবনের চারটি আশ্রম একে একে পালন করা উচিত।
অসংযতঃ কুবুদ্ধীনামাত্মা বংধায কল্পতে
যাদের মন নিয়ন্ত্রণহীন ও ভুল পথে চলে, তাদের জন্য আত্মা বন্ধনের কারণ হয়ে ওঠে।
শ্রুতি স্মৃতি পুরাণং চ বিদ্যোপনিষদস্তথা
বেদ, স্মৃতি, পুরাণ এবং বিদ্যার উপনিষদসমূহ—
বেদানুবচনং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মচর্য তপো দমঃ 4.1.41.
বেদের পাঠ শিখে, ব্রহ্মচর্য, তপস্যা ও আত্মসংযম পালন করা উচিত।
স হি সর্বৈর্বিজিজ্ঞাস্য আত্মৈবাশ্রমবর্তিভিঃ
জীবনের আশ্রমে যারা থাকেন, তাদের সকলের জন্য আত্মা-জ্ঞানই অর্জনীয়।
আত্মজ্ঞানেন মুক্তিঃ স্যাত্তচ্চ যোগাদৃতে নহি
আত্মজ্ঞানেই মুক্তি হয়, আর তা যোগ ছাড়া সম্ভব নয়।
নারণ্যসংশ্রযাদ্যোগো ন নানাগ্রংথ চিংতনাত্
বনে বাস করেও যোগ লাভ হয় না, নানা গ্রন্থ চিন্তা করেও নয়।
ন চ পদ্মাসনাদ্যোগো ন বা ঘ্রাণাগ্রবীক্ষণাত্
পদ্মাসনে বসেও যোগ হয় না, নাকের আগায় দৃষ্টি স্থাপন করেও নয়।
অভিযোগাত্সদাভ্যাসাত্তত্রৈব চ বিনিশ্চযাত্
কিন্তু একাগ্র সাধনা, নিয়মিত অনুশীলন ও দৃঢ় সংকল্পের মাধ্যমে যোগ অর্জিত হয়।
আত্মক্রীডস্য সততং সদাত্মমিথুনস্য চ
সবসময় আত্মায় আনন্দ পাওয়া এবং আত্মার সঙ্গে একাত্ম হওয়া—
অত্রাত্মব্যতিরেকেণ দ্বিতীযং যো ন পশ্যতি
এখানে যে ব্যক্তি আত্মা ছাড়া দ্বিতীয় কিছু দেখে না—
সংযোগস্ত্বাত্মমনসোর্যোগ ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ
জ্ঞানীরা বলেন, আত্মা ও মনের সংযোগই যোগ।