পিতৃগেহে তু যা কন্যা রজঃ পশ্যেদসংস্কৃতা
বাবার বাড়িতে যে কন্যা ঋতুস্রাব দেখে, অথচ বিয়ে হয়নি বা কোনো শুদ্ধিকরণ হয়নি,
যস্তাং পরিণযেন্মোহাত্স ভবেদ্বৃষলীপতিঃ
যে ব্যক্তি অজ্ঞতার কারণে তাকে বিয়ে করে, সে অধঃপতিত নারীর স্বামী হয়।
বিজ্ঞায দোষমুভযোঃ কন্যাযাশ্চ বরস্য চ
কন্যা ও বর—উভয়ের দোষ বুঝে নেওয়া উচিত।
স্ত্রিযঃ পবিত্রাঃ সততং নৈতা দুষ্যংতি কেনচিত্
নারীরা সর্বদা পবিত্র; তাদের কেউ অপবিত্র করতে পারে না।
পূর্বং স্ত্রিযঃ সুরৈর্ভুক্তাঃ সোমগংধর্ব বহ্নিভিঃ
প্রাচীনকালে নারীরা দেবতাদের—সোম, গন্ধর্ব ও অগ্নি—দ্বারা ভোগ করা হয়েছিল।
স্ত্রীণাং শৌচং দদৌ সোমঃ পাবকঃ সর্বমেধ্যতাম্
সোম নারীদের পবিত্রতা দিয়েছেন; অগ্নি সর্বজনীন শুদ্ধতা দিয়েছেন।
কন্যাং ভুংক্তে রজঃকালেঽগ্নিঃ শশী লোমদর্শনে 4.1.40.
ঋতুকালে কন্যাকে অগ্নি গ্রহণ করে; শরীরে লোম দেখা দিলে চাঁদ গ্রহণ করে।
দৃশ্যরোমাত্বপত্যঘ্নী কুলঘ্ন্যুদ্গতযৌবনা
দেখা যায় এমন লোম, বন্ধ্যা, বংশ ধ্বংস, এবং যৌবন উদয়—
কন্যাদানফলপ্রেপ্সুস্তস্মাদ্দ দ্যাদনগ্নিকাম্
যিনি কন্যা দানের ফল পেতে চান, তিনি যেন অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ না হওয়া কন্যা দান না করেন।
কন্যামভুক্তাং সোমাদ্যৈর্দদদ্দানফলং লভেত্
যিনি সোম ও অন্যান্য দ্বারা অস্পর্শিত কন্যা দান করেন, তিনি দানের ফল লাভ করেন।
শযনাসনযানানি কুণপং স্ত্রীমুখং কুশাঃ
শয্যা, আসন, যানবাহন, মৃতদেহ, নারীর মুখ, এবং কুশ ঘাস—
অজাশ্বযোর্মুখং মেধ্যং গাবো মেধ্যাস্তু পৃষ্ঠতঃ
ছাগল ও ঘোড়ার মুখ পবিত্র; গরু পবিত্র হয় পিঠের দিকে।
বলাত্কারোপভুক্তা বা চোরহস্তগতাপি বা
বলপ্রয়োগে নেওয়া হোক বা চোরের হাতে পড়ুক,
আম্লেন তাম্রশুদ্ধিঃ স্যাচ্ছুদ্ধিঃ কাংস্যস্য ভস্মনা
আম্লতার দ্বারা তামা শুদ্ধ হয়; ছাই দ্বারা কাঁসা শুদ্ধ হয়।
মনসাপি হি যা নেহ চিংতযেত্পুরুষাংতরম্
যে নারী মনে অন্য পুরুষের কথা চিন্তা করে না,
পিতা পিতামহো ভ্রাতা সকুল্যো জননী তথা 4.1.40.
পিতা, পিতামহ, ভাই, আত্মীয়, এবং মা—
অপ্রযচ্ছন্সমাপ্নোতি ভূণহত্যামৃতাবৃতৌ
যদি তারা কন্যাকে না দেন, তারা উভয় অবস্থায়—পবিত্র ও অপবিত্র—ভ্রূণহত্যার পাপ পায়।
হৃতাধিকারাং মলিনাং পিংডমাত্রোপজীবিনীম্
যার অধিকার কেড়ে নেওয়া হয়েছে, অপবিত্র, কেবল ভিক্ষায় জীবনযাপন করে,
ব্যভিচারাদৃতৌ শুদ্ধির্গর্ভে ত্যাগো বিধীযতে
বিবাহে অবিশ্বাস ঘটলে, গর্ভ ত্যাগের মাধ্যমেই শুদ্ধি ফিরে আসে।
শূদ্রস্য ভার্যা শূদ্রৈব সা চ স্বা চ বিশঃ স্মৃতে
শূদ্রের স্ত্রী শূদ্রই হন, এবং তিনি তাঁর নিজের স্ত্রী বলেই গণ্য হন, যেমন বৈশ্যদের ক্ষেত্রেও বলা হয়েছে।
আরোপ্য শূদ্রাং শযনে বিপ্রো গচ্ছেদধোগতিম্
যদি কোনো ব্রাহ্মণ শূদ্র নারীকে নিজের শয্যায় স্থান দেন, তিনি অধঃপাতে যান।
দৈবপিত্র্যাতিথেযানি তত্প্রধানানি যস্য তু
যার জীবনে দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অতিথিদের সেবা প্রধান স্থান পায়—
জামযো যানি গেহানি শপংত্যপ্রতিপূজিতাঃ
যে গৃহে স্ত্রীরা যথোচিত সম্মান পান না, সেখানে তাঁরা অভিশাপ দেন।
তদভ্যর্চ্যাঃ সুবাসিন্যো ভূষণাচ্ছাদনাশনৈঃ
তাই তাঁদের অলংকার, পোশাক ও খাদ্য দিয়ে যথাযথভাবে সন্মান করা উচিত।
যত্র নার্যঃ প্রমুদিতা ভূষণাচ্ছাদনাশনৈঃ
যে গৃহে নারীরা অলংকার, পোশাক ও খাদ্য পেয়ে আনন্দিত থাকেন—
যত্র তুষ্যতি ভর্ত্রা স্ত্রী স্ত্রিযা ভর্তা চ তুষ্যতি 4.1.40.
যেখানে স্ত্রী স্বামীর দ্বারা সন্তুষ্ট হন, এবং স্বামীও স্ত্রীর দ্বারা আনন্দিত থাকেন—
অহুতং চ হুতং চৈব প্রহুতং প্রাশিতং তথা
অর্ঘ্য অর্পিত হোক বা না হোক, ভালোভাবে নিবেদন করা হোক বা খাওয়া হোক—
জপোঽহুতোহুতো হোমঃ প্রহুতো ভৌতিকো বলিঃ
জপ অর্পিত নয়, অগ্নিতে আহুতি অর্পিত, জীবদের দান উত্তম অর্ঘ্য, আর খাদ্য দান ভৌতিক বলি।
পংচযজ্ঞানিমান্কুর্বন্ব্রাহ্মণো নাবসীদতি
যে ব্রাহ্মণ এই পাঁচ যজ্ঞ পালন করেন, তিনি কখনো বিপদে পড়েন না।
ব্রাহ্মণং কুশলং পৃচ্ছেদ্বাহুজাতমনামযম্
তাঁর উচিত, সুসম্পন্ন ও রোগমুক্ত ব্রাহ্মণকে পরামর্শের জন্য জিজ্ঞাসা করা।