স্বশ্রেযো দাতুরেতস্যা বিমুক্তস্য মহামতে
—হে জ্ঞানী, নিজের কল্যাণের জন্য এই অবিমুক্তকে দান করা উচিত।
সমীহিতার্থ সংসিদ্ধির্লভ্যতে পুণ্যভারতঃ
হে পূণ্যবান ভারত, ইচ্ছিত উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।
শ্রুতিবর্ত্মজুষঃ পুংসঃ সংস্পর্শান্নশ্যতো মুনে
যে ব্যক্তি শাস্ত্রের পথ অনুসরণ করে, হে মুনি, নিষিদ্ধের সংস্পর্শে তার বিনাশ হয়।
বর্জিতস্য বিধানেন প্রোক্তস্যাকরণেন বৈ
নির্দিষ্ট নিয়ম এড়িয়ে যাওয়া, বা যা বলা হয়েছে তা না করা—
নিষিদ্ধাচরণং তস্মাত্কথযিষ্যে তবাগ্রতঃ
—আর নিষিদ্ধ আচরণ করলে, তাই আমি তোমার সামনে বলব।
পলাংডুং বিড্বরাহং চ শেলুং লশুন গৃংজনে
পেঁয়াজ, শুকরের মাংস, শেলু, রসুন ও গৃঞ্জন গাছ—
ব্রশ্চনান্বৃক্ষনির্যাসান্পাযসাপূপশষ্কুলীঃ 4.1.40.
—মূলা, গাছের নির্যাস, দুধ, পিঠা ও শষকুলি—
পয ঐকশফং হেযং তথা ক্রামেলকাবিকম্
—দুধ, একখানা-খুরযুক্ত পশু, তেমনি কাক ও বন্য হাঁস—
টিট্টিভং কলবিংকং চ হংসং চক্রং প্লবংবকম্
—টিটিভা, কালবিঙ্ক, রাজহাঁস, চক্রবাক ও প্লবঙ্গ—
জালপাদান্খংজরীটান্বুডিত্বা মত্স্যভক্ষকান্
—জালপা, খঞ্জরিটা, বুড়িত্বা ও মাছ খাওয়া পাখি—
হব্যকব্যনিযুক্তৌ তু ভক্ষ্যৌ পাঠীনরোহিতৌ
—পাঠিনা ও রোহিতা মাছ, যেগুলো দেবতা ও পূর্বপুরুষের উদ্দেশ্যে নিবেদনযোগ্য—
শ্বাবিদ্গোধে প্রশস্তে চ জ্ঞাতাশ্চ মৃগপক্ষিণঃ
—বন্য শূকর, গোহ, আর উত্তমদের মধ্যে পরিচিত পশু ও পাখি।
যজ্ঞার্থং পশুহিংসা যা সা স্বর্গ্যা নেতরা ক্বচিত্
যজ্ঞের জন্য পশুহত্যা করলে তা স্বর্গ লাভের কারণ হয়; অন্য কোনো উদ্দেশ্যে করলে কখনোই তা হয় না।
প্রাণাত্যযে ক্রতৌ শ্রাদ্ধে ভৈষজে বিপ্রকাম্যযা
প্রাণের বিপদে, যজ্ঞে, শ্রাদ্ধে, ওষুধের জন্য, কিংবা ব্রাহ্মণ চাইলে—
ন তাদৃশং ভবেত্পাপং মৃগযাবৃত্তিকাংক্ষিণঃ
যারা জীবিকা নির্বাহের জন্য শিকার চায়, তাদের জন্য এমন পাপ হয় না।
মখার্থং ব্রহ্মণা সৃষ্টাঃ পশু দ্রুম মৃগৌষধীঃ
যজ্ঞের উদ্দেশ্যে ব্রহ্মা পশু, গাছ, হরিণ ও ঔষধি সৃষ্টি করেছিলেন।
পিতৃদেবক্রতুকৃতে মধুপর্কার্থমেব চ 4.1.40.
পিতৃ ও দেবতার জন্য ক্রতু, এবং মধুপর্কের জন্যও এসব সৃষ্টি হয়েছে।
যো জংতূনাত্মপুষ্ট্যর্থং হিনস্তি জ্ঞানদুর্বলঃ
যে নিজের পুষ্টির জন্য জীব হত্যা করে, অথচ জ্ঞানে দুর্বল—
ভোক্তানুমংতা সংস্কর্তা ক্রযিবিক্রযি হিংসকাঃ
ভোজনকারী, অনুমোদনকারী, প্রস্তুতকারী, ক্রেতা, বিক্রেতা ও হত্যাকারী—
প্রত্যব্দমশ্বমেধেন শতং বর্ষাণি যো যজেত্
যিনি প্রতি বছর শত বছর ধরে অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন—
যথৈবাত্মা পরস্তদ্বদ্দ্রষ্টব্যঃ সুখমিচ্ছতা
যেমন নিজের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, তেমনি সুখ কামনাকারীদেরও তেমনই দেখা উচিত।
সুখং বা যদি বা চান্যদ্যত্কিংচিত্ক্রিযতে পরে
অন্যের জন্য যে সুখ বা অন্য কিছুই করা হয়—
ন ক্লেশেন বিনা দ্রব্যমর্থহীনে কুতঃ ক্রিযাঃ
কষ্ট ছাড়া ধন হয় না; অর্থ না থাকলে কাজই বা কিভাবে হবে?
সুখং হি সর্বৈরাকাংক্ষ্যং তচ্চ ধর্মসমুদ্ভবম্
সকলেই সুখ চায়, আর তা ধর্ম থেকেই জন্মায়।
ন্যাযাগতেন দ্রব্যেণ কর্তব্যং পারলৌকিকম্
ন্যায়ভাবে অর্জিত অর্থ দিয়ে পারলৌকিক কাজ করা উচিত।
বিধিহীনং তথাঽপাত্রে যো দদাতি প্রতিগ্রহম্
যিনি বিধি না মেনে বা অযোগ্যকে দান দেন বা গ্রহণ করেন—
ব্যসনার্থে কুটুংবার্থে যদৃণার্থে চ দীযতে 4.1.40.
অসুবিধা, পরিবার বা ঋণের জন্য যা দান করা হয়—
মাতাপিতৃবিহীনং যো মৌংজীপাণিগ্রহাদিভিঃ
যিনি মা-বাবা ছাড়া উপনয়ন বা বিবাহ করেন—
অগ্নিহোত্রৈর্ন তচ্ছ্রেযো নাগ্নিষ্টোমাদিভির্মখৈঃ
তেমন কাজ আগ্নিহোত্র বা অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞেও কল্যাণ দেয় না।
যো হ্যনাথস্য বিপ্রস্য পাণিং গ্রাহযতে কৃতী
যিনি অনাথ ব্রাহ্মণের বিবাহের ব্যবস্থা করেন, তিনি সঠিক কাজ করেন।