কংডূযনং হি শিরসঃ পাণিভ্যাং ন শুভং মতম্
হাতে মাথা চুলকানো শুভ বলে মনে করা হয় না।
অশাস্ত্রবর্তিনো ভূপাল্লুব্ধাত্কৃত্বা প্রতিগ্রহম্
যে রাজা শাস্ত্র মানে না বা লোভী, তার কাছ থেকে দান নিলে—
অকালবিদ্যুত্স্তনিতে বর্ষর্তৌ পাংসুবর্ষণে
অসময়ে বিদ্যুৎ, বজ্রপাত বা বর্ষাকালে ধূলিঝড় হলে—
উল্কাপাতে চ ভূকংপে দিগ্দাহে মধ্যরাত্রিষু
উল্কাপাত, ভূমিকম্প, দিক জ্বলে ওঠা বা মধ্যরাতে—
দর্শাষ্টকাসু ভূতাযাং শ্রাদ্ধিকং প্রতিগৃহ্য চ
অমাবস্যা বা পূর্ণিমায় অশুভ লক্ষণ দেখা দিলে, বা শ্রাদ্ধের দান গ্রহণের পরে—
খরোষ্ট্রক্রোষ্ট্র বিরুতে সমবাযে রুদত্যপি
গাধা, উট, শিয়াল ডাকলে, বা লোকসমাগমে কেউ কাঁদলে—
আরণ্যকমধীত্যাপি বাণসাম্নোরপি ধ্বনৌ
আরণ্যক পড়ার পরেও, বা বানসামন্র শব্দ শোনা গেলে—
কৃতাংতরাযো ন পঠেদ্ভেকাখু শ্বাহি বভ্রুভিঃ 4.1.38.
বাধা পড়লে, ব্যাঙ, ইঁদুর, কুকুর বা বেজির আওয়াজে পাঠ করা উচিত নয়।
অনাযুষ্যকরং চৈব পরদারোপসর্পণম্
অন্যের স্ত্রীর কাছে যাওয়া আয়ু কমিয়ে দেয়।
পূর্বর্দ্ধিভিঃ পরিত্যক্তমাত্মানং নাবমানযেত্
আগের সৌভাগ্য ছেড়ে গেলে, নিজেকে অবহেলা করা উচিত নয়।
সত্যং ব্রূযাত্প্রিযং ব্রূযান্নব্রূযাত্সত্যমপ্রিযম্
সত্য কথা বলা উচিত, মধুর কথা বলা উচিত, কিন্তু কঠিন সত্য বলা উচিত নয়।
ভদ্রমেব বদেন্নিত্যং ভদ্রমেব বিচিংতযেত্
সবসময় মঙ্গল কথা বলা উচিত, আর মঙ্গল চিন্তা করা উচিত।
রূপবিত্তকুলৈর্হীনান্সুধীর্নাধিক্ষিপেন্নরান্
যার রূপ, ধন বা বংশ নেই, জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের অপমান করেন না।
বাচোবেগং মনোবেগং জিহ্বাবেগং চ বর্জযেত্
কথা, মন আর জিভের উচ্ছ্বাস সংযত রাখা উচিত।
গোব্রাহ্মণাগ্নীনুচ্ছিষ্ট পাণিনা নৈব সংস্পৃশেত্
খাওয়ার পরে অপরিষ্কার হাতে গরু, ব্রাহ্মণ বা আগুন স্পর্শ করা উচিত নয়।
গুহ্যজান্যপি লোমানি তত্স্পর্শাদশুচির্ভবেত্
গোপন অঙ্গে জন্মানো লোমও এমন ছোঁয়ায় অপবিত্র হয়।
নিষ্ঠীবনং চ শ্লেষ্মাণং গৃহাদ্দূরং বিনিক্ষিপেত্ অদ্রোহবত্যা বুদ্ধ্যা চ পূর্বং জন্ম স্মরেদ্দ্বিজঃ
গৃহ থেকে অনেক দূরে থুতু বা কফ ফেলে দিতে হবে, আর বিদ্বেষহীন মনে একজন দ্বিজ তার পূর্বজন্ম স্মরণ করবে।
বৃদ্ধান্প্রযত্নাদ্বংদেত দদ্যাত্তেষাং স্বমাসনম্ 4.1.38.
বৃদ্ধদের যত্ন নিয়ে সম্মান করতে হবে এবং তাদের নিজের আসন দিতে হবে।
শ্রুতি ভূদেব দেবানাং নৃপ সাধু তপস্বিনাম্
বেদই দেবতা, ভূপতি, রাজা, সৎজন ও তপস্বীদের জন্য প্রধান নিয়ম।
ন মনুষ্যস্তুতিং কুর্যান্নাত্মানমপমানযেত্
কখনো মানুষের প্রশংসা করা উচিত নয়, আবার নিজেকেও অবজ্ঞা করা ঠিক নয়।
অধর্মাদেধতে পূর্বং বিদ্বেষ্টৄনপি সংজযেত্
অধর্ম থেকে আগে বিদ্বেষ জন্মায়, পরে শত্রুও সৃষ্টি হয়।
উদ্ধৃত্য পংচ মৃত্পিংডান্স্নাযাত্পরজলাশযে
পাঁচটি মাটির দলা নিয়ে, অন্যের জলাশয়ে স্নান করতে হবে।
শ্রদ্ধযা পাত্রমাসাদ্য যত্কিংচিদ্দীযতে বসু
বিশ্বাস নিয়ে, পাত্রে যতটুকু ধনই দেওয়া হোক না কেন, তা ফলপ্রদ হয়।
ভূপ্রদো মংডলাধীশঃ সর্বত্রসুখিনোন্নদাঃ
যিনি জমি দান করেন, তিনি সর্বত্র সুখী ও গৌরবান্বিত হন।
প্রদীপদো নির্মলাক্ষো গোদাতাঽর্যমলোকভাক্
যিনি প্রদীপ দেন, যাঁর দৃষ্টি নির্মল, যিনি গরু দান করেন, তিনি আর্যদের লোক লাভ করেন।
বেশ্মদো ঽত্যুচ্চসৌধেশো বস্ত্রদশ্চংদ্রলো কভাক্
যিনি গৃহ দান করেন, উঁচু অট্টালিকার অধিপতি হন, যিনি বস্ত্র দেন, তিনি চন্দ্রলোক লাভ করেন।
সুভার্যঃ শিবিকা দাতা সুপর্যংক প্রদোপি চ
যিনি সৎ স্ত্রী, পালকি, সুন্দর শয্যা ও প্রদীপ দান করেন, তিনি প্রশংসিত হন।
ব্রহ্মদো ব্রহ্মলোকেজ্যো ব্রহ্মদঃ সর্বদো মতঃ 4.1.38.
যিনি বেদ দান করেন, তিনি ব্রহ্মলোকের শ্রেষ্ঠ এবং সর্বপ্রকার দানের সমান গণ্য হন।
সা চ বারাণসী লভ্যা সদাচারবতা সদা 4.1.38.
সদাচারী ব্যক্তি সর্বদা বারাণসী লাভ করতে পারেন।
ইতি শ্রুত্বা বচঃ স্কংদো মৈত্রাবরুণিভাষিতম্
মৈত্রাবরুণির কথা শুনে স্কন্দ উত্তর দিলেন।