পীতাঃ শ্যাবাশ্চ দশনাঃ স্থূলাদীর্ঘাদ্বিপংক্তযঃ
হলুদ বা কালচে দাঁত, মোটা, লম্বা ও অসমান সারিতে।
অধস্তাদধিকৈর্দংতৈর্মাতরং ভক্ষযেত্স্ফুটম্ 4.1.37.
নিচের দাঁত বেশি হলে সে নিশ্চিতভাবে মাকে খেয়ে ফেলে।
গোক্ষীরবর্ণবিশদে সুস্নিগ্ধে কৃষ্ণপক্ষ্মণী 4.1.37.
গরুর দুধের মতো পরিষ্কার, খুব মসৃণ, কালো চোখের পাতা।
রোমশেন শিরালেন প্রাংশুনা রোগিণী মতা ।। 4.1.37.
লোমযুক্ত, শিরাযুক্ত, লম্বা—এমন নারীকে অসুস্থ বলে মনে করা হয়।
কৃষ্ণঃ স এব ভর্তৃঘ্ন্যাঃ পুংশ্চল্যাশ্চ প্রকীর্তিতঃ 4.1.37.
কালো রং স্বামীহন্তা বা পরস্ত্রী নারীর চিহ্ন বলে ধরা হয়।
সা পতিং হংতি বর্ষেণ যস্যা মধ্যে কৃকাটিকম্ 4.1.37.
মাঝখানে তিল থাকলে সে এক বছরের মধ্যে স্বামীকে মেরে ফেলে।
অতঃ সুলক্ষণা যোষা পরিণেযা বিচক্ষণৈঃ 4.1.37.
তাই, বুদ্ধিমানরা সদ্গুণসম্পন্ন নারীকে বিয়ে করা উচিত।
লক্ষণানি মযোক্তানি সুখায গৃহমেধিনাম্
আমি গৃহস্থদের সুখের জন্য যে গুণগুলি দরকার, তা বর্ণনা করেছি।
স্কংদ উবাচ গাংধর্বো রাক্ষসশ্চাপি পৈশাচোঽষ্টম উচ্যতে
স্কন্দ বললেন, গান্ধর্ব, রাক্ষস ও পাইশাচ — এই তিনটি বিয়ে অষ্টম প্রকার বলে গণ্য হয়।
স ব্রাহ্মো বরমাহূয যত্র কন্যা স্বলংকৃতা
যেখানে কন্যাকে সজ্জিত করে সম্মানের সঙ্গে ডেকে বিয়ে দেওয়া হয়, সেটাই ব্রাহ্ম বিবাহ।
যজ্ঞস্থাযর্ত্বিজে দৈবস্তজ্জঃপাতি চতুর্দশ
যজ্ঞস্থলে যজ্ঞকার্য সম্পাদনকারী পুরোহিতের জন্য যে বিবাহ হয়, সেটাই দৈব বিবাহ।
সহোভৌ চরতাং ধর্মমিত্যুক্ত্বা দীযতের্থিনে
ধর্ম পালনের সংকল্প করে, দুজনকে একসঙ্গে চাওয়া ব্যক্তিকে কন্যা দেওয়া হয়।
চত্বার এতে বিপ্রাণাং ধর্ম্যাঃ পাণিগ্রহাঃ স্মৃতাঃ
এই চার ধরনের বিবাহ ব্রাহ্মণদের জন্য ধর্মসম্মত বলে মনে করা হয়।
প্রসহ্যকন্যাহরণাদ্রাক্ষসো নিংদিতঃ সতাম্
জোর করে কন্যা নিয়ে যাওয়া রাক্ষস বিবাহ, যা সজ্জনদের কাছে নিন্দিত।
প্রাযঃ ক্ষত্রবিশোরুক্তা গাংধর্বাসুররাক্ষসাঃ
সাধারণত, গান্ধর্ব, অসুর ও রাক্ষস বিবাহ ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের মধ্যে প্রচলিত।
সবর্ণযা করো গ্রাহ্যো ধার্যঃ ক্ষত্রিযযা শরঃ
নিজের জাতির মেয়ের সঙ্গে বিয়ে করা উচিত; আর ক্ষত্রিয়ের জন্য ধনুক-বাণ ধারণ করা কর্তব্য।
অসবর্ণস্ত্বেষ বিধিঃ স্মৃতো দৃষ্টশ্চ বেদনে
অন্য জাতির সঙ্গে বিয়ের ক্ষেত্রেও এই নিয়ম স্মরণীয় ও প্রচলিত।
ধর্ম্যৈর্বিবাহৈর্জাযংতে ধর্ম্যা এব শতাযুষঃ 4.1.38.
ধর্মসম্মত বিবাহ থেকে শতবর্ষজীবী ও ধার্মিক সন্তান জন্ম নেয়।
ঋতুকালাভিগমনং ধর্মোযং গৃহিণঃ পরঃ
স্ত্রীর কাছে ঋতুকালে যাওয়াই গৃহস্থের সর্বোচ্চ ধর্ম।
দিবাভিগমনং পুংসামনাযুষ্যং পরং মতম্
দিনে স্ত্রীর সঙ্গে মিলন করলে আয়ু কমে — জ্ঞানীরা এটাই বলেন।
তত্র গচ্ছন্স্ত্রিযং মোহাদ্ধর্মাত্প্রচ্যবতে পরাত্
মোহে পড়ে যে ব্যক্তি নারীর কাছে যায়, সে ধর্ম ও চরম কল্যাণ থেকে বিচ্যুত হয়।
ঋতুকালাভিগামী যঃ স্বদারনিরতশ্চ যঃ
যে ব্যক্তি ঋতুকালে কেবল নিজের স্ত্রীর সঙ্গেই মিলিত হয়,
ঋতুঃ ষোডশযামিন্যশ্চতস্রস্তা সুগর্হিতাঃ
ঋতু ষোলো রাত স্থায়ী হয়; তার মধ্যে চার রাত বিশেষভাবে শুভ।
ত্যক্ত্বা চংদ্রমসং দুঃস্থং মঘাং পৌষ্ণং বিহায চ শুচিং পুত্রং প্রসূযেত পুরুষার্থপ্রসাধকম্
চন্দ্র, মঘা ও পৌষের কষ্টকর রাতগুলি এড়িয়ে চললে, পবিত্র ও গুণবান পুত্র জন্মায়, যে জীবনের সকল লক্ষ্য পূরণ করে।
আর্ষে বিবাহে গোদ্বংদ্বং যদুক্তং তন্ন শস্যতে
ঋষি-বিবাহে গরু বিনিময়ের যে প্রথা আছে, তা সুপারিশযোগ্য নয়।
অপত্যবিক্রযী কল্পং বসেদ্বিট্কৃমিভোজনে
যে সন্তান বিক্রি করে, সে যেন মল আর কৃমি খেয়ে জীবন কাটায়।
স্ত্রীধনান্যুপজীবংতি যে মোহাদিহ বাংধবাঃ
যে আত্মীয়রা মোহবশত নারীর সম্পত্তিতে নির্ভর করে চলে—
পত্যা তুষ্যতি যত্র স্ত্রী তুষ্যেদ্যত্র স্ত্রিযা পতিঃ 4.1.38.
যেখানে স্ত্রী স্বামীর দ্বারা সন্তুষ্ট, আর স্বামী স্ত্রীর দ্বারা আনন্দিত—
বাণিজ্যং নৃপতেঃ সেবা বেদানধ্যাপনং তথা
ব্যবসা, রাজাকে সেবা করা, আর বেদ পড়ানো—
কুর্যাদ্বৈবাহিকে বহ্নৌ গৃহ্যকর্মান্বহং গৃহী
বিবাহের অগ্নিতে গৃহস্থকে প্রতিদিন গৃহ্যকর্ম সম্পাদন করতে হয়।