ত্রীনেবামূন্সমারাধ্য ত্রীঁল্লোকান্স জযেত্সুধীঃ
এই তিনজনকে সঠিকভাবে পূজা করলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি বিশ্ব জয় করতে পারে।
ভূর্লোকং জননী ভক্ত্যা ভুবর্লোকং তথা পিতুঃ
ভূমি-লোককে মায়ের মতো শ্রদ্ধা করতে হয়, আর মধ্যবর্তী লোককে পিতার মতো।
এতদেব নৃণাং প্রোক্তং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
মানুষের জীবনের চারটি উদ্দেশ্য এই একটিই বলা হয়েছে।
অধীত্য বেদান্বেদৌ বা বেদং বাপি ক্রমাদ্দ্বিজঃ
যে দ্বিজ যথাযথভাবে বেদ বা একটিমাত্র বেদ অধ্যয়ন করে—
অবিপ্লুত ব্রহ্মচর্যো বিশ্বেশানুগ্রহাদ্ভবেত্
—আর ব্রহ্মচর্য্য অক্ষুণ্ণ রাখে, সে সকলের ঈশ্বরের কৃপা লাভ করে।
কাশীপ্রাপ্ত্যা ভবেজ্জ্ঞানং জ্ঞানান্নির্বাণমৃচ্ছতি 4.1.36.
কাশীতে পৌঁছালে জ্ঞান লাভ হয়, আর সেই জ্ঞান থেকে মুক্তি আসে।
সদাচারো গৃহে যদ্বন্ন তথাস্ত্যাশ্রমাংতরে
গৃহে যেমন সদাচার থাকে, অন্য আশ্রমে তেমন থাকে না।
গৃহাশ্রমাত্পরং নাস্তি যদি পত্নীবশংবদা
স্ত্রী যদি অনুগত হয়, তাহলে গৃহস্থ আশ্রমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই।
আনুকূল্যং কলত্রং চেত্ত্রিদিবেনাপি কিং ততঃ
স্ত্রী যদি সদা অনুকূল হয়, তাহলে তিনবার দেবলোকও কোনো কাজে আসে না।
গৃহাশ্রমঃ সুখার্থায ভার্যামূলং চ তত্সুখম্
গৃহস্থ আশ্রম সুখের জন্য, আর সেই সুখের মূল স্ত্রী।
জলৌকযোপমীযংতে প্রমদা মংদবুদ্ধিভিঃ
যারা বুদ্ধিহীন, তারা নারীদের জোঁকের সঙ্গে তুলনা করে।
জলৌকা কেবলং রক্তমাদদানা তপস্বিনী
জোঁক শুধু রক্ত শোষণ করে, কিন্তু তপস্বিনী নারী—
দক্ষা প্রজাবতী সাধ্বী প্রিযবাক্চ বশংবদা
—যিনি দক্ষ, সন্তানবতী, সৎ, মধুরভাষিণী ও অনুগত।
গুরোরনুজ্ঞযা স্নাত্বা ব্রতং বেদং সমাপ্য চ
গুরুর অনুমতি নিয়ে, স্নান করে, ব্রত ও বেদ সম্পূর্ণ করলে—
জনে তু রসগোত্রাযা মাতুর্যাপ্যসপিংডকা
বিবাহে নিজের গোত্রের নারী, বা মাতৃপক্ষের আত্মীয়, এমনকি যদি এক গোত্র না-ও হয়, এদের এড়ানো উচিত।
স্ত্রীসংবংধেপ্যপস্মারি ক্ষযি শ্বিত্রি কুলং ত্যজেত্ 4.1.36.
নারীর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপনে, যাদের মৃগী, যক্ষ্মা বা কুষ্ঠ আছে, বা এমন পরিবারের, তাদের এড়ানো উচিত।
রোগহীনাং ভ্রাতৃমতীং স্বস্মাত্কিংচিল্লঘীযসীম্
তিনি রোগমুক্ত, ভাই আছে, এবং নিজের চেয়ে সামান্য ছোট হওয়া উচিত।
ন পর্বতর্ক্ষবৃক্ষাহ্বাং ন নদীসর্পনামিকাম্
পর্বত, ঈগল, বৃক্ষ, নদী বা সাপের নামে নামকরণ করা নারী নয়।
ন চাতিরিক্তহীনাংগীং নাতিদীর্ঘাং ন বা কৃশাম্
একজন কন্যার সঙ্গে বিয়ে করা উচিত নয়, যদি তার শরীরে অতিরিক্ত বিকৃতি থাকে, সে অতিরিক্ত লম্বা হয়, অথবা খুবই পাতলা হয়।
মোহাত্সমুপযচ্ছেত কুলহীনাং ন কন্যকাম্
ভ্রান্তির কারণে এমন কন্যাকে গ্রহণ করা উচিত নয়, যার পরিবারে সম্মান নেই।
লক্ষণানি পরীক্ষ্যাদৌ ততঃ কন্যাং সমুদ্বহেত্
প্রথমে কন্যার গুণাবলী পরীক্ষা করে তারপর বিয়ে করা উচিত।
ব্রহ্মচারি সমাচার ইতি তে সমুদী রিতঃ
ব্রহ্মচারীর আচরণ এভাবেই তোমাকে বলা হয়েছে।
স্কংদ উবাচ সদা গৃহী সুখং ভুংক্তে স্ত্রী লক্ষণবতী যদি
স্কন্দ বললেন: গৃহস্থ সর্বদা সুখে থাকে, যদি তার স্ত্রী গুণবতী হয়।
বপুরাবর্তগংধাশ্চচ্ছাযা সত্বং স্বরো গতিঃ
স্ত্রীর রূপ, গন্ধ, ছায়া, স্বভাব, কণ্ঠস্বর ও চলাফেরা—
আপাদতলমারভ্য যাবন্মৌলিরুহং ক্রমাত্
পায়ের তলা থেকে মাথার চুল পর্যন্ত, ধাপে ধাপে—
আদৌ পাদতলং রেখাস্ততোংগুষ্ঠাংগুলী নখাঃ
প্রথমে পায়ের তলা, তারপর রেখা, আঙুল, আঙুলের নখ—
ঊরূ কটী নিতংবস্ফিগ্ভগো জঘন বস্তিকে
উরু, কোমর, নিতম্ব, পশ্চাৎ, যৌনাঙ্গ, তলপেট ও মূত্রথলি—
রোমালী হৃদযং বক্ষো বক্ষোজদ্বযচূচুকম্ ।। জত্রুস্কংধাং সকক্ষাদোর্মণিবংধ করদ্বযম্
রোমরেখা, হৃদয়, বক্ষ, দুই স্তনের চূড়া, গলা, কাঁধ, বগল, বাহুতে অলংকার ও দুই হাত—
পাণিপৃষ্ঠং পাণিতলং রেখাংগুষ্ঠাংগুলী নখাঃ
হাতের পিঠ, তালু, রেখা, বুড়ো আঙুল, আঙুল ও নখ—
কপোলৌ বক্ত্রমধরোত্তরোষ্ঠৌ দ্বিজজিহ্বিকাঃ
গাল, মুখ, নিচের ও ওপরের ঠোঁট, দাঁত ও জিহ্বা—