খরো গুরোঃ পরীবাদাচ্ছ্বা ভবেদ্গুরুনিংদকঃ
গুরুর অপবাদে গাধা জন্মায়, আর গুরুর নিন্দায় কুকুর জন্মায়।
নাভিবাদ্যা গুরোঃ পত্নী স্পৃষ্ট্বাংঘ্রী যুবতী সতী
গুরুর স্ত্রী যদি তরুণী ও সচ্চরিত্রা হন, তাঁর পা ছুঁয়ে অভিবাদন করা উচিত নয়।
স্বভাবশ্চংচলঃ স্ত্রীণাং দোষঃ পুংসামতঃ স্মৃতঃ
নারীদের স্বভাব চঞ্চল—এটাই পুরুষদের চোখে দোষ বলে মনে করা হয়।
বিদ্বাংসমপ্যবিদ্বাংসং যতস্তাধর্ষযংত্যলম্
এই কারণেই, তাঁরা সহজেই বিদ্বান ও অবিদ্বান সকলকেই বশ করতে পারে।
ন মাত্রা ন দুহিত্রা বা ন স্বস্রৈকাংতশীলতা
মা, কন্যা বা বোনের সঙ্গে একান্তে থাকা উচিত নয়।
প্রযত্নেন খনন্যদ্বদ্ভূমের্বার্যধিগচ্ছতি 4.1.36.
যেমন মাটি খুঁড়ে যত্নে জল পাওয়া যায়—
শযানমভ্যুদযতে ব্রধ্নশ্চেদ্ব্রহ্মচারিণম্
যদি কোনো ব্রহ্মচারী শুয়ে থাকতে থাকতে শুক্রোদয় হয়—
সুতস্য সংভবে ক্লেশং সহেতে পিতরৌ চ যত্
ছেলের জন্মের সময় পিতা-মাতা যে কষ্ট সহ্য করেন—
অতস্তযোঃ প্রিযং কুর্যাদ্গুরোরপি চ সর্বদা
তাই, সর্বদা তাঁদের এবং গুরুর মনোরঞ্জন করা উচিত।
তেষাং ত্রযাণাং শুশ্রূষা পরমং তপ উচ্যতে
এই তিনজনের সেবা করাই সর্বোচ্চ তপস্যা বলে গণ্য হয়।
ত্রীনেবামূন্সমারাধ্য ত্রীঁল্লোকান্স জযেত্সুধীঃ
এই তিনজনকে সঠিকভাবে পূজা করলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি বিশ্ব জয় করতে পারে।
ভূর্লোকং জননী ভক্ত্যা ভুবর্লোকং তথা পিতুঃ
ভূমি-লোককে মায়ের মতো শ্রদ্ধা করতে হয়, আর মধ্যবর্তী লোককে পিতার মতো।
এতদেব নৃণাং প্রোক্তং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
মানুষের জীবনের চারটি উদ্দেশ্য এই একটিই বলা হয়েছে।
অধীত্য বেদান্বেদৌ বা বেদং বাপি ক্রমাদ্দ্বিজঃ
যে দ্বিজ যথাযথভাবে বেদ বা একটিমাত্র বেদ অধ্যয়ন করে—
অবিপ্লুত ব্রহ্মচর্যো বিশ্বেশানুগ্রহাদ্ভবেত্
—আর ব্রহ্মচর্য্য অক্ষুণ্ণ রাখে, সে সকলের ঈশ্বরের কৃপা লাভ করে।
কাশীপ্রাপ্ত্যা ভবেজ্জ্ঞানং জ্ঞানান্নির্বাণমৃচ্ছতি 4.1.36.
কাশীতে পৌঁছালে জ্ঞান লাভ হয়, আর সেই জ্ঞান থেকে মুক্তি আসে।
সদাচারো গৃহে যদ্বন্ন তথাস্ত্যাশ্রমাংতরে
গৃহে যেমন সদাচার থাকে, অন্য আশ্রমে তেমন থাকে না।
গৃহাশ্রমাত্পরং নাস্তি যদি পত্নীবশংবদা
স্ত্রী যদি অনুগত হয়, তাহলে গৃহস্থ আশ্রমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই।
আনুকূল্যং কলত্রং চেত্ত্রিদিবেনাপি কিং ততঃ
স্ত্রী যদি সদা অনুকূল হয়, তাহলে তিনবার দেবলোকও কোনো কাজে আসে না।
গৃহাশ্রমঃ সুখার্থায ভার্যামূলং চ তত্সুখম্
গৃহস্থ আশ্রম সুখের জন্য, আর সেই সুখের মূল স্ত্রী।
জলৌকযোপমীযংতে প্রমদা মংদবুদ্ধিভিঃ
যারা বুদ্ধিহীন, তারা নারীদের জোঁকের সঙ্গে তুলনা করে।
জলৌকা কেবলং রক্তমাদদানা তপস্বিনী
জোঁক শুধু রক্ত শোষণ করে, কিন্তু তপস্বিনী নারী—
দক্ষা প্রজাবতী সাধ্বী প্রিযবাক্চ বশংবদা
—যিনি দক্ষ, সন্তানবতী, সৎ, মধুরভাষিণী ও অনুগত।
গুরোরনুজ্ঞযা স্নাত্বা ব্রতং বেদং সমাপ্য চ
গুরুর অনুমতি নিয়ে, স্নান করে, ব্রত ও বেদ সম্পূর্ণ করলে—
জনে তু রসগোত্রাযা মাতুর্যাপ্যসপিংডকা
বিবাহে নিজের গোত্রের নারী, বা মাতৃপক্ষের আত্মীয়, এমনকি যদি এক গোত্র না-ও হয়, এদের এড়ানো উচিত।
স্ত্রীসংবংধেপ্যপস্মারি ক্ষযি শ্বিত্রি কুলং ত্যজেত্ 4.1.36.
নারীর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপনে, যাদের মৃগী, যক্ষ্মা বা কুষ্ঠ আছে, বা এমন পরিবারের, তাদের এড়ানো উচিত।
রোগহীনাং ভ্রাতৃমতীং স্বস্মাত্কিংচিল্লঘীযসীম্
তিনি রোগমুক্ত, ভাই আছে, এবং নিজের চেয়ে সামান্য ছোট হওয়া উচিত।
ন পর্বতর্ক্ষবৃক্ষাহ্বাং ন নদীসর্পনামিকাম্
পর্বত, ঈগল, বৃক্ষ, নদী বা সাপের নামে নামকরণ করা নারী নয়।
ন চাতিরিক্তহীনাংগীং নাতিদীর্ঘাং ন বা কৃশাম্
একজন কন্যার সঙ্গে বিয়ে করা উচিত নয়, যদি তার শরীরে অতিরিক্ত বিকৃতি থাকে, সে অতিরিক্ত লম্বা হয়, অথবা খুবই পাতলা হয়।
মোহাত্সমুপযচ্ছেত কুলহীনাং ন কন্যকাম্
ভ্রান্তির কারণে এমন কন্যাকে গ্রহণ করা উচিত নয়, যার পরিবারে সম্মান নেই।