যোধ্যাপযেদেকদেশং শ্রুতেরংগান্যথাপি বা
তিনি শাস্ত্রের অংশবিশেষ বা তার অঙ্গ-উপাঙ্গও উপযুক্তভাবে শেখাতে পারেন।
যথাবিধি নিষেকাদি যঃ কর্ম কুরুতে দ্বিজঃ
যে দ্বিজ নিয়মমাফিক নিষেকাদি সমস্ত কর্ম সম্পাদন করেন—
অগ্ন্যাধেযং পাকযজ্ঞানগ্নিষ্টোমাদিকান্মখান্
বেদি স্থাপন, গৃহস্থ যজ্ঞ এবং অগ্নিষ্ঠোম প্রভৃতি সোমযজ্ঞ—
উপাধ্যাযাদ্দশাচার্য আচার্যাত্তু শতং পিতা
উপাধ্যায়ের থেকে দশগুণ, আচার্যের থেকে একশো গুণ, পিতার থেকে—
বিপ্রাণাং জ্ঞানতো জ্যৈষ্ঠ্যং বাহুজানাং তু বীর্যতঃ
ব্রাহ্মণদের মধ্যে জ্ঞানেই বড়ত্ব, আর ক্ষত্রিয়দের মধ্যে বীরত্বেই শ্রেষ্ঠতা।
স্বপ্নে সিক্ত্বা ব্রহ্মচারী দ্বিজঃ শুক্রমকামতঃ 4.1.36.
যদি কোনো ব্রহ্মচারী দ্বিজ স্বপ্নে অনিচ্ছায় শুক্রপাত করে—
স্বধর্মনিরতানাং চ বেদযজ্ঞক্রিযাবতাম্
যাঁরা নিজেদের ধর্মে নিয়োজিত এবং বেদ ও যজ্ঞকর্মে ব্রতী—
অকৃত্বা ভৈক্ষ্যচরণমসমিধ্য হুতাশনম্
ভিক্ষা না করে, অগ্নি প্রজ্বলন না করে—
যথেষ্টচেষ্টো নভবেদ্গুরোর্নযনগোচরে
গুরুর সামনে ইচ্ছেমতো কিছু করা উচিত নয়।
গুরুনিংদাভবেদ্যত্র পরিবাদস্তু যত্র চ
যেখানে গুরুর নিন্দা হয়, বা যেখানে অপবাদ হয়—
খরো গুরোঃ পরীবাদাচ্ছ্বা ভবেদ্গুরুনিংদকঃ
গুরুর অপবাদে গাধা জন্মায়, আর গুরুর নিন্দায় কুকুর জন্মায়।
নাভিবাদ্যা গুরোঃ পত্নী স্পৃষ্ট্বাংঘ্রী যুবতী সতী
গুরুর স্ত্রী যদি তরুণী ও সচ্চরিত্রা হন, তাঁর পা ছুঁয়ে অভিবাদন করা উচিত নয়।
স্বভাবশ্চংচলঃ স্ত্রীণাং দোষঃ পুংসামতঃ স্মৃতঃ
নারীদের স্বভাব চঞ্চল—এটাই পুরুষদের চোখে দোষ বলে মনে করা হয়।
বিদ্বাংসমপ্যবিদ্বাংসং যতস্তাধর্ষযংত্যলম্
এই কারণেই, তাঁরা সহজেই বিদ্বান ও অবিদ্বান সকলকেই বশ করতে পারে।
ন মাত্রা ন দুহিত্রা বা ন স্বস্রৈকাংতশীলতা
মা, কন্যা বা বোনের সঙ্গে একান্তে থাকা উচিত নয়।
প্রযত্নেন খনন্যদ্বদ্ভূমের্বার্যধিগচ্ছতি 4.1.36.
যেমন মাটি খুঁড়ে যত্নে জল পাওয়া যায়—
শযানমভ্যুদযতে ব্রধ্নশ্চেদ্ব্রহ্মচারিণম্
যদি কোনো ব্রহ্মচারী শুয়ে থাকতে থাকতে শুক্রোদয় হয়—
সুতস্য সংভবে ক্লেশং সহেতে পিতরৌ চ যত্
ছেলের জন্মের সময় পিতা-মাতা যে কষ্ট সহ্য করেন—
অতস্তযোঃ প্রিযং কুর্যাদ্গুরোরপি চ সর্বদা
তাই, সর্বদা তাঁদের এবং গুরুর মনোরঞ্জন করা উচিত।
তেষাং ত্রযাণাং শুশ্রূষা পরমং তপ উচ্যতে
এই তিনজনের সেবা করাই সর্বোচ্চ তপস্যা বলে গণ্য হয়।
ত্রীনেবামূন্সমারাধ্য ত্রীঁল্লোকান্স জযেত্সুধীঃ
এই তিনজনকে সঠিকভাবে পূজা করলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি বিশ্ব জয় করতে পারে।
ভূর্লোকং জননী ভক্ত্যা ভুবর্লোকং তথা পিতুঃ
ভূমি-লোককে মায়ের মতো শ্রদ্ধা করতে হয়, আর মধ্যবর্তী লোককে পিতার মতো।
এতদেব নৃণাং প্রোক্তং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
মানুষের জীবনের চারটি উদ্দেশ্য এই একটিই বলা হয়েছে।
অধীত্য বেদান্বেদৌ বা বেদং বাপি ক্রমাদ্দ্বিজঃ
যে দ্বিজ যথাযথভাবে বেদ বা একটিমাত্র বেদ অধ্যয়ন করে—
অবিপ্লুত ব্রহ্মচর্যো বিশ্বেশানুগ্রহাদ্ভবেত্
—আর ব্রহ্মচর্য্য অক্ষুণ্ণ রাখে, সে সকলের ঈশ্বরের কৃপা লাভ করে।
কাশীপ্রাপ্ত্যা ভবেজ্জ্ঞানং জ্ঞানান্নির্বাণমৃচ্ছতি 4.1.36.
কাশীতে পৌঁছালে জ্ঞান লাভ হয়, আর সেই জ্ঞান থেকে মুক্তি আসে।
সদাচারো গৃহে যদ্বন্ন তথাস্ত্যাশ্রমাংতরে
গৃহে যেমন সদাচার থাকে, অন্য আশ্রমে তেমন থাকে না।
গৃহাশ্রমাত্পরং নাস্তি যদি পত্নীবশংবদা
স্ত্রী যদি অনুগত হয়, তাহলে গৃহস্থ আশ্রমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই।
আনুকূল্যং কলত্রং চেত্ত্রিদিবেনাপি কিং ততঃ
স্ত্রী যদি সদা অনুকূল হয়, তাহলে তিনবার দেবলোকও কোনো কাজে আসে না।
গৃহাশ্রমঃ সুখার্থায ভার্যামূলং চ তত্সুখম্
গৃহস্থ আশ্রম সুখের জন্য, আর সেই সুখের মূল স্ত্রী।