অধীতে গুরুণা হূতঃ প্রাপ্তং তস্মৈ নিবেদযেত্
গুরু যা শেখান, তা অর্জিত হলে তাঁর কাছে জানাতে হয়।
অধ্যাপ্যাধর্মতোনার্থাত্সাধ্বাপ্তজ্ঞানবিত্তদাঃ
অধর্ম বা লাভের জন্য শিক্ষা দেওয়া উচিত নয়; শুধু সৎ, জ্ঞানপ্রাপ্ত আর দাতা ব্যক্তিকে শিক্ষা দিতে হয়।
ধারযেন্মেখলাদংডোপবীতাজিনমেব চ
মেখলা, দণ্ড, উপবীত আর অজিন পরিধান করা উচিত।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশামাদিমধ্যাবসানতঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্যদের জন্য শুরু, মধ্য আর শেষ নির্ধারিত আছে।
বাগ্যতো গুর্বনুজ্ঞাতো ভুংজীতান্নমকুত্সযন্
বাক নিয়ন্ত্রণ করে, গুরু অনুমতি দিলে, অবজ্ঞা না করে আহার করতে হয়।
অনারোগ্যমনাযুষ্যমস্বর্গ্যংচাতিভোজনম্
অতিরিক্ত খেলে অসুস্থতা, স্বল্প আয়ু আর স্বর্গলাভ হয় না।
ন দ্বির্ভুংজীত চৈকস্মিন্দিবা ক্বাপি দ্বিজোত্তমঃ 4.1.36.
উচ্চবর্ণের কেউ কখনও একদিনে এক জায়গায় দুইবার আহার করা উচিত নয়।
মধুমাংসং প্রাণিহিংসাং ভাস্করালোকনাংজনে
মধু, মাংস, জীবহত্যা এবং রোদে কাজল পরা—
ঔপনাযনিকঃ কালো ব্রহ্মক্ষত্র বিশাং পরঃ
উপনয়নের নির্দিষ্ট সময় ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য আলাদা।
ইতোপ্যূর্ধ্বং ন সংস্কার্যাঃ পতিতা ধর্মবর্জিতাঃ
এর পরে, যারা পতিত ও ধর্মহীন, তাদের উপনয়ন করা উচিত নয়।
সাবিত্রীপতিতৈঃ সার্ধং সংবংধং ন সমাচরেত্
যারা গায়ত্রী মন্ত্রের আচরণ থেকে বিচ্যুত, তাদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখা উচিত নয়।
বসীরন্নানুপূর্ব্যেণ শাণ ক্ষৌমাবিকানি চ ভবেত্ত্রিবৃত্সমাশ্লক্ষ্ণা বিশস্তু শণতাংতবী
পবিত্র সূত্র তৈরি করতে হয় উলের, শণের বা তিলের সুতো দিয়ে; বৈশ্যদের জন্য শণের সূতায়, মসৃণ ও তিনটি পাঁজর বিশিষ্ট হওয়া উচিত।
মুংজাভাবে বিধাতব্যা কুশাশ্মংতকবল্বজৈঃ
মুঞ্জ ঘাস না পেলে, কুশ, অশ্মন্তক বা বল্বজ ঘাস দিয়ে তৈরি করতে হবে।
উপবীতক্রমেণ স্যাত্কার্পাসং শাণমাবিকম্
উপবীতের জন্য সঠিক নিয়মে তুলা, শণ বা উল ব্যবহার করা যেতে পারে।
বিল্বপালাশযোর্দংডো ব্রাহ্মণস্য নৃপস্য তু
ব্রাহ্মণের জন্য দণ্ড হওয়া উচিত বেল বা পালাশ কাঠের, আর রাজার জন্য—
আমৌলিং বাঽঽললাটংবাঽঽনাসমূর্ধ্বপ্রমাণতঃ
এটি নাক থেকে মাপলে মাথার চূড়া বা কপাল পর্যন্ত পৌঁছানো উচিত।
প্রদক্ষিণং পরীত্যাগ্নিমুপস্থায দিবাকরম্ 4.1.36.
আগুনকে ডানদিকে ঘুরে প্রদক্ষিণ করে, সূর্যকে প্রণাম করতে হয়।
মাতৃমাতৃষ্বসৃস্বসৃপিতৃস্বসৃপুরঃসরাঃ
মা, মাসি, বোন ও পিসির সামনে—
যাবদ্বেদমধীতে চ চরন্বেদব্রতানি চ
যতদিন সে বেদ অধ্যয়ন করে এবং বেদ শিক্ষার্থীর ব্রত পালন করে—
প্রোক্তোসাবুপকুর্বাণো দ্বিতীযস্তত্র নৈষ্ঠিকঃ
তাকে বলা হয় উপকুর্বাণ, দ্বিতীয়টি নৈষ্ঠিক নামে পরিচিত।
গৃহাশ্রমং সমাশ্রিত্য যঃ পুনর্ব্রহ্মচর্যভাক্
যিনি গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশের পর আবার ব্রহ্মচর্য গ্রহণ করেন—
অনাশ্রমী ন তিষ্ঠেত দিনমেকমপি দ্বিজঃ
উচ্চবর্ণের কেউ একদিনও আশ্রম ছাড়া থাকা উচিত নয়।
জপং হোমং ব্রতং দানং স্বাধ্যাযং পিতৃতর্পণম্
জপ, হোম, ব্রত, দান, স্বাধ্যায় ও পিতৃতর্পণ—
মেখলাজিনদংডাশ্চ লিংগং স্যাদ্ব্রহ্মচারিণঃ
মেখলা, চামড়ার আসন ও দণ্ড—এগুলো ব্রহ্মচারীর চিহ্ন।
ত্রিদংডাদি যতেরুক্তমুপলক্ষণমত্র বৈ
তপস্বীর জন্য যে দণ্ড ও অন্যান্য সামগ্রী বলা হয়েছে, সেগুলো এখানে চিহ্ন স্বরূপ উল্লেখ করা হয়েছে।
জীর্ণং কমংডলুং দংডমুপবীতাজিনে অপি
পুরনো কমণ্ডলু, দণ্ড, উপবীত ও চামড়ার আসন—এইসবও অন্তর্ভুক্ত।
বিদধ্যাত্ষোডশে বর্ষে কেশাংতকর্ম চ ক্রমাত্ 4.1.36.
ষোড়শ বছরে যথাযথ নিয়মে চুল কাটার অনুষ্ঠান করা উচিত।
তপো যজ্ঞ ব্রতেভ্যশ্চ সর্বস্মাচ্ছুভকর্মণঃ
তপস্যা, যজ্ঞ, ব্রত এবং সব শুভকর্ম পালন করা উচিত।
বেদারংভে বিসর্গে চ বিদধ্যাত্প্রণবং সদা
বেদের পাঠ শুরু ও শেষে সর্বদা ওঁ উচ্চারণ করতে হয়।
বেদস্য বদনং প্রোক্তং গাযত্রী ত্রিপদা পরা
বেদের পাঠ বলতে গায়ত্রী ছন্দকেই শ্রেষ্ঠ ও তিন পদবিশিষ্ট বলা হয়েছে।