অথো মৃদং সমাদায জংতুকর্করবর্জিতাম্
তারপর, পোকামাকড় ও কাঁকর মুক্ত মাটি নিতে হবে।
গুহ্যে দদ্যান্মৃদং চৈকাং পাযৌ পংচাংবুসাং তরাঃ 4.1.35.
গুপ্তাঙ্গে এক টুকরো মাটি রাখতে হবে, আর পায়ুপথে পাঁচটি মাটি ও জল রাখতে হবে।
একৈকাং পাদযোর্দদ্যাত্তিস্রঃ পাণ্যোর্মৃদস্তথা
প্রতি পায়ে একট করে মাটি রাখতে হবে, আর হাতে তিনটি করে মাটি রাখতে হবে।
ক্রমাদ্দ্বৈগুণ্যমেতস্মাদ্ব্রহ্মচর্যাদিষু ত্রিষু
ক্রম অনুসারে, ব্রহ্মচার্য থেকে শুরু করে তিনটি স্তরে মাটির পরিমাণ দ্বিগুণ করতে হবে।
রুজ্যর্ধং চ তদর্ধং চ পথি চৌরাদি বাধিতে
যদি পথে চোর বা অন্য বিপদের কারণে বাধা আসে, তখন নির্ধারিত পরিমাণের অর্ধেক বা তারও অর্ধেক নেওয়া যায়।
অপি সর্বনদীতোযৈর্মৃত্কূটৈশ্চাপি গোমযৈঃ
সব নদীর জল, মাটির দলা, কিংবা গোবরও ব্যবহার করা যেতে পারে।
আর্দ্রধাত্রীফলোন্মানা মৃদঃ শৌচে প্রকীর্তিতাঃ প্রাগাস্য উদগাস্যোবা সূপবিষ্টঃ শুচৌ ভুবি
শুদ্ধির জন্য মাটি নেওয়ার পরিমাণ ভেজা হরীতকীর ফলের ওজনের সমান বলে ধরা হয়; পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে পরিষ্কার জমিতে বসতে হবে।
অনুষ্ণাভিরফেনাভিরদ্ভির্হৃদ্গাভিরত্বরঃ
জল গরম, ফেনা ছাড়া, হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছায় এমন এবং দ্রুত নেওয়া উচিত।
কংঠগাভির্নৃপঃ শুদ্ধ্যেত্তালুগাভিস্তথোরুজঃ
জল গলা পর্যন্ত পৌঁছালে শুদ্ধি হয়; যাদের ব্যথা আছে, তাদের জন্য জলে তালু পর্যন্ত পৌঁছানো যথেষ্ট।
শিরঃ প্রাবৃত্য কংঠং বা জলে মুক্তশিখোঽপি চ
জলে থাকার সময় মাথা বা গলা ঢেকে রাখতে হয়; চুল খোলা থাকলেও চলে।
ত্রিঃ পীত্বাংবু বিশুদ্ধ্যর্থং ততঃ খানি বিশোধযেত্ 4.1.35.
শুদ্ধির জন্য তিনবার জল পান করার পর শরীরের ছিদ্রগুলি পরিষ্কার করতে হবে।
অংগুলীভিস্ত্রিভিঃ পশ্চাত্পুনরাস্যং স্পৃশেত্সুধীঃ
এরপর তিনটি আঙুল দিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি আবার মুখ স্পর্শ করবে।
অংগুষ্ঠানামিকাগ্রাভ্যাং চক্ষুঃ শ্রোত্রে পুনঃ পুনঃ
অঙ্গুষ্ঠ ও অনামিকার আগা দিয়ে বারবার চোখ ও কান স্পর্শ করতে হবে।
স্পৃষ্ট্বা তলেন হৃদযং সমস্তাভিঃ শিরঃ স্পৃশেত্
হাতের তালু দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করার পর সব আঙুল দিয়ে মাথা ছোঁয়া উচিত।
আচাংতঃ পুনরাচামেত্কৃতে রথ্যোপসর্পণে
শুদ্ধি বাধাগ্রস্ত হলে আবার শুদ্ধি করতে হবে, বিশেষ করে রাস্তায় গেলে।
সুপ্ত্বা বাসঃ পরীধায তথা দৃষ্ট্বাপ্যমংগলম্
ঘুমানোর পর, কাপড় পরার পর, কিংবা অশুভ কিছু দেখার পর আবার শুদ্ধি করতে হবে।
অথো মুখবিশুদ্ধ্যর্থং গৃহ্ণীযাদ্দংতধাবনম্
এরপর মুখ পরিষ্কার করার জন্য দাঁত মাজার কাঠ নিতে হবে।
প্রতিপদ্দর্শষষ্ঠীষু নবম্যাং রবিবাসরে
প্রথম, ষষ্ঠ ও নবম তিথিতে এবং রবিবারে,
অলাভে দংতকাষ্ঠানাং নিষিদ্ধে বাথ বাসরে
যদি দাঁত মাজার কাঠ না পাওয়া যায়, অথবা নিষিদ্ধ দিনে,
কনিষ্ঠাগ্র পরীমাণং সত্বচং নির্ব্রণং ঋজুম্
দাঁত মাজার কাঠটি ছোট আঙুলের মতো মোটা, ছালসহ, দাগহীন ও সোজা হওয়া উচিত।
একৈকাংগুলহ্রাসেন বর্ণেষ্বন্যেষু কীর্তিতম্ 4.1.35.
অন্যান্য কাঠের জন্য এক আঙুল কম দৈর্ঘ্য নির্ধারিত হয়েছে।
শম্যপামার্গখর্জূরীশেলুশ্রীপর্ণিপীলুজম্
শাম্য, অপামার্গ, খর্জুর, শেলু, শ্রীপর্ণি ও পীলু কাঠ দাঁত মাজার জন্য উপযুক্ত।
ক্ষীরবৃক্ষোদ্ভবং বাপি প্রশস্তং দংতধাবনম্
দুধজাত গাছের ডাল দিয়ে দাঁত মাজা সবচেয়ে ভালো বলে মনে করা হয়।
অন্নাদ্যায ব্যূহধ্বং সোমোরাজায মা গমত্
খাদ্য ও আহারের জন্য সবাই প্রস্তুত হও; যেন সোমরাজ কোথাও চলে না যায়।
আযুর্বলং যশো বর্চঃ প্রজাঃ পশু বসূনি চ
দীর্ঘ জীবন, শক্তি, সুনাম, দীপ্তি, সন্তান, গবাদি পশু ও সম্পদ লাভ হয়।
মংত্রাবেতৌ সমুচ্চার্য যঃ কুর্যাদ্দংতধাবনম্
যে ব্যক্তি এই দুই মন্ত্র উচ্চারণ করে দাঁত মাজে,
মুখে পর্যুষিতে যস্মাদ্ভবেদশুচিভাগ্নরঃ
যখন মুখে দুর্গন্ধ বা অশুদ্ধি জমে যায়, তখন মানুষের মধ্যে অশুচিতা দেখা দেয়।
উপবাসেপি নো দুষ্যেদ্দংতধাবনমংজনম্
উপবাসের দিনেও দাঁত মাজা ও চোখে অঞ্জন লাগানো অনুচিত নয়।
প্রাতঃসংধ্যাং ততঃ কুর্যাদ্দংতধাবনপূর্বিকাম্
দাঁত মাজার পর সকালের সন্ধ্যা-উপাসনা করা উচিত।
প্রাতঃস্নানাদ্যতঃশুদ্ধ্যেত্কাযোযং মলিনঃ সদা
সকালে স্নান করলে শরীর, যা সবসময় অশুদ্ধ থাকে, তা শুদ্ধ হয়।