কিযংতি সংতি নো ভূম্যাং মোক্ষক্ষেত্রাণি ষণ্মুখ
ষণ্মুখ, পৃথিবীতে মুক্তির ক্ষেত্র কতগুলো আছে?
গংগা বিশ্বেশ্বরঃ কাশী জাগর্তি ত্রিতযং যতঃ 4.1.35.
গঙ্গা, বিশ্বেশ্বর এবং কাশী—এই তিনটি সর্বদা জাগ্রত থাকে, তাই—
কথমেষা ত্রযী স্কংদ প্রাপ্যতে নিযতং নরৈঃ
স্কন্দ, মানুষ কীভাবে এই তিনটি নিশ্চয়ই লাভ করতে পারে?
তপস্তাদৃক্ক্ব বা তিষ্যে তিষ্যে যোগঃ ক্ব তাদৃশঃ
তিষ্য, কোথায় এমন তপস্যা আছে, কোথায় এমন যোগ আছে?
বিনাপি তপসা স্কংদ বিনাযোগেন ষণ্মুখ
স্কন্দ, তপস্যা ছাড়াও এবং যোগ ছাড়াও, ষণ্মুখ—
কিং কিমাচরতা স্কংদ কাশী প্রাপ্যেত তদ্বদ
স্কন্দ, কী আচরণ করলে কাশী লাভ করা যায়? তা বলো।
আচারঃ পরমো ধর্ম আচারঃ পরমং তপঃ
আচরণই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; আচরণই সর্বোচ্চ তপস্যা।
আচারমেব প্রথমং তস্মাদাচক্ষ্ব ষণ্মুখ
তাই, ষণ্মুখ, প্রথমে আচরণের কথা বলো।
যদাচরন্নরো নিত্যং সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
কোন আচরণ পালন করলে মানুষ সর্বদা সব ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে?
স্থাবরাঃ কৃমযোঽব্জাশ্চ পক্ষিণঃ পশবো নরাঃ
স্থাবর, কৃমি, জলজ, পাখি, পশু ও মানুষ—
সহস্রভাগঃ প্রথমা দ্বিতীযোনুক্রমাত্তথা
প্রথমের ভাগ হাজার ভাগের এক, দ্বিতীয়ও তেমনই ক্রমানুসারে—
চতুর্ণামপি ভূতানাং প্রাণিনোঽতীব চোত্তমাঃ 4.1.35.
চার ধরনের জীবের মধ্যে প্রাণীই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
মতিমদ্ভ্যো নরাঃ শ্রেষ্ঠাস্তেভ্যঃ শ্রেষ্ঠাস্তু বাডবাঃ
বুদ্ধিমানদের মধ্যে মানুষ শ্রেষ্ঠ; তাদের মধ্যে ঘোড়া আরও উত্তম।
কৃতধীভ্যোপি কর্তারঃ কর্তৃভ্যো ব্রহ্মতত্পরাঃ
স্থির বুদ্ধির মধ্যে কর্মীরা শ্রেষ্ঠ; কর্মীদের মধ্যে যারা ব্রহ্মে নিবেদিত, তারা শ্রেষ্ঠ।
অন্যোন্যমর্চকাস্তে বৈ তপোবিদ্যাঽবিশেষতঃ
তারা একে অপরকে সম্মান করে, তপস্যা ও বিদ্যায় সমান।
অতো জগত্স্থিতং সর্বং ব্রাহ্মণোঽর্হতি নাপরঃ তস্মাদ্বিপ্রেণ সততং ভাব্যমাচারশীলিনা
তাই, এই জগৎ সবই ব্রাহ্মণের জন্য, অন্য কারও জন্য নয়; তাই ব্রাহ্মণকে সদা আচরণশীল হতে হবে।
বিদ্বেষ রাগরহিতা অনুতিষ্ঠংতি যং মুনে
যারা বিদ্বেষ ও আসক্তি থেকে মুক্ত, মুনি, তারা সেই আচরণ পালন করে।
লক্ষণৈঃ পরিহীনোপি সম্যগাচারতত্পরঃ
চিহ্নহীন হলেও, যদি সে সঠিক আচরণে সম্পূর্ণ নিবেদিত থাকে—
শ্রুতিস্মৃতিভ্যামুদিতং স্বেষু স্বেষু চ কর্মসু
প্রত্যেকের জন্য নির্ধারিত কর্মগুলি বেদ ও স্মৃতি দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছে।
দুরাচাররতো লোকে গর্হণীযঃ পুমান্ভবেত্
যে ব্যক্তি দুষ্কর্মে আনন্দ পায়, সমাজে সে নিন্দিত হয়।
ত্যাজ্যং কর্ম পরাধীনং কাযমাত্মবশং সদা
অন্যের উপর নির্ভরশীল কর্ম ত্যাগ করা উচিত, আর নিজের শরীর সবসময় নিজের নিয়ন্ত্রণে রাখা দরকার।
যস্মিন্কর্মণ্যংতরাত্মা ক্রিযমাণে প্রসীদতি 4.1.35.
যে কর্ম করতে গিয়ে অন্তরাত্মা সন্তুষ্ট হয়—
প্রথমং ধর্মসর্বস্বং প্রোক্তা যন্নিযমা যমাঃ
ধর্মের মূল সার প্রথমে নিয়ম ও সংযমের মধ্যে বলা হয়েছে।
সত্যং ক্ষমার্জবং ধ্যানমানৃশংস্যমহিংসনম্
সত্য, ক্ষমা, সরলতা, ধ্যান, করুণা ও অহিংসা—
শৌচং স্নানং তপো দানং মৌনেজ্যাধ্যযনং ব্রতম্
পরিচ্ছন্নতা, স্নান, তপ, দান, নীরবতা, পূজা, পাঠ ও ব্রত পালন—
কামং ক্রোধং মদং মোহং মাত্সর্যং লোভমেব চ
কাম, ক্রোধ, অহংকার, মোহ, ঈর্ষা ও লোভ—
শনৈঃ শনৈঃ স চিনুযাদ্ধর্মং বল্মীক শৃংগবত্
ধর্ম ধীরে ধীরে সংগ্রহ করা উচিত, যেমন পিঁপড়ে তার গর্ত তৈরি করে।
ধর্ম এব সহাযী স্যাদমুত্র ন পরিচ্ছদঃ
এখানে ও পরকালে একমাত্র ধর্মই সঙ্গী হয়; ধন বা সম্পদ নয়।
জাযতে চৈকলঃ প্রাণী প্রম্রিযেত তথৈকলঃ
প্রাণী একা জন্ম নেয় এবং একাই মৃত্যুবরণ করে।
দেহং পংচত্বমাপন্নং ত্যক্ত্বা কৌ কাষ্ঠলোষ্ঠবত্
দেহ পঞ্চভূতে বিলীন হয়ে গেলে, কাঠ বা মাটির ঢেলার মতো তা ত্যাগ করতে হয়—