তাবদ্বিমানমাপন্নং সক্বণত্কিংকিণীগণম্ 4.1.34.
এদিকে ঘণ্টার ঝংকারে সজ্জিত এক স্বর্গীয় রথ এসে পৌঁছল।
পঠিত্বা পাঠযিত্বা বা শ্রুত্বা বা শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যে কেউ বিশ্বাস নিয়ে পড়ে, পড়ায় বা শোনে,
ক্ষেত্রাণাং পরমং ক্ষেত্রং মংগলানাং চ মংগলম্
সব ক্ষেত্রের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র; সব শুভের মধ্যে এটি সবচেয়ে শুভ।
শ্মশানানাং চ সর্বেষাং শ্মশানং পরমং মহত্
সব শ্মশানের মধ্যে এই শ্মশানই সর্বোচ্চ ও সবচেয়ে মহান।
ধর্মাভিলাষিবুদ্ধীনাং ধর্মরাশিকরং পরম্
ধর্ম কামনা ও জ্ঞানী মনুষ্যের জন্য এটি শ্রেষ্ঠ ধর্মের উৎস।
কামিনাং কামজননং মুমুক্ষূণাং চ মোক্ষদম্
ভোগপ্রিয়দের জন্য এটি আনন্দ দেয়; মুক্তি-ইচ্ছুকদের জন্য মুক্তি দেয়।
ক্ষেত্রৈকদেশবর্তিন্যা জ্ঞানবাপ্যাঃ কথাং পরাম্
এই ক্ষেত্রের এক অংশে অবস্থিত জ্ঞানকূপের কাহিনিগুলোর মধ্যে এটি সর্বোচ্চ।
অণুপ্রমাণমপি যা মধ্যে কাশিবিকাসিনী
আকারে ছোট হলেও, কাশীর আলো তার মধ্যে দীপ্তি ছড়ায়।
কিযংতি সংতি তীর্থানি নেহ ক্ষোণীতলেঽখিলে
এই সমগ্র পৃথিবীতে কত তীর্থ আছে?
কিযংত্যো ন স্রবংত্যোত্র রত্নাকর মুদাবহাঃ
কত তীর্থ এখানে প্রবাহিত হয় না, রত্নসমুদ্রের মতো আনন্দ এনে দেয়?
কিযংতি সংতি নো ভূম্যাং মোক্ষক্ষেত্রাণি ষণ্মুখ
ষণ্মুখ, পৃথিবীতে মুক্তির ক্ষেত্র কতগুলো আছে?
গংগা বিশ্বেশ্বরঃ কাশী জাগর্তি ত্রিতযং যতঃ 4.1.35.
গঙ্গা, বিশ্বেশ্বর এবং কাশী—এই তিনটি সর্বদা জাগ্রত থাকে, তাই—
কথমেষা ত্রযী স্কংদ প্রাপ্যতে নিযতং নরৈঃ
স্কন্দ, মানুষ কীভাবে এই তিনটি নিশ্চয়ই লাভ করতে পারে?
তপস্তাদৃক্ক্ব বা তিষ্যে তিষ্যে যোগঃ ক্ব তাদৃশঃ
তিষ্য, কোথায় এমন তপস্যা আছে, কোথায় এমন যোগ আছে?
বিনাপি তপসা স্কংদ বিনাযোগেন ষণ্মুখ
স্কন্দ, তপস্যা ছাড়াও এবং যোগ ছাড়াও, ষণ্মুখ—
কিং কিমাচরতা স্কংদ কাশী প্রাপ্যেত তদ্বদ
স্কন্দ, কী আচরণ করলে কাশী লাভ করা যায়? তা বলো।
আচারঃ পরমো ধর্ম আচারঃ পরমং তপঃ
আচরণই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; আচরণই সর্বোচ্চ তপস্যা।
আচারমেব প্রথমং তস্মাদাচক্ষ্ব ষণ্মুখ
তাই, ষণ্মুখ, প্রথমে আচরণের কথা বলো।
যদাচরন্নরো নিত্যং সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
কোন আচরণ পালন করলে মানুষ সর্বদা সব ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে?
স্থাবরাঃ কৃমযোঽব্জাশ্চ পক্ষিণঃ পশবো নরাঃ
স্থাবর, কৃমি, জলজ, পাখি, পশু ও মানুষ—
সহস্রভাগঃ প্রথমা দ্বিতীযোনুক্রমাত্তথা
প্রথমের ভাগ হাজার ভাগের এক, দ্বিতীয়ও তেমনই ক্রমানুসারে—
চতুর্ণামপি ভূতানাং প্রাণিনোঽতীব চোত্তমাঃ 4.1.35.
চার ধরনের জীবের মধ্যে প্রাণীই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
মতিমদ্ভ্যো নরাঃ শ্রেষ্ঠাস্তেভ্যঃ শ্রেষ্ঠাস্তু বাডবাঃ
বুদ্ধিমানদের মধ্যে মানুষ শ্রেষ্ঠ; তাদের মধ্যে ঘোড়া আরও উত্তম।
কৃতধীভ্যোপি কর্তারঃ কর্তৃভ্যো ব্রহ্মতত্পরাঃ
স্থির বুদ্ধির মধ্যে কর্মীরা শ্রেষ্ঠ; কর্মীদের মধ্যে যারা ব্রহ্মে নিবেদিত, তারা শ্রেষ্ঠ।
অন্যোন্যমর্চকাস্তে বৈ তপোবিদ্যাঽবিশেষতঃ
তারা একে অপরকে সম্মান করে, তপস্যা ও বিদ্যায় সমান।
অতো জগত্স্থিতং সর্বং ব্রাহ্মণোঽর্হতি নাপরঃ তস্মাদ্বিপ্রেণ সততং ভাব্যমাচারশীলিনা
তাই, এই জগৎ সবই ব্রাহ্মণের জন্য, অন্য কারও জন্য নয়; তাই ব্রাহ্মণকে সদা আচরণশীল হতে হবে।
বিদ্বেষ রাগরহিতা অনুতিষ্ঠংতি যং মুনে
যারা বিদ্বেষ ও আসক্তি থেকে মুক্ত, মুনি, তারা সেই আচরণ পালন করে।
লক্ষণৈঃ পরিহীনোপি সম্যগাচারতত্পরঃ
চিহ্নহীন হলেও, যদি সে সঠিক আচরণে সম্পূর্ণ নিবেদিত থাকে—
শ্রুতিস্মৃতিভ্যামুদিতং স্বেষু স্বেষু চ কর্মসু
প্রত্যেকের জন্য নির্ধারিত কর্মগুলি বেদ ও স্মৃতি দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছে।
দুরাচাররতো লোকে গর্হণীযঃ পুমান্ভবেত্
যে ব্যক্তি দুষ্কর্মে আনন্দ পায়, সমাজে সে নিন্দিত হয়।