অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যামুপবাসী নরোত্তমঃ 4.1.33.
অষ্টমী আর চতুর্দশীতে উত্তম মানুষদের উপবাস করা উচিত।
একাদশ্যামুপোষ্যাত্র প্রাশ্নাতি চুলুকত্রযম্
এখানে একাদশীতে উপবাস করে, পরে তিন মুঠো খাবার খেতে হয়।
ঈশানতীর্থে যঃ স্নাত্বা বিশেষাত্সোমবাসরে
যে ঈশান তীর্থে স্নান করে, বিশেষত সোমবারে,
ততঃ সমর্চ্য শ্রীলিংগং মহাসংভারবিস্তরৈঃ
তারপর প্রচুর উপচার দিয়ে শ্রীলিঙ্গের পূজা করে,
উপাস্য সংধ্যাং জ্ঞানোদে যত্পাপং কাললোপজম্ । ক্ষণেন তদপাকৃত্য জ্ঞানবাঞ্জাযতে দ্বিজঃ
সন্ধ্যা সময়ে ধ্যান করলে, সময়ের অবহেলা থেকে জন্ম নেওয়া পাপ মুহূর্তেই দূর হয়, আর দ্বিজ ব্যক্তি জ্ঞানী হয়ে ওঠে।
শিবতীর্থমিদং প্রোক্তং জ্ঞানতীর্থমিদং শুভম্
এটি শিবতীর্থ নামে পরিচিত; এই শুভ স্থানটি জ্ঞানতীর্থ।
স্মরণাদপি পাপৌঘো জ্ঞানোদস্য ক্ষযেদ্ধ্রুবম্
এটি স্মরণ করলেও, এই স্থানের জ্ঞান দ্বারা সমস্ত পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
ডাকিনীশাকিনী ভূতপ্রেতবেতালরাক্ষসাঃ
ডাকিনী, শাকিনী, ভূত, প্রেত, বেতাল আর রাক্ষসেরা,
জ্বরাপস্মারবিস্ফোটদ্বিতীযকচতুর্থকাঃ
জ্বর, মৃগী, ফোড়া, আর দ্বিতীয় ও চতুর্থ ধরনের রোগ,
জ্ঞানোদতীর্থপানীযৈর্লিংগং যঃ স্নাপযেত্সুধীঃ
যে জ্ঞানতীর্থের জল দিয়ে লিঙ্গকে স্নান করায়, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি,
জ্ঞানরূপোহ মেবাত্র দ্রবমূর্তিং বিধায চ 4.1.33.
এখানে আমি জ্ঞানের রূপে, তরল মূর্তি নিয়ে উপস্থিত।
ইতি দত্ত্বা বরাঞ্ছংভুস্তত্রৈবাংতরধীযত
এইভাবে বর দিয়ে শম্ভু সেখানেই অন্তর্ধান করেন।
ঈশানো জটিলো রুদ্রস্তত্প্রাশ্য পরমোদকম্
ঈশান, জটাধারী রুদ্র, সেই শ্রেষ্ঠ জল পান করেন।
জ্ঞানবাপ্যাং হি যদ্বৃত্তং তদাখ্যামি নিশাময
জ্ঞানবাপীতে যা ঘটেছিল, আমি তা বলছি; শুনো।
হরিস্বামীতি বিখ্যাতঃ কাশ্যামাসীদ্বিজঃ পুরা
কাশীতে এক দ্বিজ ছিলেন, নাম ছিল হরিস্বামী, তিনি বিখ্যাত ছিলেন।
ন সমা শীলসংপত্ত্যা তস্যা কাচন ভূতলে
ভূমিতে তাঁর সদগুণ আর আচরণের তুলনা কেউ ছিল না।
ন নারী তাদৃগস্তীহ না ভরী কিন্নরী ন চ [
এখানে এমন কোনো নারী ছিল না, কোনো অপ্সরা বা কিন্নরীও তাঁর মতো ছিল না।
সর্বসৌংদর্যনিলযা সর্বলক্ষণসত্খনিঃ
তিনি ছিলেন সমস্ত সৌন্দর্যের আধার, সব শুভ লক্ষণের খনি।
তদাস্য শরণং যাতো মন্যে দর্শভযাচ্ছশী
সেই সময়ে, আমি মনে করি, চাঁদ তার আশ্রয় চেয়েছিল, প্রকাশ পাওয়ার ভয়ে।
তদ্ভ্রূর্ভ্রমররাজীব গংডপত্রলতাংতরে
তার ভ্রু, মৌমাছির সারির মতো, গালের পাতার ভাঁজের মধ্যে শোভা পাচ্ছে।
তচ্চারুলোচনক্ষেত্রে বিচরংতৌ চ খংজনৌ 4.1.33.
তার সুন্দর চোখের মাঠে, দুটি খঞ্জন পাখি ঘুরে বেড়ায়।
সুদত্যা রদনশ্রেণী ছেদেষু বিষমেষুণা
সুদতীর দাঁতের সারিতে, অসম ফাঁকগুলোর মাঝে, এক তীক্ষ্ণ তীর রাখা আছে।
প্রাযো মদন ভূপাল হর্ম্য রত্নাংতরে শুভে
হে রাজা, মদন সাধারণত তার রত্নখচিত প্রাসাদের উজ্জ্বল অন্তঃপুরে বাস করে।
স্বর্গে মর্ত্যে চ পাতালে নৈষা রেখা ক্বচিত্স্ত্রিযাম্
স্বর্গে, পৃথিবীতে কিংবা পাতালে, এমন রেখা কোনো নারীর মধ্যে কোথাও দেখা যায় না।
শংকে চিত্ত ভুবো রাজ্ঞো লসত্পটকুটীদ্বযম্
হে মন, আমি সন্দেহ করি, রাজার হৃদয় তার দু’টি দীপ্তিময় পোশাকের ভাঁজে আটকে আছে।
অনংগভূ নিযমতোঽদৃশ্যে মধ্যে নতভ্রুবঃ
হে অনঙ্গভূ, নিয়মমতো, অদৃশ্য সেইটি তার বাঁকা ভ্রুর মাঝখানে পাওয়া যায়।
তস্যা নাভীদরীং প্রাপ্য কংদর্পোঽনংগতা গতঃ
তার নাভির গভীরে পৌঁছে, কামদেব দেহহীন হয়ে গেছে।
গুরুণৈতন্নিতংবেন মহামন্মথ দীক্ষযা
তার ভারী নিতম্ব দিয়ে, মহা মন্মথের দীক্ষায়,
ঊরুস্তংভেন চৈতস্যাঃ স্তংভবত্কস্যনো মনঃ
আর তার উরুর স্তম্ভে, কার মন স্থির থাকে না?
পাদাংগুষ্ঠনখজ্যোতিঃ প্রভযা কস্য ন প্রভা
তার পায়ের আঙুলের নখের আলোয়, কার দীপ্তি ম্লান হয়ে যায় না?