তদুদীরিতমাকর্ণ্য প্রণবাত্মা সনাতনঃ
এই কথা শুনে, চিরন্তন ও প্রণবাত্মা—
প্রণব উবাচ কদাচিদ্রমতে রুদ্রো লীলারূপধরো হরঃ
প্রণব বললেন: কখনও কখনও রুদ্র লীলারূপে হরারূপে আনন্দ করেন।
অসৌ হি ভগবানীশঃ স্বযংজ্যোতিঃ সনাতনঃ
তিনিই ভাগ্যবান ঈশ্বর, স্বয়ং দীপ্তিমান, চিরন্তন।
ইত্যেবমুক্তেপি তদা মখমূর্তেরজস্য হি
এইভাবে বলা হলেও, তখন ব্রহ্মার যজ্ঞরূপ নিয়ে—
প্রাদুরাসীত্ততো জ্যোতিরুভযোরংতরে মহত্
তারপর, দুজনের মাঝখানে এক বিশাল আলো দেখা গেল।
জ্যোতির্মংডলমধ্যস্থো দদৃশে পুরুষাকৃতিঃ
সেই উজ্জ্বল গোলকের কেন্দ্রবিন্দুতে মানুষের মতো একটি রূপ দেখা গেল।
আবযোরংতরং কোসৌ বিভৃযাত্পুরুষাকৃতিম্
আমাদের মাঝখানে কে এই, মানবাকৃতি ধারণ করে দাঁড়িয়ে আছে?
স্রষ্টা ক্ষণেন চ মহান্পুরুষো নীললোহিতঃ
এক মুহূর্তেই, নীল ও লালবর্ণের মহান স্রষ্টা প্রকাশিত হলেন।
হিরণ্যগর্ভস্তং প্রাহ জানে ত্বাং চংদ্রশেখরম্
হিরণ্যগর্ভ তাঁকে বললেন, 'আমি তোমাকে চিনি, চন্দ্রশেখর।'
রোদনাদ্রুদ্রনামাপি যোজিতোসি মযা পুরা 4.1.31.
'তুমি কেঁদেছিলে বলে, আমি পূর্বে তোমাকে রুদ্র নাম দিয়েছিলাম।'
অথেশ্বরঃ পদ্মযোনেঃ শ্রুত্বা গর্ববতীং গিরম্
তখন ঈশ্বর, পদ্মজন্মার অহংকারপূর্ণ কথা শুনে,
প্রাহ পংকজজন্মাসৌ শাস্যস্তে কালভৈরব
বললেন, 'এই পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া তোমার শাসন করবে, কালভৈরব।'
বিশ্বং ভর্তুং সমর্থোঽসি ভরণাদ্ভৈরবঃ স্মৃতঃ
'তুমি বিশ্বকে ধারণ করতে সক্ষম; তাই তোমাকে ভৈরব বলা হয়, যিনি ধারণ করেন।'
আমর্দযিষ্যতি ভবাংস্তুষ্টো দুষ্টাত্মনো যতঃ
'তুমি সন্তুষ্ট হলে, কুটিল হৃদয়েরদের দমন করবে।'
যতঃ পাপানি ভক্তানাং ভক্ষযিষ্যতি তত্ক্ষণাত্
'তুমি ভক্তদের পাপ মুহূর্তেই গ্রাস করবে।'
যা মে মুক্তিপুরী কাশী সর্বাভ্যোপি গরীযসী
'আমার মুক্তির নগরী কাশী, সব নগরীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।'
তত্র যে পাপকর্তারস্তেষাং শাস্তা ত্বমেব হি
'সেখানে যারা পাপ করে, তাদের শাসক তুমি একাই।'
এতান্বরান্প্রগৃহ্যাঽথ তত্ক্ষণাত্কালভৈরবঃ
এই বরগুলি গ্রহণ করে, কালভৈরব তখনই—
যদংগমপরাধ্নোতি কার্যং তস্যৈব শাসনম্
'যখন কেউ অপরাধ করে, তখন তার শাস্তি দেওয়া তোমার কাজ।'
যজ্ঞমূর্তিধরো বিষ্ণুস্ততস্তুষ্টাব শংকরম্ 4.1.31.
তখন যজ্ঞরূপী বিষ্ণু শঙ্করকে প্রশংসা করলেন।
আশ্বাস্য তৌ মহাদেবঃ প্রীতঃ প্রণতবত্সলঃ
মহাদেব, যিনি নম্রদের প্রতি সদয়, আনন্দিত হয়ে দুজনকে আশ্বস্ত করলেন।
মান্যোঽধ্বরোসৌ ভবতা তথা শতধৃতিস্ত্বযম্
'তোমার দ্বারা এই যজ্ঞের অধিপতি সম্মানিত হবেন, এবং এই ইন্দ্রও।'
ব্রহ্মহত্যাপনোদায ব্রতং লোকায দর্শযন্ ইত্যুক্ত্বাংঽতর্হিতো দেবস্তেজোরূপস্তদা শিবঃ
ব্রাহ্মণ হত্যার দোষ দূর করার জন্য, শিব লোকের সামনে এক ব্রত গ্রহণের কথা জানিয়ে বললেন এবং তারপর উজ্জ্বল জ্যোতিরূপে অন্তর্হান হলেন।
উত্পাদ্য কন্যামেকাং তু ব্রহ্মহত্যেতি বিশ্রুতাম্
তিনি এক কন্যাকে সৃষ্টি করলেন, যিনি ব্রাহ্মণ হত্যার প্রতীক হিসেবে সকলের কাছে পরিচিত।
দংষ্টাকরালবদনাং ললজ্জিহ্বাতিভীষণাম্
তার মুখ ছিল ভয়ংকর, বড় বড় দাঁত বেরিয়ে আছে, আর লালানো জিহ্বা ছিল অত্যন্ত ভীতিকর।
কর্ত্রীং কর্পরহস্তাগ্রাং স্ফুরত্পিংগোগ্রতারকাম্
তার হাতে ছিল কুড়াল ও খুলি, আর তার চোখে ছিল তীব্র রাগের পিঙ্গল দীপ্তি।
যাবদ্বারাণসীং দিব্যাং পুরীমেষ গমিষ্যতি
যতক্ষণ না এই কন্যা ঐশ্বর্যশালী বারাণসী নগরীতে পৌঁছায়—
সর্বত্র তে প্রবেশোস্তি ত্যক্ত্বা বারাণসীং পুরীম্
ততক্ষণ পর্যন্ত সর্বত্র তার প্রবেশাধিকার আছে, শুধু বারাণসী নগরী ছাড়া।
তত্সান্নিধ্যাদ্ভৈরবোপি কালোভূত্কালকালতঃ
তার উপস্থিতিতে ভৈরবও কাল, অর্থাৎ সময়েরও সংহারক রূপে পরিণত হলেন।
কপালপাণির্বিশ্বাত্মা চচার ভুবনত্রযম্ 4.1.31.
হাতে খুলি নিয়ে, বিশ্বাত্মা তিনটি জগতে ঘুরে বেড়ালেন।