স সর্বগোপি নেক্ষ্যেত স্বাত্মারামো মহেশ্বরঃ
তিনি সর্বত্র বিরাজমান, কিন্তু দেখা যায় না; মহেশ্বর নিজের মধ্যে আনন্দিত থাকেন।
পুরা পিতামহং বিপ্র মেরুশৃংগে মহর্ষযঃ
একবার, পিতামহ ও মহর্ষিরা মেরুর শিখরে ছিলেন।
সমা যযা মহেশস্য মোহিতো লোকসংভবঃ
যার দ্বারা মহেশ্বর ও সমস্ত প্রাণী মোহিত হয়েছিলেন।
জগদ্যোনিরহং ধাতা স্বযংভূরেক ঈশ্বরঃ
আমি জগতের উৎস, পালনকারী, স্বয়ম্ভূ ও একমাত্র ঈশ্বর।
প্রবর্তকো হি জগতামহমেকো নিবর্তকঃ
আমি একাই জগতের সৃষ্টি করি, আমি একাই তা ফিরিয়ে নিই।
তস্যৈবং ব্রুবতো ধাতুঃ ক্রতুর্নারাযণাংশজঃ
ধাতা যখন এভাবে বললেন, তখন নারায়ণাংশ থেকে জন্ম নেওয়া যজ্ঞ...
অবিজ্ঞায পরং তত্ত্বং কিমেতত্প্রতিপাদ্যতে
সর্বোচ্চ সত্য না জেনে, কেন এই কথা বলা হচ্ছে?
অহং কর্তা হি লোকানাং যজ্ঞো নারাযণঃ পরঃ
আমি এই সমস্ত জগতের সৃষ্টিকর্তা; যজ্ঞই নারায়ণ, তিনিই সর্বোচ্চ।
অহমেব পরং জ্যোতিরহমেব পরা গতিঃ
আমি একাই সর্বোচ্চ আলো; আমি একাই চরম লক্ষ্য।
এবং বিপ্র কৃতৌ মোহাত্পরস্পরজযৈষিণৌ 4.1.31.
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, কৃতযুগে বিভ্রান্তি থেকে দু’জনেই একে অপরকে জয় করতে চেয়েছিল।
যূযমেব ন সংদেহঃ কিং তত্ত্বং প্রতিতিষ্ঠত
তোমরা নিজেরাই, সন্দেহ ছাড়াই, সত্য কী তা স্থির করো।
শ্রুতয ঊচুঃ যদি মান্যা বযং দেবৌ সৃষ্টিস্থিতিকরৌ বিভূ
বেদ বলল: যদি আমাদের সম্মান করা হয়, হে দেবতারা, আমরা এই সৃষ্টির রচয়িতা ও রক্ষক—
শ্রুত্যুক্তমিদমাকর্ণ্য প্রোচতুস্তৌ শ্রুতীঃ প্রতি
বেদের কথা শুনে, দু’জনেই বেদের প্রতি উত্তর দিল।
ঋগুবাচ যদংতঃস্থানি ভূতানি যতঃ সর্বং প্রবর্ততে
ঋক বলল: যার মধ্যে সব জীব বাস করে, যেখান থেকে সবকিছু উৎপন্ন হয়—
যেন প্রমাণং হি বযং স একঃ সর্বদৃক্ছিবঃ
যার দ্বারা আমাদের বিচার হয়, তিনিই শিব, সর্বজ্ঞ।
যদ্ভাসা ভাসতে বিশ্বং স একস্ত্র্যংবকঃ পরঃ
যার আলোয় এই বিশ্ব দীপ্তিমান, তিনিই সর্বোচ্চ ত্রিনয়ন।
তমাহুরেকং কৈবল্যং শংকরং দুঃখতস্করম্
তাকে এক, চিরন্তন, শঙ্কর, দুঃখের নাশকারী বলে ডাকা হয়।
শ্রুতীরিতং নিশম্যেত্থং তাবতীব বিমোহিতৌ
বেদের কথা শুনে, দু’জনেই খুব বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল।
কথং প্রমথনাথোসৌ রমমাণো নিরংতরম্
প্রমথদের অধিপতি, সদা আনন্দে মগ্ন, কীভাবে অবিরত কাজ করেন—
বিটংকবেশো জটিলো বৃষগোব্যালভূষণঃ 4.1.31.
ভিক্ষুকের বেশ, জটা, বল, গোমাতা ও সাপের অলংকারে সজ্জিত হয়ে?
তদুদীরিতমাকর্ণ্য প্রণবাত্মা সনাতনঃ
এই কথা শুনে, চিরন্তন ও প্রণবাত্মা—
প্রণব উবাচ কদাচিদ্রমতে রুদ্রো লীলারূপধরো হরঃ
প্রণব বললেন: কখনও কখনও রুদ্র লীলারূপে হরারূপে আনন্দ করেন।
অসৌ হি ভগবানীশঃ স্বযংজ্যোতিঃ সনাতনঃ
তিনিই ভাগ্যবান ঈশ্বর, স্বয়ং দীপ্তিমান, চিরন্তন।
ইত্যেবমুক্তেপি তদা মখমূর্তেরজস্য হি
এইভাবে বলা হলেও, তখন ব্রহ্মার যজ্ঞরূপ নিয়ে—
প্রাদুরাসীত্ততো জ্যোতিরুভযোরংতরে মহত্
তারপর, দুজনের মাঝখানে এক বিশাল আলো দেখা গেল।
জ্যোতির্মংডলমধ্যস্থো দদৃশে পুরুষাকৃতিঃ
সেই উজ্জ্বল গোলকের কেন্দ্রবিন্দুতে মানুষের মতো একটি রূপ দেখা গেল।
আবযোরংতরং কোসৌ বিভৃযাত্পুরুষাকৃতিম্
আমাদের মাঝখানে কে এই, মানবাকৃতি ধারণ করে দাঁড়িয়ে আছে?
স্রষ্টা ক্ষণেন চ মহান্পুরুষো নীললোহিতঃ
এক মুহূর্তেই, নীল ও লালবর্ণের মহান স্রষ্টা প্রকাশিত হলেন।
হিরণ্যগর্ভস্তং প্রাহ জানে ত্বাং চংদ্রশেখরম্
হিরণ্যগর্ভ তাঁকে বললেন, 'আমি তোমাকে চিনি, চন্দ্রশেখর।'
রোদনাদ্রুদ্রনামাপি যোজিতোসি মযা পুরা 4.1.31.
'তুমি কেঁদেছিলে বলে, আমি পূর্বে তোমাকে রুদ্র নাম দিয়েছিলাম।'