ন তৃপ্তিমধিগচ্ছামি শৃণ্বন্বারাণসীকথাম্
বারাণসীর কাহিনী শুনে আমার মন কখনো তৃপ্ত হয় না।
অনুগ্রহো যদি মযি যোগ্যোস্মি শ্রবণে যদি
যদি আমার প্রতি করুণা থাকে, যদি আমি শোনার যোগ্য হই,
কোসৌ ভৈরবনামাত্র কাশিপুর্যাং ব্যবস্থিতঃ
কাশীপুরীতে যে ভৈরব নামে পরিচিত, তিনি কে?
কথমারাধিতশ্চৈব সিদ্ধিদঃ সাধকস্য বৈ
তাঁকে কীভাবে পূজা করা হয়, যিনি সাধকের সফলতা দান করেন?
তথা ন কস্যচিন্মন্যে ততো বক্ষ্যাম্যশেষতঃ
আমি আর কাউকে মনে করি না; তাই আমি সম্পূর্ণভাবে বলব।
প্রাদুর্ভাবং ভৈরবস্য মহাপাতকনাশনম্
ভৈরবের আবির্ভাব মহাপাপ নাশকারী।
পাণিভ্যাং পরিতঃ প্রপীড্য সুদৃঢং নিশ্চোত্য নিশ্চোত্য চ ব্রহ্মাংডং সকলং পচেলিমরসালোচ্চৈঃ ফলাভং মুহুঃ
তিনি দুই হাতে চারপাশে শক্তভাবে চেপে, বারবার চেপে, সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডকে পচেলিমারস দিয়ে ঘুরিয়ে, বারবার ফলের মতো করে তোলেন।
কুংভযোনে ন বেত্ত্যেব মহিমানং মহেশিতুঃ
কুম্ভযোনি মহেশ্বরের মহিমা একেবারেই জানেন না।
ন চিত্রমত্র ভূদেব ভবমাযা দুরত্যযা
এতে কিছু আশ্চর্য নেই, ভূদেব; এই ভবের মায়া অতিক্রম করা কঠিন।
বেদযেদ্যদিচাত্মানং স এব পরমেশ্বরঃ 4.1.31.
যিনি নিজেকে জানতে পারেন, তিনিই পরমেশ্বর।
স সর্বগোপি নেক্ষ্যেত স্বাত্মারামো মহেশ্বরঃ
তিনি সর্বত্র বিরাজমান, কিন্তু দেখা যায় না; মহেশ্বর নিজের মধ্যে আনন্দিত থাকেন।
পুরা পিতামহং বিপ্র মেরুশৃংগে মহর্ষযঃ
একবার, পিতামহ ও মহর্ষিরা মেরুর শিখরে ছিলেন।
সমা যযা মহেশস্য মোহিতো লোকসংভবঃ
যার দ্বারা মহেশ্বর ও সমস্ত প্রাণী মোহিত হয়েছিলেন।
জগদ্যোনিরহং ধাতা স্বযংভূরেক ঈশ্বরঃ
আমি জগতের উৎস, পালনকারী, স্বয়ম্ভূ ও একমাত্র ঈশ্বর।
প্রবর্তকো হি জগতামহমেকো নিবর্তকঃ
আমি একাই জগতের সৃষ্টি করি, আমি একাই তা ফিরিয়ে নিই।
তস্যৈবং ব্রুবতো ধাতুঃ ক্রতুর্নারাযণাংশজঃ
ধাতা যখন এভাবে বললেন, তখন নারায়ণাংশ থেকে জন্ম নেওয়া যজ্ঞ...
অবিজ্ঞায পরং তত্ত্বং কিমেতত্প্রতিপাদ্যতে
সর্বোচ্চ সত্য না জেনে, কেন এই কথা বলা হচ্ছে?
অহং কর্তা হি লোকানাং যজ্ঞো নারাযণঃ পরঃ
আমি এই সমস্ত জগতের সৃষ্টিকর্তা; যজ্ঞই নারায়ণ, তিনিই সর্বোচ্চ।
অহমেব পরং জ্যোতিরহমেব পরা গতিঃ
আমি একাই সর্বোচ্চ আলো; আমি একাই চরম লক্ষ্য।
এবং বিপ্র কৃতৌ মোহাত্পরস্পরজযৈষিণৌ 4.1.31.
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, কৃতযুগে বিভ্রান্তি থেকে দু’জনেই একে অপরকে জয় করতে চেয়েছিল।
যূযমেব ন সংদেহঃ কিং তত্ত্বং প্রতিতিষ্ঠত
তোমরা নিজেরাই, সন্দেহ ছাড়াই, সত্য কী তা স্থির করো।
শ্রুতয ঊচুঃ যদি মান্যা বযং দেবৌ সৃষ্টিস্থিতিকরৌ বিভূ
বেদ বলল: যদি আমাদের সম্মান করা হয়, হে দেবতারা, আমরা এই সৃষ্টির রচয়িতা ও রক্ষক—
শ্রুত্যুক্তমিদমাকর্ণ্য প্রোচতুস্তৌ শ্রুতীঃ প্রতি
বেদের কথা শুনে, দু’জনেই বেদের প্রতি উত্তর দিল।
ঋগুবাচ যদংতঃস্থানি ভূতানি যতঃ সর্বং প্রবর্ততে
ঋক বলল: যার মধ্যে সব জীব বাস করে, যেখান থেকে সবকিছু উৎপন্ন হয়—
যেন প্রমাণং হি বযং স একঃ সর্বদৃক্ছিবঃ
যার দ্বারা আমাদের বিচার হয়, তিনিই শিব, সর্বজ্ঞ।
যদ্ভাসা ভাসতে বিশ্বং স একস্ত্র্যংবকঃ পরঃ
যার আলোয় এই বিশ্ব দীপ্তিমান, তিনিই সর্বোচ্চ ত্রিনয়ন।
তমাহুরেকং কৈবল্যং শংকরং দুঃখতস্করম্
তাকে এক, চিরন্তন, শঙ্কর, দুঃখের নাশকারী বলে ডাকা হয়।
শ্রুতীরিতং নিশম্যেত্থং তাবতীব বিমোহিতৌ
বেদের কথা শুনে, দু’জনেই খুব বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল।
কথং প্রমথনাথোসৌ রমমাণো নিরংতরম্
প্রমথদের অধিপতি, সদা আনন্দে মগ্ন, কীভাবে অবিরত কাজ করেন—
বিটংকবেশো জটিলো বৃষগোব্যালভূষণঃ 4.1.31.
ভিক্ষুকের বেশ, জটা, বল, গোমাতা ও সাপের অলংকারে সজ্জিত হয়ে?