কাশিবাসিনিজনে বনেচরেদ্বিত্রিভুজ্যপি সমীরভোজনে
কাশীবাসীদের মাঝে বাস করা উচিত, যদিও কেউ বনেও থাকে, আর শুধু বাতাসে আনা খাদ্যই খায়।
নাস্তীহ দুষ্কৃতকৃতাং সুকৃতাত্মনাং বা কাচিদ্বিশেষগতিরংতকৃতাং হি কাশ্যাম্
কাশীতে, যারা পাপ করেছে বা যারা সৎ আত্মা, মৃত্যুর পরে তাদের জন্য আলাদা গন্তব্য নেই; সবার শেষ একটাই।
শশকা মশকা বকাঃ শুকাঃ কলবিংকাশ্চ বৃকাঃ সজংবুকাঃ
খরগোশ, মাছি, বক, টিয়া, চড়ুই, নেকড়ে ও শেয়াল—
অরুদ্ররুদ্রাক্ষফণীংদ্রভূষণাস্ত্রিপুংড্রচংদ্রার্ধধরাধরাগতাঃ
যারা রুদ্রাক্ষ, সাপের অলংকার, তিনটি রেখা, অর্ধচন্দ্র ধারণ করেন এবং পর্বত বহন করেন—
যাবংত এব নিবসংতি চ জংতবোঽত্র কাশ্যাং জলস্থলচরা ঝষজংবুকাদ্যাঃ
কাশীতে যত জীব বাস করে, জল বা স্থলে, যেমন মাছ ও শেয়াল—
যে তু বর্ষেষবোরুদ্রা দিবি দেবি প্রকীর্তিতাঃ
হে দেবী, যারা বহু বছর ধরে স্বর্গে রুদ্র নামে পরিচিত—
রুদ্রা দশ দশ প্রাচ্যবাচী প্রত্যগুদক্স্থিতাঃ
প্রাচ্য, পশ্চিম, উত্তর, দক্ষিণ—প্রতিটি দিকেই দশটি রুদ্র আছেন।
অসংখ্যাতাঃ সহস্রাণি যে রুদ্রা অধিভূতলে 4.1.30.
পৃথিবীতে রুদ্রের সংখ্যা অগণিত হাজার।
দৈনংদিনেঽথ প্রলযে ত্রিশূলকোটৌ সমুত্ক্ষিপ্য পুরীং হরঃ স্বাম্ 4.1.30.
প্রতিদিনের অবসানে হর তাঁর নগরীকে ত্রিশূলের শীর্ষে তুলে ধরেন।
অতঃ পরং কলশজ কিং শুশ্রূষসি তদ্বদ
এবার, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, তুমি আর কী শুনতে চাও? বলো আমাকে।
ন তৃপ্তিমধিগচ্ছামি শৃণ্বন্বারাণসীকথাম্
বারাণসীর কাহিনী শুনে আমার মন কখনো তৃপ্ত হয় না।
অনুগ্রহো যদি মযি যোগ্যোস্মি শ্রবণে যদি
যদি আমার প্রতি করুণা থাকে, যদি আমি শোনার যোগ্য হই,
কোসৌ ভৈরবনামাত্র কাশিপুর্যাং ব্যবস্থিতঃ
কাশীপুরীতে যে ভৈরব নামে পরিচিত, তিনি কে?
কথমারাধিতশ্চৈব সিদ্ধিদঃ সাধকস্য বৈ
তাঁকে কীভাবে পূজা করা হয়, যিনি সাধকের সফলতা দান করেন?
তথা ন কস্যচিন্মন্যে ততো বক্ষ্যাম্যশেষতঃ
আমি আর কাউকে মনে করি না; তাই আমি সম্পূর্ণভাবে বলব।
প্রাদুর্ভাবং ভৈরবস্য মহাপাতকনাশনম্
ভৈরবের আবির্ভাব মহাপাপ নাশকারী।
পাণিভ্যাং পরিতঃ প্রপীড্য সুদৃঢং নিশ্চোত্য নিশ্চোত্য চ ব্রহ্মাংডং সকলং পচেলিমরসালোচ্চৈঃ ফলাভং মুহুঃ
তিনি দুই হাতে চারপাশে শক্তভাবে চেপে, বারবার চেপে, সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডকে পচেলিমারস দিয়ে ঘুরিয়ে, বারবার ফলের মতো করে তোলেন।
কুংভযোনে ন বেত্ত্যেব মহিমানং মহেশিতুঃ
কুম্ভযোনি মহেশ্বরের মহিমা একেবারেই জানেন না।
ন চিত্রমত্র ভূদেব ভবমাযা দুরত্যযা
এতে কিছু আশ্চর্য নেই, ভূদেব; এই ভবের মায়া অতিক্রম করা কঠিন।
বেদযেদ্যদিচাত্মানং স এব পরমেশ্বরঃ 4.1.31.
যিনি নিজেকে জানতে পারেন, তিনিই পরমেশ্বর।
স সর্বগোপি নেক্ষ্যেত স্বাত্মারামো মহেশ্বরঃ
তিনি সর্বত্র বিরাজমান, কিন্তু দেখা যায় না; মহেশ্বর নিজের মধ্যে আনন্দিত থাকেন।
পুরা পিতামহং বিপ্র মেরুশৃংগে মহর্ষযঃ
একবার, পিতামহ ও মহর্ষিরা মেরুর শিখরে ছিলেন।
সমা যযা মহেশস্য মোহিতো লোকসংভবঃ
যার দ্বারা মহেশ্বর ও সমস্ত প্রাণী মোহিত হয়েছিলেন।
জগদ্যোনিরহং ধাতা স্বযংভূরেক ঈশ্বরঃ
আমি জগতের উৎস, পালনকারী, স্বয়ম্ভূ ও একমাত্র ঈশ্বর।
প্রবর্তকো হি জগতামহমেকো নিবর্তকঃ
আমি একাই জগতের সৃষ্টি করি, আমি একাই তা ফিরিয়ে নিই।
তস্যৈবং ব্রুবতো ধাতুঃ ক্রতুর্নারাযণাংশজঃ
ধাতা যখন এভাবে বললেন, তখন নারায়ণাংশ থেকে জন্ম নেওয়া যজ্ঞ...
অবিজ্ঞায পরং তত্ত্বং কিমেতত্প্রতিপাদ্যতে
সর্বোচ্চ সত্য না জেনে, কেন এই কথা বলা হচ্ছে?
অহং কর্তা হি লোকানাং যজ্ঞো নারাযণঃ পরঃ
আমি এই সমস্ত জগতের সৃষ্টিকর্তা; যজ্ঞই নারায়ণ, তিনিই সর্বোচ্চ।
অহমেব পরং জ্যোতিরহমেব পরা গতিঃ
আমি একাই সর্বোচ্চ আলো; আমি একাই চরম লক্ষ্য।
এবং বিপ্র কৃতৌ মোহাত্পরস্পরজযৈষিণৌ 4.1.31.
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, কৃতযুগে বিভ্রান্তি থেকে দু’জনেই একে অপরকে জয় করতে চেয়েছিল।