কিং বিস্মৃতং ত্বহহগর্ভজমামনস্যং কার্তাংতদূতকৃতবংধন তাডনং চ
তুমি কি ভুলে গেছ মাতৃগর্ভের যন্ত্রণা, জন্মের কষ্ট, মৃত্যুদূতের বাঁধন আর শাস্তির বেদনা?
তীর্থাংতরাণি কলুষাণি হরতি সদ্যঃ শ্রেযো দদত্যপি বহু ত্রিদিবং নযংতি
বিভিন্ন তীর্থস্থান, যদিও কলুষিত, তৎক্ষণাৎ পাপ দূর করে, অনেক কল্যাণ দেয় এবং বহুজনকে স্বর্গে নিয়ে যায়।
কাশীপুরী পরিসরে মণিকর্ণিকাযাং ত্যক্ত্বা তনুং তনুভৃতস্তনুমাপ্নুবংতি
কাশীপুরীর কাছাকাছি মণিকর্ণিকায়, যারা সেখানে দেহ ত্যাগ করে, তারা আবার নতুন দেহ লাভ করে।
জ্ঞাত্বা প্রভাবমতুলং মণিকর্ণিকাযাং যঃ পুদ্গলং ত্যজতি চাশুচিপূযগংধি
মণিকর্ণিকার অতুল শক্তি জেনে, যে সেখানে অপবিত্র, দুর্গন্ধযুক্ত দেহ ত্যাগ করে, সে মুক্তি পায়।
রাগাদিদোষপরিপূর মনো হৃষীকাঃ কাশীপুরীমতুলদিব্যমহাপ্রভাবাম্
যাদের মন ও ইন্দ্রিয় রাগ-দ্বেষ ইত্যাদি দোষে পূর্ণ, তারা যেন কাশীপুরীর অতুল, দিব্য মহিমা অনুসন্ধান করে।
বারাণসীং স্মরহরপ্রিযরাজধানীং ত্যক্ত্বা কুতো ব্রজসি মূঢ দিগংতরেষু
হে বিভ্রান্ত, স্মর ও হরার প্রিয় রাজধনী বারাণসী ত্যাগ করে তুমি কেন অন্য দিকে যাচ্ছ?
বিদ্যা ধনানি সদনানি গজাশ্বভৃত্যাঃ স্রক্চংদনানি বনিতাশ্চ নিতাংত রম্যাঃ ।। স্বর্গোপ্যগম্য ইহ নোদ্যমভাজিপুংসি বারাণসীত্বসুলভা শলভাদিমুক্তিঃ। ধাত্রা ধৃতানি তুলযা তুলনামবৈতুং বৈকুংঠমুখ্যভুবনানি চ কাশিকা চ
বিদ্যা, ধন, বাড়ি, হাতি, ঘোড়া, চাকর, মালা, চন্দন, এবং সবচেয়ে সুন্দর নারী—এখানে চেষ্টা না করলে স্বর্গও পাওয়া যায় না; কিন্তু বারাণসীতে, পতঙ্গের মতো সহজে মুক্তি লাভ হয়। ধাত্রী যে কাশীকে ধারণ করেন, সেই কাশীকে তুলায় তুললে, বৈকুণ্ঠসহ সব লোকও তার সমান হয় না।
কাশী পুরীমধিবসন্দ্রিনরোনরোপিহ্মারোপ্যমাণইহমান্যহবৈকরুদ্রঃ 4.1.30.
কাশীপুরীতে যারা বাস করেন, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে, যখন তাদের শবদাহের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়, তখন রুদ্র স্বয়ং তাদের গ্রহণ করেন।
স্থিরাপাযং কাযং জননমরণক্লেশনিলযং বিহাযাস্যাং কাশ্যামহহপরিগৃহ্ণীত ন কুতঃ
জন্ম-মৃত্যুর কষ্টে পূর্ণ এই অস্থির দেহ ত্যাগ করে কাশীতে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়, তাহলে কেন কেউ তা গ্রহণ করবে না?
অহো লোকঃ শোকং কিমিহ সহতে হংতহতধীর্বিপদ্ভারৈঃ সারৈর্নিযতনিধনৈর্ধ্বসিত ধনৈঃ
হায়, মানুষ এখানে কেন দুঃখ সহ্য করে? দুর্ভাগ্যে মন ভেঙে যায়, বিপদের ভারে ক্লান্ত হয়, আর ধন অবশ্যম্ভাবী মৃত্যুর দ্বারা ধ্বংস হয়।
কাশিবাসিনিজনে বনেচরেদ্বিত্রিভুজ্যপি সমীরভোজনে
কাশীবাসীদের মাঝে বাস করা উচিত, যদিও কেউ বনেও থাকে, আর শুধু বাতাসে আনা খাদ্যই খায়।
নাস্তীহ দুষ্কৃতকৃতাং সুকৃতাত্মনাং বা কাচিদ্বিশেষগতিরংতকৃতাং হি কাশ্যাম্
কাশীতে, যারা পাপ করেছে বা যারা সৎ আত্মা, মৃত্যুর পরে তাদের জন্য আলাদা গন্তব্য নেই; সবার শেষ একটাই।
শশকা মশকা বকাঃ শুকাঃ কলবিংকাশ্চ বৃকাঃ সজংবুকাঃ
খরগোশ, মাছি, বক, টিয়া, চড়ুই, নেকড়ে ও শেয়াল—
অরুদ্ররুদ্রাক্ষফণীংদ্রভূষণাস্ত্রিপুংড্রচংদ্রার্ধধরাধরাগতাঃ
যারা রুদ্রাক্ষ, সাপের অলংকার, তিনটি রেখা, অর্ধচন্দ্র ধারণ করেন এবং পর্বত বহন করেন—
যাবংত এব নিবসংতি চ জংতবোঽত্র কাশ্যাং জলস্থলচরা ঝষজংবুকাদ্যাঃ
কাশীতে যত জীব বাস করে, জল বা স্থলে, যেমন মাছ ও শেয়াল—
যে তু বর্ষেষবোরুদ্রা দিবি দেবি প্রকীর্তিতাঃ
হে দেবী, যারা বহু বছর ধরে স্বর্গে রুদ্র নামে পরিচিত—
রুদ্রা দশ দশ প্রাচ্যবাচী প্রত্যগুদক্স্থিতাঃ
প্রাচ্য, পশ্চিম, উত্তর, দক্ষিণ—প্রতিটি দিকেই দশটি রুদ্র আছেন।
অসংখ্যাতাঃ সহস্রাণি যে রুদ্রা অধিভূতলে 4.1.30.
পৃথিবীতে রুদ্রের সংখ্যা অগণিত হাজার।
দৈনংদিনেঽথ প্রলযে ত্রিশূলকোটৌ সমুত্ক্ষিপ্য পুরীং হরঃ স্বাম্ 4.1.30.
প্রতিদিনের অবসানে হর তাঁর নগরীকে ত্রিশূলের শীর্ষে তুলে ধরেন।
অতঃ পরং কলশজ কিং শুশ্রূষসি তদ্বদ
এবার, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, তুমি আর কী শুনতে চাও? বলো আমাকে।
ন তৃপ্তিমধিগচ্ছামি শৃণ্বন্বারাণসীকথাম্
বারাণসীর কাহিনী শুনে আমার মন কখনো তৃপ্ত হয় না।
অনুগ্রহো যদি মযি যোগ্যোস্মি শ্রবণে যদি
যদি আমার প্রতি করুণা থাকে, যদি আমি শোনার যোগ্য হই,
কোসৌ ভৈরবনামাত্র কাশিপুর্যাং ব্যবস্থিতঃ
কাশীপুরীতে যে ভৈরব নামে পরিচিত, তিনি কে?
কথমারাধিতশ্চৈব সিদ্ধিদঃ সাধকস্য বৈ
তাঁকে কীভাবে পূজা করা হয়, যিনি সাধকের সফলতা দান করেন?
তথা ন কস্যচিন্মন্যে ততো বক্ষ্যাম্যশেষতঃ
আমি আর কাউকে মনে করি না; তাই আমি সম্পূর্ণভাবে বলব।
প্রাদুর্ভাবং ভৈরবস্য মহাপাতকনাশনম্
ভৈরবের আবির্ভাব মহাপাপ নাশকারী।
পাণিভ্যাং পরিতঃ প্রপীড্য সুদৃঢং নিশ্চোত্য নিশ্চোত্য চ ব্রহ্মাংডং সকলং পচেলিমরসালোচ্চৈঃ ফলাভং মুহুঃ
তিনি দুই হাতে চারপাশে শক্তভাবে চেপে, বারবার চেপে, সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডকে পচেলিমারস দিয়ে ঘুরিয়ে, বারবার ফলের মতো করে তোলেন।
কুংভযোনে ন বেত্ত্যেব মহিমানং মহেশিতুঃ
কুম্ভযোনি মহেশ্বরের মহিমা একেবারেই জানেন না।
ন চিত্রমত্র ভূদেব ভবমাযা দুরত্যযা
এতে কিছু আশ্চর্য নেই, ভূদেব; এই ভবের মায়া অতিক্রম করা কঠিন।
বেদযেদ্যদিচাত্মানং স এব পরমেশ্বরঃ 4.1.31.
যিনি নিজেকে জানতে পারেন, তিনিই পরমেশ্বর।