বিনা সাংখ্যেন যোগেন কাশ্যাং সংস্থোঽমৃতো ভবেত্
সংখ্য বা যোগ ছাড়াই, কাশীতে যে থাকে, সে অমর হয়।
শশিমৌলিপ্রসাদেন কাশীসংস্থোঽমৃতো ভবেত্
চন্দ্রশিরধারী ভগবানের কৃপায়, কাশীতে স্থিত ব্যক্তি অমরত্ব লাভ করে।
তারকস্যোপদেশেন কাশীসংস্থোঽমৃতো ভবেত্
তারকা-উপদেশে, কাশীতে স্থিত ব্যক্তি অমর হয়।
অসিসংভেদ যোগেন কাশীসংস্থোঽমৃতো ভবেত্
তলোয়ারের সঙ্গে যোগের মাধ্যমে, কাশীতে স্থিত ব্যক্তি অমর হয়।
দেহত্যাগোঽত্র বৈ যোগঃ কাশ্যাং নির্বাণসৌখ্যকৃত্
এখানে দেহত্যাগই প্রকৃত যোগ; কাশীতে তা মুক্তির আনন্দ দেয়।
যাযাত্স্বং হেলযা ত্যক্ত্বা তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
নিজের দেহ অবহেলায় ত্যাগ করলে, সে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়।
সর্বান্সর্বে সমালোক্য রক্ষাং চক্রুঃ পুরাপুরঃ
সবাই সকলকে দেখে, একসময় প্রত্যেকে নিজের জন্য নগর রক্ষা করেছিল।
দুষ্টপ্রবেশং ধুন্বানাং ধুনীং দেবা বিনির্মমুঃ
দুষ্ট আর ধনুর্ধারীদের প্রবেশ ঠেকাতে দেবতারা একটি নদী সৃষ্টি করেন।
দুর্বৃত্তসুপ্রবৃত্তেশ্চ নিবৃত্তিকরণীং সুরাঃ 4.1.30.
অত্যন্ত দুষ্ট ও অত্যন্ত সৎ — উভয়কেই ফিরিয়ে দিতে দেবতারা এক প্রতিবন্ধক তৈরি করেন।
ক্ষেত্রস্য মোক্ষনিক্ষেপ রক্ষাং নির্বৃতিমাপ্নুযুঃ
মুক্তির ক্ষেত্র যেন অক্ষুণ্ণ থাকে, তাই তারা তার রক্ষার ব্যবস্থা করেন।
স্বযং ব্যাপারযামাস রক্ষার্থং শশিশেখরঃ
চন্দ্রশিরধারী স্বয়ং তার রক্ষার জন্য উদ্যোগ নেন।
তে প্রবেশং প্রযচ্ছংতি নান্যেষাং হি কদাচন আশ্চর্যকারিপরমং কাশীভক্তিপ্রবর্ধনম্
তারা কেবল কিছুজনকে প্রবেশের অনুমতি দেন, অন্যদের কখনোই নয়; কারণ এটি সত্যিই আশ্চর্যজনক এবং কাশীভক্তি বাড়ায়।
বণিগ্ধনংজযো নাম মাতৃভক্তিসমন্বিতঃ
ধনঞ্জয় নামে এক বণিক ছিলেন, যিনি মাতৃভক্তিতে ভরা ছিলেন।
পুণ্যমার্গার্জিত ধনো ধনতোষিতমার্গণঃ
তিনি সৎ পথে ধন অর্জন করেছিলেন এবং ধনেই তৃপ্তি খুঁজতেন।
সমুন্নতোপি সংপত্ত্যা বিনযানতকংধরঃ
সমৃদ্ধি থাকলেও, তিনি বিনয়ে মাথা নত রাখতেন।
রূপসংপদুদারোপি পরদারপরাঙ্মুখঃ
রূপ ও সম্পদে সমৃদ্ধ হলেও, তিনি পরস্ত্রী থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখতেন।
সসত্যানৃতবৃত্তিশ্চ প্রাযঃ সত্যপ্রিযো মুনে
যিনি সত্য আর মিথ্যা দুটোই ব্যবহার করেন, তিনি বেশিরভাগ সময় সত্যকেই ভালোবাসেন, হে মুনি।
সদাচরণগোপ্যেষ সুখযানচরঃ কৃতী
সে তার সৎ আচরণ গোপন রাখে, আরামদায়ক পথে চলে, এবং কর্মে সিদ্ধ হয়।
তস্যৈবং বর্তমানস্য কদাচিত্কালপর্যযাত্ 4.1.30.
সে এভাবে জীবন কাটাতে কাটাতে, কিছু সময় পরে—
তযা চ যৌবনং প্রাপ্য মেঘচ্ছাযাতিচংচলম্
আর যখন সে যুবতী হলো, মেঘের ছায়ার মতো অস্থির—
দিন ত্রিচতুরস্থাযি যা নারী প্রাপ্য যৌবনম্
যে নারী যৌবনে পৌঁছে তিন-চার দিনের বেশি স্থির থাকে না—
শীলভংগেন নারীণাং ভর্তাধর্মপরোপি হি
নারীদের চরিত্র ভেঙে দিলে, স্বামী যদি অধর্মীও হন, তিনিও তাদের পতনের কারণ হন।
বিষ্ঠাগর্তে চ নিরযে স্বযং পততি দুর্মতিঃ
দুষ্টবুদ্ধি মানুষ নিজেই মলভরা গর্তে, নরকে পড়ে যায়।
স্ববিষ্ঠাপাযিনী চাথ বল্গুলী বৃক্ষলংবিনী
তখন সে নিজেই নিজের মল পান করে, নগ্ন হয়, আর গাছে ঝুলে থাকে।
রক্ষণীযং মহাযত্নাদিদং সুকৃতভাজনম্
এই পূণ্যর পাত্রটিকে অনেক যত্নে রক্ষা করা উচিত।
অনেনৈব শরীরেণ ভর্তৃসাদ্বিহিতেন হি
এই দেহ দিয়েই, স্বামীর বিধান অনুসারে—
অত্রিপত্ন্যনসূযা কিং ভর্তৃভক্তিপ্রভাবতঃ
যে স্ত্রী স্বামীর প্রতি ভক্তির জোরে ঈর্ষাহীন, তার মনে হিংসার স্থান কোথায়?
ইহ কীর্তিশ্চ বিপুলা স্বর্গেবাসস্তথাঽক্ষযঃ
এখানে মহান সুনাম আর স্বর্গে চিরস্থায়ী বাস পাওয়া যায়।
সাদুর্বৃত্ত্যা পরিত্যজ্য পতিধর্মং সনাতনম্ 4.1.30.
ভাল আচরণ ছেড়ে দিলে, সে চিরন্তন পতিধর্মও ত্যাগ করে।
ধনংজযোপি চ মুনে কেনচিচ্ছিবযোগিনা
হে মুনি, ধনঞ্জয়কেও কোনো শিবভক্ত যোগী—