ভবপ্রিযা ভবদ্বেষ্টী ভূতিদা ভূতিভূষণা 4.1.29.
ভবের প্রিয়, ভবের বিরোধী, সম্পদ দানকারিণী, ভস্মে ভূষিতা।
মালাধরী মহোপাযা মহোরগবিভূষণা 4.1.29.
মালাধারিণী, অসাধারণ উপায়সম্পন্না, মহা সাপের অলংকার পরিহিতা।
রাগিণীরংজিতশিবা রূপলাবণ্যশেবধিঃ 4.1.29.
রাগে রঞ্জিত শিব, রূপ ও সৌন্দর্যের ভাণ্ডার।
শ্মশানশোধনী শাংতা শশ্বচ্ছতধৃতিষ্টুতা 4.1.29.
শ্মশান শুদ্ধিকারিণী, শান্ত স্বভাবের, দৃঢ় সংকল্পবানদের চিরকাল প্রশংসিত।
শ্রদ্ধযাভীষ্টফলদং চতুর্বর্গসমৃদ্ধিকৃত্ 4.1.29.
বিশ্বাস সহকারে যিনি চাওয়া ফল দেন এবং জীবনের চারটি লক্ষ্য পূর্ণ করেন।
জন্মাংতর সহস্রেষু যত্পাপং সম্যগর্জিতম্ 4.1.29.
হাজার জন্মে যা পাপ সঠিকভাবে স্বীকার করা হয়েছে,
গুরুশুশ্রূষণং কুর্বন্যাবজ্জীবং নরোত্তমঃ 4.1.29.
যে শ্রেষ্ঠ মানুষ আজীবন গুরুর সেবা করে,
দিব্যাভরণসংপন্নো দিব্যভোগসমন্বিতঃ 4.1.29.
সে দেবতুল্য অলংকারে ভূষিত হয় এবং স্বর্গীয় সুখভোগ পায়।
গংগাস্নানপ্রতিনিধিঃ স্তোত্রমেতন্মযেরিতম্
আমি রচিত এই স্তোত্র গঙ্গাস্নানের সমান ফলদায়ক।
আরাধ্য শ্রীমহাদেবমুদ্দিধীর্ষুঃ পিতামহান্
শ্রীমহাদেবকে পূজা করে, পিতৃপুরুষেরা মুক্তি কামনা করেছিলেন।
ব্রহ্মশাপ বিনির্দগ্ধান্সর্বান্রাজর্ষিসত্তমঃ
ব্রহ্মার অভিশাপে দগ্ধ, সেই সকল রাজর্ষি—
ত্রযাণামপি লোকানাং হিতায মহতে নৃপঃ
তিনটি লোকের মঙ্গলার্থে, সেই রাজা—
আনংদকাননং শংভোশ্চক্রপুষ্করিণী হরেঃ
শম্ভুর আনন্দবন ও হরির পদ্মপুকুরে গঙ্গাকে নিয়ে গেলেন।
প্রাপযামাস তাং গংগাং দৈলীপিঃ পুরতশ্চরন্
দিলীপ সামনের দিকে এগিয়ে গিয়ে সেই গঙ্গাকে সেখানে পৌঁছে দিলেন।
অবিমুক্তং মহাক্ষেত্রং ন মুক্তং শংভুনা ক্বচিত
অবিমুক্ত মহাতীর্থ, যা শম্ভু কখনও ত্যাগ করেন না।
পুনর্বারিতরেণাপি হীরেণযদি সংগতম্
অন্য কিছুর সঙ্গে, এমনকি হীরের সঙ্গেও মিললে, তার তুলনা হয় না।
ততঃ শ্রেষ্ঠতরং শংভোর্মণিশ্রবণভূষণাত্
তাই শম্ভুর রত্নখচিত কানের দুল থেকেও এটি শ্রেষ্ঠ।
প্রাগেব মুক্তিঃ সংসিদ্ধা গংগাসংগাত্ততোধিকা
মুক্তি আগে-ই মিললেও, গঙ্গার সংস্পর্শে তা আরও বড় হয়।
তদাপ্রভৃতি তত্ক্ষেত্রং দুষ্প্রাপং ত্রিদশৈরপি 4.1.30.
সেই সময় থেকে, দেবতাদের পক্ষেও সেই পবিত্র স্থান পাওয়া কঠিন হয়ে পড়ে।
তানি ক্ষণাত্সমুত্ক্ষিপ্য কাশীসংস্থোঽমৃতোভবেত্
যে কাশীতে স্থিত থাকে, সে মুহূর্তের মধ্যেই ওপরে তুলে নিয়ে অমরত্ব লাভ করে।
বিনা সাংখ্যেন যোগেন কাশ্যাং সংস্থোঽমৃতো ভবেত্
সংখ্য বা যোগ ছাড়াই, কাশীতে যে থাকে, সে অমর হয়।
শশিমৌলিপ্রসাদেন কাশীসংস্থোঽমৃতো ভবেত্
চন্দ্রশিরধারী ভগবানের কৃপায়, কাশীতে স্থিত ব্যক্তি অমরত্ব লাভ করে।
তারকস্যোপদেশেন কাশীসংস্থোঽমৃতো ভবেত্
তারকা-উপদেশে, কাশীতে স্থিত ব্যক্তি অমর হয়।
অসিসংভেদ যোগেন কাশীসংস্থোঽমৃতো ভবেত্
তলোয়ারের সঙ্গে যোগের মাধ্যমে, কাশীতে স্থিত ব্যক্তি অমর হয়।
দেহত্যাগোঽত্র বৈ যোগঃ কাশ্যাং নির্বাণসৌখ্যকৃত্
এখানে দেহত্যাগই প্রকৃত যোগ; কাশীতে তা মুক্তির আনন্দ দেয়।
যাযাত্স্বং হেলযা ত্যক্ত্বা তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
নিজের দেহ অবহেলায় ত্যাগ করলে, সে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়।
সর্বান্সর্বে সমালোক্য রক্ষাং চক্রুঃ পুরাপুরঃ
সবাই সকলকে দেখে, একসময় প্রত্যেকে নিজের জন্য নগর রক্ষা করেছিল।
দুষ্টপ্রবেশং ধুন্বানাং ধুনীং দেবা বিনির্মমুঃ
দুষ্ট আর ধনুর্ধারীদের প্রবেশ ঠেকাতে দেবতারা একটি নদী সৃষ্টি করেন।
দুর্বৃত্তসুপ্রবৃত্তেশ্চ নিবৃত্তিকরণীং সুরাঃ 4.1.30.
অত্যন্ত দুষ্ট ও অত্যন্ত সৎ — উভয়কেই ফিরিয়ে দিতে দেবতারা এক প্রতিবন্ধক তৈরি করেন।
ক্ষেত্রস্য মোক্ষনিক্ষেপ রক্ষাং নির্বৃতিমাপ্নুযুঃ
মুক্তির ক্ষেত্র যেন অক্ষুণ্ণ থাকে, তাই তারা তার রক্ষার ব্যবস্থা করেন।