শৃণ্বংতি মহিমানং যে গংগাযা নিত্যমাদরাত্
যারা গঙ্গার মহিমা শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রতিদিন শোনে,
পিতৄনুদ্দিশ্য যো লিংগং স্নপযেদ্গাংগ বারিণা
যে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে গঙ্গাজলে শিবলিঙ্গ স্নান করায়,
অষ্টকৃত্বো মংত্রজপ্তৈর্বস্ত্রপূতৈঃ সুগংধিভিঃ
আটবার মন্ত্র জপ, শুদ্ধ কাপড় ও সুগন্ধি দিয়ে,
অষ্টদ্রব্যবিমিশ্রেণ গংগাতোযেন যঃ সকৃত্
গঙ্গার জল আটটি দ্রব্যের সঙ্গে মিশিয়ে, যে একবারও—
ভানবেঽর্ঘং প্রদদ্যাচ্চ স্বকীয পিতৃভিঃ সহ
সূর্যদেবকে, নিজের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে, অর্ঘ্য নিবেদন করা উচিত।
আপঃ ক্ষীরং কুশাগ্রাণি ঘৃতং মধুগবাংদধি
জল, দুধ, কুশ ঘাসের টুকরো, ঘি, মধু আর গোমাতার দই—
অষ্টাংগার্ঘো যমুদ্দিষ্টস্ত্বতীব রবিতোষণঃ
এই আট রকমের অর্ঘ্য যমের জন্য নির্ধারিত হয়েছে, যা সূর্যদেবকে বিশেষভাবে সন্তুষ্ট করে।
গংগাতীরে স্বশক্ত্যা যঃ কুর্যাদ্দেবালযং সুধীঃ 4.1.27.
যে জ্ঞানী নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গঙ্গার তীরে মন্দির নির্মাণ করেন—
গোভূহিরণ্যদানেন ভক্ত্যা গংগাতটে শুভে 4.1.27.
গঙ্গার পবিত্র তীরে ভক্তিভরে গরু, জমি আর সোনা দান করলে—
তদ্ভূমিত্রসরেণূনাং সংখ্যযা যুগমানযা 4.1.27.
সেই ভূমির ধূলিকণার সংখ্যা, যুগের পরিমাপে গুণ করলে—
ব্রহ্মাংডাংতরসংস্থেষু ভুংজন্ভোগান্মনোরমান্
ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরের জগতে বাস করে, সে আনন্দময় ভোগ উপভোগ করে।
চংদ্রসূর্যগ্রহে লক্ষং ব্যতীপাতেত্বনংতকম্ 4.1.27.
চাঁদ বা সূর্যগ্রহণের সময়, এক লক্ষ বার অবিরত আহুতি দেওয়া উচিত।
স্বাহাংতঃ প্রণাবাদিশ্চ ভবেদ্বিংশাক্ষরো মনুঃ 4.1.27.
প্রণব দিয়ে শুরু ও স্বাহা দিয়ে শেষ, এই মন্ত্রটি বিশটি অক্ষর নিয়ে গঠিত।
যথাশক্তি স্বর্ণরূপ্য তাম্রপৃষ্ঠবিনির্মিতান্ 4.1.27.
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সোনা, রূপা ও তামা দিয়ে তৈরি বস্তু নিবেদন করা উচিত।
সংসারবিষনাশিন্যৈ জীবনাযৈ নমোস্তু তে 4.1.27.
তোমাকে প্রণাম, তুমি সংসারের বিষ নাশ করো, তুমি জীবন দান করো।
প্রণতার্তি প্রভংজিন্যৈ জগন্মাত্রে নমোস্তুতে 4.1.27.
তোমাকে প্রণাম, বিশ্বজননী, তুমি যারা তোমাকে নমস্কার করে তাদের দুঃখ দূর করো।
তস্যাং দশম্যামেতচ্চ স্তোত্রং গংগাজলে স্থিতঃ 4.1.27.
সেই দশমী তিথিতে, গঙ্গাজলে দাঁড়িয়ে, এই স্তোত্র পাঠ করা উচিত।
উমোবাচ কিংচিত্প্রষ্টুমনা নাথ স্বসংদেহাপনুত্তযে
উমা বললেন, স্বামী, আমার কিছু প্রশ্ন আছে, নিজের সন্দেহ দূর করার জন্য।
তদা ভগীরথো রাজা ক্ব ক্ব ভাগীরথী তদা
তখন কোথায় ছিলেন রাজা ভাগীরথ, আর কোথায় ছিল ভাগীরথী গঙ্গা?
শ্রুতৌ স্মৃতৌ পুরাণেষু কালত্রযমুদীর্যতে
বেদ, স্মৃতি ও পুরাণে তিন কাল নিয়ে বলা হয়েছে।
ভূতং ভাবি ভবচ্চাপি সংশযং মা বৃথা কৃথাঃ
অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—অকারণে সন্দেহ করো না।
পার্বতীনংদন পুনর্দ্যুনদ্যাঃ পরিতো বদ
পার্বতীর পুত্র, আবার দয়াকরে স্বর্গীয় নদীর কথা বিস্তারিত বলো।
স্কংদ উবাচ শুণু ত্রিপথগামিন্যা মাহাত্ম্যং পাতকাপহম্
স্কন্দ বললেন, তিন ধারায় প্রবাহিত যে নদী, তার মাহাত্ম্য শুনো; সে পাপ দূর করে।
ত্রিস্রোতসং সমাসাদ্য সকৃত্পিংডান্দদাতি যঃ
যে ব্যক্তি সেই তিনধারা নদীর কাছে এসে একবারও পিণ্ড দান করে—
যাবংতশ্চ তিলা মর্ত্যৈর্গৃহীতা পিতৃকর্মণি
পিতৃযজ্ঞে মানুষ যত তিল ব্যবহার করে—
দেবাঃ সপিতরো যস্মাদ্গংগাযাং সর্বদা স্থিতাঃ
কারণ দেবতা ও পূর্বপুরুষরা সর্বদা গঙ্গায় অবস্থান করেন—
পিতৃবংশে মৃতা যে চ মাতৃবংশে তথৈব চ 4.1.28.
যারা পিতৃবংশে মৃত, এবং মাতৃবংশেও মৃত—
অজাতদংতা যে কেচিদ্যে চ গর্ভে প্রপীডিতাঃ
যারা জন্মের সময় দাঁতহীন, এবং যারা গর্ভে কষ্ট পেয়েছে—
উদ্বংধন মৃতা যে চ পতিতা আত্মঘাতকাঃ
যারা জন্মের সময় মারা গেছে, যারা পতিত হয়েছে, এবং যারা আত্মহত্যা করেছে—
রসবিক্রযিণো যে চ যে চান্যে পাপরোগিণঃ
যারা মদ বিক্রি করেছে, এবং যারা নানা পাপ রোগে আক্রান্ত—