নির্দগ্ধান্সাগরাঞ্ছ্রুত্বা কপিলক্রোধবহ্নিনা
কপিলের ক্রোধের আগুনে সমুদ্র দগ্ধ হয়েছে শুনে,
সূর্যবংশে মহাতেজা রাজা পরমধার্মিকঃ
সূর্যবংশে এক মহান তেজস্বী, সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ রাজা,
হিমবংতং নগশ্রেষ্ঠমমাত্য ন্যস্তরাজ্যধূঃ
তিনি রাজ্যের দায়িত্ব মন্ত্রীদের হাতে দিয়ে, হিমবত পর্বতে গেলেন।
ব্রহ্মশাপাগ্নিনির্দগ্ধান্মহাদুর্গতিগানপি
যারা ব্রহ্মার অভিশাপের আগুনে দগ্ধ হয়ে বড় দুর্দশায় পড়েছিল,
মমৈব সা পরামূর্তিস্তোযরূপা শিবাত্মিকা
তিনি আমার সর্বোচ্চ রূপ, জলতুল্য, শুভতার আধার।
শুদ্ধবিদ্যাস্বরূপা চ ত্রিশক্তিঃ করুণাত্মিকা
তিনি বিশুদ্ধ জ্ঞানের মূর্ত, তিন শক্তির অধিকারী এবং করুণার প্রতিমূর্তি।
যামেতাং জগতাং ধাত্রীং ধারযামি স্বলীলযা
এই বিশ্বকে ধারণ করেন যিনি, আমি নিজ খেলার মাধ্যমে তাঁকে ধারণ করি।
ত্রৈলোক্যে যানি তীর্থানি পুণ্যক্ষেত্রাণি যানি চ 4.1.27.
ত্রিলোকের সমস্ত পবিত্র স্নানস্থল ও পুণ্যক্ষেত্রসমূহ,
তপাংসি বিষ্ণো সর্বাণি শ্রুতিঃ সাংগা চতুর্বিধা
হে বিষ্ণু, সমস্ত তপস্যা ও চার ভাগের বেদ তার অঙ্গসহ,
পুরুষার্থাশ্চ সর্বে বৈ শক্তযো বিবিধাশ্চ যাঃ
মানুষের সকল উদ্দেশ্য ও নানা ধরনের শক্তি,
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বক্রতুষু দীক্ষিতঃ
সে যেন সব পবিত্র জলে স্নান করেছে এবং সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে,
তপাংসি তেন তপ্তানি সর্বদানপ্রদঃ স চ
সে সব তপস্যা করেছে এবং সব দান দিয়েছে।
সর্ববর্ণাশ্রমেভ্যশ্চ বেদবিদ্ভ্যশ্চ বৈ তথা
সে সকল জাতি ও আশ্রমের সমান, এবং বেদজ্ঞদেরও সমান।
মনোবাক্কাযজৈর্দোষৈর্দুষ্টো বহুবিধৈরপি
মন, বাক্ ও শরীরের নানা দোষে কলুষিত হলেও,
কৃতে সর্বত্র তীর্থানি ত্রেতাযাং পুষ্করং পরম্
কৃতযুগে সব পবিত্র জল সর্বত্র আছে; ত্রেতাযুগে পুষ্কর শ্রেষ্ঠ।
পূর্বজন্মাংতরাভ্যাস বাসনাবশতো হরে
পূর্বজন্মের অভ্যাস ও প্রবৃত্তির কারণে, হে হরি,
ধ্যানং কৃতে মোক্ষহেতুস্ত্রেতাযাং তচ্চ বৈ তপঃ
কৃতযুগে মুক্তির কারণ ধ্যান; ত্রেতাযুগে তা তপস্যা।
যো দেহপতনাদ্যাবদ্গংগাতীরং ন মুংচতি 4.1.27.
যিনি শরীর পতনের আগ পর্যন্ত গঙ্গার তীর ছাড়েন না,
কলৌ কলুষচিত্তানাং পরদ্রব্যরতাত্মনাম্
কলিযুগে, যাদের মন অপবিত্র এবং অন্যের সম্পদে আসক্ত,
অলক্ষ্মীঃ কালকর্ণী চ দুঃস্বপ্নো দুর্বিচিংতিতম্
তাদের কাছে অশুভ, মৃত্য, দুঃস্বপ্ন ও কু চিন্তা আসে।
গংগা হি সর্বভূতানামিহামুত্র ফলপ্রদা
সব প্রাণীর জন্য গঙ্গা এখানে ও পরজন্মে ফল দেয়।
যজ্ঞ দান তপো যোগ জপাঃ সনিযমা যমাঃ
যজ্ঞ, দান, তপস্যা, যোগ, জপ, নিয়ম ও সংযম—
কিমষ্টাংগেন যোগেন কিং তপোভিঃ কিমধ্বরৈঃ
আষ্টাঙ্গ যোগ, তপস্যা কিংবা যজ্ঞ — এগুলোরই বা কী দরকার?
অপি দূরস্থিতস্যাপি গংগামাহাত্ম্যবেদিনঃ
যিনি গঙ্গার মাহাত্ম্য জানেন, তিনি যদি দূরে থাকেন তবুও—
শ্রদ্ধা ধর্মঃ পরঃ সূক্ষ্মঃ শ্রদ্ধা জ্ঞানং পরং তপঃ
বিশ্বাসই সবচেয়ে সূক্ষ্ম ধর্ম; বিশ্বাসই সর্বোচ্চ জ্ঞান ও তপস্যা।
অজ্ঞানরাগলোভাদ্যৈঃ পুংসাং সংমূঢচেতসাম্
অজ্ঞতা, কামনা, লোভ আর এদের মতো কারণে বিভ্রান্ত মন的人—
বহিঃ স্থিতং জলংযদ্বন্নারিকেলাংতরে স্থিতম্
যেমন নারকেলের ভিতরে থাকা জল বাইরে থেকেও থাকে—
গংগালাভাত্পরো লাভঃ ক্বচিদন্যো ন বিদ্যতে 4.1.27.
গঙ্গা লাভের চেয়ে বড় কোনো লাভ কোথাও নেই।
শক্তস্য পংডিতস্যাপি গুণিনো দানশীলিনঃ
যিনি শক্তিশালী, বিদ্বান, গুণী ও দানশীল—
বৃথা কুল বৃথা বিদ্যা বৃথা যজ্ঞা বৃথাতপঃ
বংশ, বিদ্যা, যজ্ঞ, তপস্যা — সবই বৃথা।