সর্বৈশ্বর্যগুণোপেতা সর্বজ্ঞানমযী শুভা
সব ঐশ্বর্য ও গুণে পূর্ণ, সর্বজ্ঞানে গঠিত, এবং শুভ।
সর্বৈকবংদ্যা সর্বাদ্যা সর্বদা সর্বসংকৃতিঃ
সবাই যার পূজা করে, সব কিছুর প্রথম, চিরকাল, এবং সব সৃষ্টির উৎস।
অংতর্দধে পরাখ্যং যদ্ব্রহ্মসর্বংগমব্যযম্ ।। 4.1.26.
সেই পরম, সর্বব্যাপী, অবিনাশী ব্রহ্মা অন্তর্হিত হয়ে গেল।
অমূর্তং যত্পরাখ্যং বৈ তস্য মূর্তিরহং প্রিযে
যা পরম ও নিরাকার বলে পরিচিত, প্রিয়, আমি-ই তার রূপ।
ততস্তদৈকলেনাপি স্বৈরং বিহরতামযা
তারপর, সেই সময়ে, আমি যখন ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম, তখন এক মুহূর্তেই—
প্রধানং প্রকৃতিং ত্বাং চ মাযাং গুণবতীং পরাম্
আমি আদ্য প্রকৃতি, আর তোমাকে, গুণসম্ভারিণী মহামায়াকে দেখেছিলাম।
যুগপচ্চ ত্বযা শক্ত্যা সাকং কালস্বরূপিণা
একসঙ্গে তোমার শক্তি ও কালরূপী শক্তির মাধ্যমে—
সা শক্তিঃ প্রকৃতিঃ প্রোক্তা স পুমানীশ্বরঃ পরঃ
সেই শক্তিকেই প্রকৃতি বলে, আর সেই পরমেশ্বরই পুরুষ।
পরমানংদরূপাভ্যাং পরমানংদরূপিণী
পরম আনন্দের দুই রূপের মধ্যে, তিনি স্বয়ং পরমানন্দময়ী।
মুনে প্রলযকালেপি ন তত্ক্ষেত্রং কদাচন
মুনি, মহাপ্রলয়ের সময়েও সেই ক্ষেত্র কখনো ধ্বংস হয় না।
ন যদা ভূমিবলযং ন যদাঽপাং সমুদ্ভবঃ
যখন মাটি নেই, যখন জলও সৃষ্টি হয়নি—
ইদং রহস্যং ক্ষেত্রস্য বেদ কোপি ন কুংভজ
এই ক্ষেত্রের রহস্য কেউই জানে না, হে কুম্ভজ।
শ্রদ্ধালবে বিনীতায ত্রিকালজ্ঞানচক্ষুষে 4.1.26.
শুধু সেই ব্যক্তি, যার বিশ্বাস আছে, যিনি নম্র, আর যিনি অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ জানেন—তাঁর কাছেই এটি প্রকাশিত হয়।
অবিমুক্তং তদরভ্য ক্ষেত্রমেতদুদীর্যতে
তখন থেকেই এই ক্ষেত্রের নাম হয়েছে অবিমুক্ত।
(পর্যংক) অভাবঃ কল্প্যতে মূঢৈর্যদা চ শিবযোস্তযোঃ
মূঢ়েরা মনে করে, শিব ও শিবার ক্ষেত্রে এই স্থান নেই।
অনারাধ্য মহেশানমনবাপ্য চ কাশিকাম্
যিনি মহেশ্বরকে পূজা করেন না, আর কাশী লাভ করেন না—
অস্যানংদবনং নাম পুরা কারি পিনাকিনা
এই আনন্দবন আগে পিনাকধারী সৃষ্টি করেছিলেন।
আনংদকংদবীজানামংকুরাণি যতস্ততঃ
কারণ এখানে আনন্দবীজ থেকে অঙ্কুর জন্মায়।
অবিমুক্তমিতি খ্যাতমাসীদিত্থং ঘটোদ্ভব
এইভাবে, হে ঘটোদ্ভব, একে অবিমুক্ত নামে পরিচিতি পেয়েছিল।
প্রাগানংদবনে তত্র শিবযো রমমাণযোঃ
আনন্দবনের আগে, সেখানে শিব ও শিবা আনন্দে বিহার করছিলেন।
যস্মিন্ন্যস্তে মহাভারে আবাং স্বঃ স্বৈরচারিণৌ
যেখানে মহাভার চাপানো হয়েছিল, আমরা দুজনেই সেখানে স্বাধীনভাবে বিহার করতাম।
স এব সর্বং কুরুতে স এব পরিপাতি চ
তিনিই সবকিছু করেন, তিনিই সকলকে রক্ষা করেন।
চেতঃসমুদ্রমাকুংচ্য চিংতাকল্লোলদোলিতম্ 4.1.26.
মনকে চিন্তার ঢেউয়ে আন্দোলিত সমুদ্রের মতো একত্রিত করলেন।
যস্য প্রসাদাত্তিষ্ঠাবঃ সুখমানংদকাননে
যার কৃপায় আমরা আনন্দের বনভূমিতে সুখে থাকি।
সংপ্রধার্যেতি স বিভুঃ সর্বতশ্চিত্স্বরূপযা
এভাবে ভাবার পর, সেই সর্বত্র চেতনার রূপে বিরাজমান প্রভু।
সব্যে ব্যাপারযাংচক্রে দৃশমংগে সুধামুচম্
বাম হাতে তিনি দৃষ্টিকে পরিচালিত করলেন, সেই অঙ্গ যা অমৃত বর্ষণ করে।
শাংতঃ সত্ত্বগুণোদ্রিক্তো গাংভীর্য জিতসাগরঃ
শান্ত, সত্ত্বগুণে পূর্ণ, গভীর, সমুদ্রজয়ী।
ইংদ্রনীলদ্যুতিঃশ্রীমান্পুংডরীকোত্তমেক্ষণঃ
নীলকান্তমণির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, শ্রীময়, শ্রেষ্ঠ পদ্মের মতো চোখ।
লসত্প্রচংডদোর্দংড যুগলদ্বযরাজিতঃ
দুইটি শক্তিশালী ও দীপ্তিমান বাহুতে সজ্জিত।
একঃ সর্বগুণাবাসস্ত্বেকঃ সর্বকলানিধিঃ
তিনি একাই সকল গুণের আশ্রয়, একাই সকল কলার ভাণ্ডার।